莆仙文化引入小學(xué)美術(shù)課堂的實踐探索

林 珊

（福建省莆田市城廂區(qū)南門學(xué)校，福建莆田 351100）

引 言

莆仙地區(qū)素有“文獻(xiàn)名邦”之美稱，以其獨特的地理位置和人文文化，在中華民族博大精深的優(yōu)秀文化寶庫中展現(xiàn)出迷人神秘的色彩，文化碩果累累。莆仙文化有古閩文化的遺存，也有漢唐以降的中原文化傳人，還有阿拉伯、波斯和西方文化的交融，涵蓋了物質(zhì)文化生活中衣、食、住、行的方方面面，也包含俗語、民俗、信仰信俗、民間工藝等精神文化財富[1]。如何在小學(xué)美術(shù)活動中弘揚(yáng)、傳承莆仙文化，讓學(xué)生在美術(shù)課堂中感受莆仙文化魅力，使其以自己是一名莆田人而自豪，是莆仙教育者不可推卸的責(zé)任。

一、重視獨特習(xí)俗，提高藝術(shù)感知能力

莆田在自開發(fā)至今的一千多年中，傳承下來的民俗風(fēng)情數(shù)不勝數(shù)，充滿生活情趣，在快速發(fā)展的信息化時代顯得尤為珍貴。

結(jié)合“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域的要求,教師可以在開展人教版美術(shù)教材二年級上冊的“過大年”、五年級上冊的“元宵節(jié)里掛彩燈”教學(xué)時，重點突出莆仙過大年習(xí)俗。課前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生收集、了解莆田的獨特年俗及年俗的來源，拍攝或者收集自己社區(qū)、村鎮(zhèn)過年活動的照片，使學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)的年文化；在課堂上，讓學(xué)生相互交流自己收集到的信息和圖片，在豐富多彩的年俗活動中感受家鄉(xiāng)文化的魅力，從獨特的年俗典故中走進(jìn)莆田的歷史。之后教師可以重點選擇制作紅團(tuán)、辭歲、車鼓表演等莆仙特色年俗的照片或錄像資料，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的過年經(jīng)歷，在充滿趣味、形式多樣的影像中豐富學(xué)生的藝術(shù)體驗和感受，并讓學(xué)生選擇最難忘的畫面進(jìn)行主題兒童畫創(chuàng)作。

二、珍視風(fēng)物特產(chǎn)，豐富美術(shù)活動形式

莆仙地區(qū)有著得天獨厚的自然環(huán)境，氣候溫潤、物產(chǎn)豐富。人稱“四大果”的荔枝、龍眼、枇杷、文旦柚更是遠(yuǎn)近聞名。結(jié)合“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域的要求，教師可以設(shè)計“興化特產(chǎn)”“吃在興化”等校本美術(shù)教學(xué)的課題。

“興化特產(chǎn)”美術(shù)活動的最佳教學(xué)時間在四五月份枇杷成熟的時節(jié)。在課堂上，教師首先可以找到適合的話題引出教學(xué)，如“有一種水果秋日養(yǎng)蕾，冬季開花，春來結(jié)果，夏初成熟，為‘果中獨備四時之氣者’，而且有潤肺止咳、止渴、和胃的功效，莆田人還會用它來制作藥膏。大家知道它是什么嗎？”然后，教師在許多學(xué)生迷惑的眼神中拿出事先準(zhǔn)備好的新鮮枇杷，讓學(xué)生恍然大悟的同時，為學(xué)生介紹這種熟悉的水果：“枇杷是我們莆田‘四大果’之一，另外三種大家知道嗎？”教師從枇杷引出荔枝、龍眼和文旦柚三種特產(chǎn)，并用圖片和文字向?qū)W生介紹“四大果”的社會地位和現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生對家鄉(xiāng)的物產(chǎn)豐富產(chǎn)生自豪感，并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)前景。

另外，教師可以把枇杷分給學(xué)生觀察，歸納其果、葉的形象特征，并讓學(xué)生為這種銷往全國的水果設(shè)計包裝，把枇杷的外形特征融入包裝設(shè)計的圖案繪制中。學(xué)生可以利用家里廢舊的包裝盒進(jìn)行改造，以繪畫、粘貼的形式為枇杷設(shè)計一個形象、獨特的包裝，并附上設(shè)計說明。之后教師可以在教室中舉辦一場包裝設(shè)計展覽。這樣把包裝設(shè)計的學(xué)習(xí)和家鄉(xiāng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生帶著為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的積極性進(jìn)行創(chuàng)作。最后，教師可以讓學(xué)生品嘗手中的美味枇杷，使課堂彌漫著迷人的果香，營造了輕松的創(chuàng)作氛圍。

莆田的特色美食資源豐富、底蘊(yùn)深厚，能夠激發(fā)學(xué)生對美食的興趣和關(guān)注度。為此，教師還可以設(shè)計、開展“吃在興化”的主題美術(shù)教學(xué)活動。教師采取闖關(guān)完成作業(yè)的形式開展單元式的美術(shù)教學(xué)活動：第一關(guān)為“文化體驗，莆田美食我了解”（社會調(diào)查），第二關(guān)為“繪畫表現(xiàn)，莆田美食我來畫”（手繪美食），第三關(guān)為“綜合拓展，美食故事我來畫”（繪本創(chuàng)作）。最后，教師在班級中舉行“興化美食大賽”“美食故事繪本展”主題活動。有趣的課堂作業(yè)、由淺入深的單元性美術(shù)學(xué)習(xí)，可以引導(dǎo)學(xué)生深入關(guān)注、了解家鄉(xiāng)文化，感受家鄉(xiāng)文化的魅力。

三、挖掘人文景觀，提高學(xué)生綜合能力

近年來，旅游已成為學(xué)生假期生活中不可或缺的一部分，很多學(xué)生和父母雖然飽覽山河景色，卻對家鄉(xiāng)的人文景觀不甚了解。結(jié)合“綜合·探索”領(lǐng)域的要求，教師可以設(shè)計“游遍興化”的單元性美術(shù)活動，可以從莆田二十四景、仙游四大名勝景觀中尋找古寺廟、古街道、古橋梁、古水利工程、古樹名木、古碑坊、古塔等適合本區(qū)域?qū)W生的教學(xué)內(nèi)容。

活動可以分為兩部分，第一部分是在初步了解興化的地理、人文景觀的基礎(chǔ)上重點熟悉湄洲媽祖旅游文化節(jié)，并為媽祖旅游文化節(jié)設(shè)計一張海報。課前教師可以讓學(xué)生自己組成小組，分工收集有關(guān)莆田旅游的資訊，課堂上以小組為單位介紹自己收集到的有代表性的旅游資料。教師重點拓展媽祖旅游文化的魅力和媽祖信俗的影響力，調(diào)動學(xué)生為旅游設(shè)計海報的積極性，引導(dǎo)學(xué)生提煉、簡化、繪制興化旅游的代表性風(fēng)景造型，設(shè)計專屬的莆田旅游文化宣傳海報。第二部分是教師可引導(dǎo)學(xué)生利用周末分別游覽莆田二十四景中的個別景點，并拍攝風(fēng)景照片、了解景點的歷史典故，在課堂上進(jìn)行展示、介紹，開展“游遍興化”攝影展，并選擇自己喜歡的一張莆田風(fēng)景攝影照片進(jìn)行現(xiàn)場線描寫生，使學(xué)生在充滿文化魅力的家鄉(xiāng)山水中，體會大自然，體會生活，體會藝術(shù)，體會人生的真諦。

四、欣賞地方戲曲，拓展美術(shù)創(chuàng)作空間

晉末南北朝時期，盛行的中原“百戲”傳入莆仙地區(qū)，形成了在語言、唱腔和表演上具有濃郁地方特色的莆仙戲。但隨著現(xiàn)代生活的多元化，莆仙戲和兒童、年輕人的距離越來越遠(yuǎn)，為了讓學(xué)生走入這個古老的本土劇種，教師可以結(jié)合“欣賞·評述”“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域的要求設(shè)計課題“看大戲”，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)做一幅莆仙戲的戲曲人物剪紙。

教師要選擇一部較經(jīng)典、情節(jié)較有趣的莆仙戲，選取最精彩的小片段在課堂開始時播放，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最好選擇有唱詞字幕的版本。教師可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)効磻虻母惺埽寣W(xué)生交流各自收集和準(zhǔn)備的關(guān)于莆仙戲的資料，引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)地方戲的藝術(shù)特色和歷史。之后，教師結(jié)合戲曲片段介紹戲曲人物外形的藝術(shù)特色，簡單分析莆仙戲的藝術(shù)特色及戲曲人物的表演特征，并觀察、歸納不同角色戲曲人物的外形特征，讓學(xué)生學(xué)習(xí)剪、刻的基本方法、步驟和用剪紙表現(xiàn)物體的方法技巧，使學(xué)生嘗試用剪紙藝術(shù)表現(xiàn)莆仙戲的戲曲人物。這樣，通過活動，學(xué)生開始關(guān)注家鄉(xiāng)的本土藝術(shù)，培養(yǎng)熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。

結(jié) 語

莆仙文化蘊(yùn)藏著巨大的力量，是藝術(shù)學(xué)習(xí)的沃土，是興化人的瑰寶，愿美術(shù)教學(xué)活動能讓優(yōu)秀的地方文化種子“潤物細(xì)無聲”地播撒到學(xué)生稚嫩的心田中，使他們從莆仙文化中汲取力量，茁壯成長，為以后建設(shè)家鄉(xiāng)打下堅實基礎(chǔ)。