撥開浮云望價值
——《紅樓夢》劉姥姥解讀

江蘇省揚中市第一中學 黃 勇

部編版教材九年級初中語文收錄了《紅樓夢》中《劉姥姥進大觀園》一文。依據此一段對她的敘述和刻畫，一提到“劉姥姥進大觀園”，大家立刻會聯想到很多的歇后語，比如后面會接“丑態百出”“滿載而歸”“長了見識”“少見多怪”“眼花繚亂”……不難看出，更多的人對曹雪芹精心塑造的這個角色充滿了鄙夷、嘲笑、貶低和可憐。以為她就是個只知道巴結討好富貴人家、博取同情、尋得施舍的農村老大娘，只知道奉承諂媚，已經低落到塵埃里的不幸的人。

不少人評價劉姥姥，說她是丑陋的，是《紅樓夢》中的“丑角”。我覺得更多的人應該用自己的眼睛、智慧地去看待這個小人物，用心去細細體會劉姥姥的不簡單，用腦去思考曹雪芹筆下人物的塑造描寫。其實，每個重要人物都寄托著曹雪芹豐富的情感和特殊的思慮，不能簡單而論：“她只是一個貧苦普通的農村老嫗，但她的形象在大觀園那么多豐富的個性鮮明的人物中，也給人留下了深刻的印象，也有很多值得探討的地方。”

紅學大師周汝昌認為：劉姥姥的出場，其作用之一即是要從一個農村老婆婆的眼中、心中，來展現一下這個全書的中心背景——賈府。曹雪芹的神奇構想就在于，在劉姥姥這個典型人物上，他既能以富者的眼光和心靈去看待和感受窮人，又能以窮人的心目去看待和感受富者。就周汝昌先生來說，劉姥姥是個線索性的人物，貫穿全書的始終，豐富的賈府世界從她的視角不斷呈現；劉姥姥又是個揭示性的人物，曹雪芹借她的視角和眼睛，解讀出了社會、人物特定而豐富的內涵。

他又認為，姥姥的作用尚不止此。試看第五回中對巧姐的冊子判詞：

勢敗休云貴，家亡莫論親。

偶因濟劉氏，巧得遇恩人。

這里的“親”是如何的界定和陳述，這里的“濟”和“恩”之間又有了怎么樣的因果？在“巧姐”身上又有了怎樣的體現？其實是手寫此而目注彼，看似寫當下細致的情節故事，其實是為了后來的人物變化而埋下的伏筆。河有源頭，山有脈絡，就是所謂“伏線千里之外”。曹雪芹通過對榮府興衰的見證人、絕代悲劇的報幕者——劉姥姥的描寫，成功地塑造出血肉豐滿的典型形象，深化了作品的題旨內蘊。

在他看來，劉姥姥不但形象塑造得很成功，而且為情節的發展推波助瀾，甚至借她的口暗示了許多的因果故事和人物結局。

紅學專家馮其庸在評劉姥姥時說：“劉姥姥在賈母那吃飯，想夾一個鴿子蛋吃，卻掉在地上，心疼得劉姥姥直說，丟了幾兩銀子。讀者可能認為是一個比喻。實際上，清朝的達官貴人為了補身子，給鴿子、雞吃人參等補品，再吃它們的蛋。一個蛋可不就是值幾兩銀子嘛。”

在他看來，劉姥姥是折射賈府生活和社會狀態的一面鏡子，無論是奢華的富貴人家，還是貧苦的農民階層，還是紛繁復雜的社會狀態，在劉姥姥這里都有智慧的反映。而在我看來，尤其是《劉姥姥進大觀園》已被選入課本，其人物的形象塑造是耐人尋味的，尤其是在兩位紅學大師的思想和看法基礎上，再思辨劉姥姥這個形象及其作用，對她的思考和剖析內容能夠影響到學生的價值觀的塑造，影響到了學生的心智發展。

《紅樓夢》中到底寫了多少次劉姥姥？第六回姥姥一進賈府至一百二十回賈政答應把巧姐與周家定親，大約五六次寫到了劉姥姥。第一次是第六回見鳳姐，鳳姐偶有善心，贈送銀兩；第二次是第四十二回為鳳姐女兒取名巧姐；第一百一十三回是鳳姐病重托付姥姥，給巧姐保媒，為后來姥姥保媒定親周家做了鋪墊；第一百一十九回是姥姥救出巧姐；直至最后一回姥姥保媒把巧姐親定于周家。這條線捋起來，它伴隨著姥姥和鳳姐娘倆的命運波動。那是善、恩、情、義的故事，是曹雪芹在姥姥身上寄予的良善托付，也是對世人的有力提醒。

在我看來，縱觀《紅樓夢》始終，她的出場和塑造，其實不簡單，其實包含了不少的“高大”甚至“寄托”在里面，我們應該另眼相看這位劉姥姥。甚至要：感謝大觀園內外的劉姥姥，因為她教會了我們安身立命、為人處事、寬厚仁愛、有情有義等等諸多的人生哲學。就此，我們不妨細細看來。首先是獲得賈母的喜歡。賈母沒有農村生活的經歷，農村的事稀奇、古怪、新鮮，賈母一聽便被吸引，而劉姥姥得以在榮國府上上下下左右逢源，游刃有余。其次，劉姥姥是內心蘊藏著艱苦的使命，沉重的心情而來的：來了之后一方面戰戰兢兢爭取，另一方面卻必須隨機應變，敷衍環境。她似乎粗直，卻絕不魯莽；似乎無知，卻絕不低能。再次，她善于調侃自己和拿自己開涮，她裝愚受辱，似乎并不過心。但實際上，真的是如此嗎？劉姥姥第一次來之前，在家里就說過“不過舍了我這張老臉罷了”。她心里明鏡似的，有求于人就要忍辱負重。而劉姥姥最后成功借這得到的一點點人脈關系，盡可能地實現與賈府的高攀中自身利益的最大化。她的聰明世故，她的通達人情，全都展現無遺。

一、機敏過人，寬厚仁愛

鴛鴦也進來笑道:“姥姥別惱，我給你老人家賠個不是兒罷。”劉姥姥忙笑道:“姑娘說哪里的話？咱們哄著老太太開個心兒，有什么惱的!你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了。”鴛鴦便罵人:“為什么不倒茶給姥姥吃!”劉姥姥忙道:“才剛那個嫂子倒了茶來，我吃過了，姑娘也該用飯了。”

劉姥姥的一個“笑”字，道出了她純粹而又復雜的內心世界，不然，她不會讓講究等級的榮國府里充滿了歡聲笑語。

（一）善解人意

當王熙鳳、鴛鴦精心設計了一番套路，貫之以“規矩”的名號通過取笑劉姥姥來取悅賈母。她貌似不知道，貌似傻乎乎地被大家笑話，其實她是大智若愚式的。她知道自己的角色，她明白大家的開心與自己的意義，而后心甘情愿地逗大家。所以為了大家開心，她會忽然站起來說：“老劉，老劉，食量大如牛：吃個老母豬，不抬頭！”說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。如此的言語和舉動，不得不讓人佩服她的搞笑才華。當眾人笑得前俯后仰，各具情態的時候，劉姥姥的形象也逐漸豐滿起來，她的這種豐滿是有技術含量的。劉姥姥是在用自己獨特的魅力和技巧搞定了整個大觀園的人們。她的趣味是雅俗共賞的，于是，大家都一起樂呵了一回，酣暢淋漓式的。

細細思量，劉姥姥的智慧，來自她自己的善解人意。這份純粹的品質不是一朝一夕能培養起來的，所以，她的能耐讓人尊重。

（二）與人為善

當鴛鴦借故罵人的時候，劉姥姥急中生智，替旁邊的嬤嬤解圍——“才剛那個嫂子倒了茶來，我吃過了”。而且，她是“忙”道，一個“忙”字不但折射出了她的機敏，而且反映出了她的善良。更為可貴的是，劉姥姥稱媽媽是“嫂子”，再回到之前，喊王熙鳳是“姑奶奶”，喊賈母是“老太太”……“賈母是賈氏家族的‘寶塔尖’，她地位尊貴，身世顯赫，并且對于所擁有的權威具有高度的自覺性。她是賈府這一封建家族的‘龍頭拐杖’，既代表著家族的最高權力，也維護著家族的存在與發展，在賈府中起著極為重要的作用。”因此，劉姥姥雖然已經七十五歲了，依然對賈母非常尊重。如果說尊重賈母、王熙鳳是為了巴結討好的話，那稱呼嬤嬤為嫂子則是人品爆發出來后的直接流露。

她的與人為善是讓人感動的，由此，大家都喜歡她起來。

（三）聰慧機敏

劉姥姥又道:“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且得一個兒！” 眾人方住了笑，聽見這話，又笑起來。大家為什么又笑了？笑劉姥姥見識短淺，竟然不認識鴿子蛋，居然說成是雞下的蛋，很是小巧。而且糊里糊涂地說雞兒長得俊，于是蛋也下得“怪俊”的，于是大家笑話她的說辭，笑話她的推理，笑話她的見識。

其實，此時的劉姥姥真就那么目光短淺，那么憨厚無知？“她一反鄉野村民的孤陋寡聞、不敢說話的心理， 故意裝愚賣傻， 意在博取賈母等人的歡心。”祝敏青老師在《語文建設》上這么認為，我覺得其實不完全是這樣。

其一，她故作不明狀。劉姥姥身在農村，長在鄉間，不認識鴿子蛋，不認得鳥蛋豈不荒唐透頂？怎么可能將雞蛋和鴿子蛋混為一談？只要有一點點常識的人都知道，何況是年歲已大、閱歷豐富的劉姥姥呢？

其二，她是為了討大家的開心。前面說了，鳳姐和鴛鴦提醒劉姥姥吃飯的“規矩”。什么規矩？不僅僅是拿雙“四楞象牙鑲金的筷子”那么簡單，其實還有就是討賈母高興，討大家開心。劉姥姥非常聰明，她始終記得這個所謂的“規矩”，于是處處在逗樂，時時在故意地“裝瘋賣傻”，但又恰到好處，不留硬痕。所以大家快樂得酣暢淋漓，這些又恰恰反映出了劉姥姥的智慧。

其三，她是為了討大家的歡心。這個歡心可不是簡單的高興，而是處處被高看一等、備受尊重的幸福感。劉姥姥說“這里的雞兒也俊”，說“禮出大家”，說“我只愛你們家這行事”，諸多說辭讓大觀園的眾人感到了備受尊崇的快樂，于是歡心得了得。就此，劉姥姥也算實現了自己的目的。

二、安身立命，智慧人生

封建社會“朱門酒肉臭，路有凍死骨”是常態。劉姥姥和自己的女兒、女婿一起生活，這年的冬天，實在過不下去了，不得不尋思著出路。劉姥姥女婿姓王，祖上做過小小的京官，曾經與王夫人之父認識。因都姓王，便連了宗，認作了侄兒。終于，他們想到了女婿的富親戚——王夫人。可惜自己的女婿狗兒又不出趟兒，于是劉姥姥不得不厚著臉皮，帶著年幼的板兒，一進榮國府尋求幫助。第一次，差點連門都進不了，可見他們的寒酸程度——連榮國府的看門下人都看不起他們。我們不妨看看劉姥姥進榮國府前既激動又害怕的模樣。平靜自己的心情，她“撣了撣衣服”；生怕出錯，她“又教了板兒幾句話”。連用兩個“蹭”字把劉姥姥走路的情況勾勒得清清楚楚。一系列的動作反映了劉姥姥緊張遲疑、小心翼翼的心理狀態，一個活脫脫的未經世面的農村老太婆的形象躍然紙上。最后，算是幸運，終于得到了王熙鳳的關照，得了二十兩紋銀回去。

想來，劉姥姥為了一家老小的生計忍辱負重，為了家人的幸福也是敢于承擔責任的。與她懦弱的女婿形成了鮮明的比照，這份責任和擔當是讓人非佩服不行的。試問，古往今來，多少小人物的成長和出頭，不曾經歷過忍常人不能忍，苦常人不能苦？無論是百里奚、孫叔敖，還是韓信、孫臏等，他們皆是如此。

三、知恩圖報，有情有義

當富貴榮華的榮國府轟然倒塌，當那許多的丫鬟公子鋃鐺入獄或者被典賣的時候，當人家唯恐避之不及的時候，劉姥姥來了，依然帶著板兒，依然客客氣氣、尊重有加，雖然他們已經被關進了監獄，雖然他們已經不名一文。打點獄卒需要錢，準備衣食需要錢，來去勞頓，需要錢，但劉姥姥來了，而且用心來看望他們。陪他們一起潸然淚下。

如果說來看望是為了情感報答的話，那營救“巧姐”就更是知恩圖報了。

在廟獄里，王熙鳳流淚托孤：自己唯一的女兒“巧姐”被她的舅舅賣到了煙花之地。拜托劉姥姥救“巧姐”于水火。劉姥姥當即表態，一定將她找到，贖出來。

這里形成了鮮明的對比。當榮國府經受罹難，劉姥姥的舉動和王熙鳳的哥哥等富貴親戚形成鮮明對比。一個是落井下石，一個仗義疏財，為了營救“巧姐”，甚至不惜傾家蕩產。這份道義，確實令人感動。最后板兒娶得巧姐，幸福一生，也算是劉姥姥悉心為善的終成正果吧。劉姥姥的處世哲學和人生智慧難道不值得好好推敲和琢磨嗎？

縱觀始終，我們不難發現，劉姥姥不是丑角，不是可有可無的配角，而是全書光鮮亮麗的另一個核心，是不可缺少的主角。“她在《紅樓夢》中是一個具有斑斕光彩的人物。與其說劉姥姥是一個單純的人物角色，毋寧說是一種多元寫作策略的體現。”當下，學校教育圍繞“立德樹人”的導向目標，落實“社會主義核心價值觀”關鍵精神，引導學生科學解讀劉姥姥還是相當重要的。她的責任、擔當、善良、智慧、仁義等優秀品質應該得到大家認可和學習的，特別是對中學生人生價值觀的取向教育是大有裨益的事情。