引生活之水，澆道德之花
——談品德課調(diào)動學生生活經(jīng)驗的途徑

江蘇省蘇州市吳中區(qū)光福中心小學 金文英

一、生活放大鏡：再現(xiàn)學生的真實生活

“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。”在品德課的教學過程中，可以直接引入學生曾經(jīng)親身經(jīng)歷過的事情，調(diào)動學生的直接生活經(jīng)驗，把學生身邊出現(xiàn)的生活素材展示在學生面前，使學生在談家常式的氛圍中接受品德影響，感受道德的成長。

1.顯微鏡，找找真實的自己

大多數(shù)學生能發(fā)現(xiàn)別人的過錯，卻始終認為自己做得很好，如果能讓學生看到自己生活中最真實的樣子，或許連學生自己看了都很震撼。比如在教學《小水滴的訴說》一課之前，我有意拍攝些學生在校浪費水的照片和小視頻。上課時，先讓學生感受“水鄉(xiāng)的孩子”的幸福，再引導認識我國卻是巨大的缺水國！此時播放老師拍攝到的學生浪費水的鏡頭，通過以上一系列的設(shè)計，學生們都能進行反思，收到了良好的教學效果。

2.放大鏡，看看優(yōu)點還是缺點

再用心的老師也不可能洞悉學生生活的全部。有時候，學生只有在同學面前才會露出“廬山真面目”。因此，組織學生面對面的傾訴與傾聽，也是將生活中的優(yōu)缺點放到臺前，接受大家審視的好機會。比如：在上四年級《面對欺負和威脅》一課時，我就給出了幾個小問題做現(xiàn)場調(diào)查：“你喊過別人的綽號嗎？為什么要喊他們綽號？當別人叫你綽號的時候，你是什么感受？”這一環(huán)節(jié)的教學顯得很熱鬧。把平時同學之間喊綽號的情景真實地展現(xiàn)在了大家面前。也正因為有了這樣的傾訴與傾聽，才使受到委屈的學生能有機會坦露心聲，也使那部分覺得綽號“好玩”的學生知道自己隨便給同學起綽號已經(jīng)給對方帶來傷害，由此達成了共識，不再互相叫那些明顯帶有侮辱性的綽號了，但是我們可以針對同伴的優(yōu)點喊出他們的雅號，比如“體育小達人”“ 作文小王子”“ 書畫大家”“ 歌唱家某某”等。

3.哈哈鏡，看人間百態(tài)

由于知識的缺乏，學生對于某些行為的認知并不一定完備，這就需要教師進一步引導分析，來幫助他們完善認知。比如：上四年級《塑料與我們的生活》一課時，我組織學生進行實際調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)身邊白色污染特別嚴重：村民隨便倒垃圾，河沿上、河水中隨處都可以看到塑料袋、廢棄的泡沫等……這樣熟悉的情景來自學生真實的生活，學生在課堂上就有話可說，有據(jù)可依，在自身熟悉的生活中進行反思、對比。實現(xiàn)小手拉大手，保護環(huán)境，共同減少白色污染的教學目的。

二、情景劇場：加工學生的生活素材

并不是所有來自學生生活中的素材都可以原封不動地搬到品德課堂上。品德教學需要從學生豐富多彩的生活出發(fā)，但是也要對這種“生活”進行加工或者改造，使之能夠更好地成為課堂的教育資源。因此，需要在學生原有的生活與品德課堂之間搭建有效的腳手架。

1.故事引領(lǐng)，喚醒生活的經(jīng)驗

聽故事是學生喜聞樂見的一種形式，很多時候，故事充當著學生生活和課堂之間的橋梁。比如在上三年級《父母多愛我》一課的時候，我給學生生動地講述了我小時候的故事，一次跟媽媽上街，在經(jīng)濟十分拮據(jù)的情況下，媽媽還是給我買了一碗餛飩并看著我吃完……學生們聽得很感動，知道了父母愛孩子勝過愛自己。于是他們知道了家里為什么都是他最喜歡吃的東西，知道為什么最柔軟那條被子在她的床上……

大家的故事又喚醒了學生本來還沉睡的生活經(jīng)驗，實現(xiàn)了從聽他人的故事到講自己的故事的轉(zhuǎn)化。此刻，究竟是誰的故事，已經(jīng)分不清了，因為大家的爸爸媽媽都是一樣的。

2.角色扮演，品味別樣的滋味

教材上有些教學內(nèi)容以圖片或者簡單的幾句句子呈現(xiàn)出現(xiàn)實生活中的某些場景。將這些場景利用角色扮演的效果呈現(xiàn)出來。比如：教學《讓危險從我們身邊走開》一課時，其中有個環(huán)節(jié)就是關(guān)于消防安全的。此時，我讓學生選擇扮演消防隊員、逃生居民的角色，開展了一次消防的模擬活動，學生根據(jù)自己擔任的角色來選擇使用滅火器、逃生繩子等道具。通過角色扮演，學生認識到生活中的消防安全問題以及危險來臨時要沉著冷靜地自護、自救，提高自我保護的能力，促成學生相應的安全的生活習慣的養(yǎng)成。

3.現(xiàn)場體驗，激起情感的浪花

品德教學注重學生真實的體驗活動，因此，我們力求使學生身臨其境，親自嘗試和實踐，再聯(lián)系自己已有的生活經(jīng)驗去體驗去感受，有時候能夠起到意想不到的效果。

如：在上一年級《我從哪里來》的時候，有位教師開展了 “護蛋”活動，小朋友在教師的要求下小心翼翼地站立，行走，上臺階，下臺階，坐下，以保護雞蛋為重任。這個活動使學生感受到媽媽十月懷胎的辛苦，激發(fā)他們對愛媽媽的情感。經(jīng)歷了親身的體驗，小朋友能真切地感受到為了寶寶的健康成長，媽媽必須小心翼翼，不計回報地全身心地付出。

三、引導思辨：升華學生的生活意識

采用兒童喜聞樂見的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這是品德課程的追求。

1.參觀學習，拓寬生活經(jīng)驗的廣度

參觀是學習的一種很直觀也是很有效的方法。比如：在教學《從一滴水說起》后，我們帶領(lǐng)學生參觀了自來水廠，在參觀過程中，自來水廠的工人給我們作了詳細的解說，學生親眼看到了加工純凈水的車間、設(shè)備，看到了工人們忙碌的身影，也了解了純凈水復雜的處理流程，明白了供我們喝的純凈水的來之不易。通過這次參觀學習，學生樹立起節(jié)約用水的環(huán)保意識。

2.巧用沖突，加深學生生活經(jīng)驗的深度

有沖突就會有碰撞，有碰撞就會有新的收獲。因此，課堂上的沖突也是有效的教學資源。比如：在上《父母多愛我》一課時，有的學生卻并不認為父母愛自己，他們訴說著諸多對家長的不滿意，歸納一下，這些孩子的心結(jié)大致是父母對他的要求比較高，比較嚴厲，加上當代年輕爺爺奶奶的袒護，顯得父母“不作為”。對此，我并沒有著急地解釋什么，而是給學生們宣泄的機會，讓他們把心中的困惑、憤懣都發(fā)泄出來。接著我請全體學生參與話題討論，最后自然得出結(jié)論“嚴格要求的愛更偉大”“愛的方式各不相同”。

3.辯論矯正，增加了學生生活經(jīng)驗的厚度

辯論是教學中常用的一種手段，能夠激活學生的思維，調(diào)動學生學習的積極性。如：在《道德與法治》三年級上冊第四單元《愛讓世界更溫暖》，是提倡學生做個有愛心的人。在教學《伸出愛的手》一課時，教師可以在“幫助的學問”這一環(huán)節(jié)安排學生辯論：如果你在比較僻靜的路上，看到某位老人昏倒在地上，你是幫還是不幫？正方答案是：必須幫，關(guān)愛老人是全社會共同的責任。而反方的論點是不能幫，因為結(jié)果很可能引火上身。面對這一現(xiàn)實生活中令許多成年人也很棘手的問題，我們更有必要指導學生該如何處理。在正反雙方激烈的辯論中，讓學生深入地思考，遇事三思而后行，幫助別人先要保護自己，即幫助他人也有技巧。也許，學生的想法還比較稚嫩，也許，某些辯論沒有標準答案，但是，有時候，過程比結(jié)果更重要。這樣安排的教學活動也是達到了預設(shè)的目標，為將來學生可能遇到的問題提供了幫助。

實踐證明，教育的內(nèi)容和形式越貼近兒童的生活，越能反映兒童的需要，那么道德觀念就越容易被學生認同、接受。因此在品德課的教育教學過程中，我們要善于調(diào)動學生已有的生活經(jīng)驗，引導他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受，逐步成長為身心健康的、積極向上的人。