中學(xué)校園戲曲發(fā)展存在的問(wèn)題及優(yōu)化路徑

◎ 孫穎 （河南省許昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

一、中學(xué)校園戲曲發(fā)展的意義

戲曲屬于藝術(shù)的一種，它能夠讓學(xué)生在戲曲學(xué)習(xí)過(guò)程中感受塑造人物，感受舞臺(tái)布置下的時(shí)空轉(zhuǎn)換，從而更加深入的了解我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化。通過(guò)傳統(tǒng)戲曲文化的學(xué)習(xí)能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于美好事物的聯(lián)想和追求，在陶冶其藝術(shù)情操過(guò)程中讓中學(xué)生能夠用自身的智慧對(duì)戲曲進(jìn)行創(chuàng)新，讓?xiě)蚯趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上以創(chuàng)新的方式在校園中得以發(fā)展。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不讓中學(xué)生被流行文化所裹挾發(fā)展，通過(guò)戲曲濃縮的精髓讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在中學(xué)校園內(nèi)燦爛綻放，實(shí)現(xiàn)真正的藝術(shù)傳承教育。

二、中學(xué)校園戲曲發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）忽視了中學(xué)生的審美體驗(yàn)與精神追求

隨著眾多地區(qū)的中學(xué)開(kāi)始將戲曲教育引入教學(xué)中去，讓我國(guó)戲曲開(kāi)始有了初步的教育傳承方式，但是基于我國(guó)戲曲教育發(fā)展并沒(méi)有完全的成熟，加之眾多地區(qū)中學(xué)在戲曲教育過(guò)程中缺少專業(yè)的戲曲教師，以及法律法規(guī)，所以中學(xué)校園開(kāi)展戲曲教育存在一定的盲目性和自發(fā)性，該種過(guò)程導(dǎo)致了戲曲教學(xué)過(guò)程中學(xué)生無(wú)法體驗(yàn)藝術(shù)的產(chǎn)生過(guò)程，該種情況極大程度的影響了青少年對(duì)戲曲的看法，忽視中學(xué)生審美體驗(yàn)與精神追求的戲曲教師必然是帶有缺失性的。

（二）戲曲教育普及度較低，教學(xué)質(zhì)量差

部分地區(qū)在進(jìn)行戲曲教育過(guò)程并未徹底的了解戲曲的民族特色，尤其是經(jīng)濟(jì)較為不發(fā)達(dá)的地區(qū)在進(jìn)行戲曲教育過(guò)程中會(huì)因?yàn)楣芾聿块T(mén)及學(xué)校對(duì)戲曲的認(rèn)知不足，而導(dǎo)致在實(shí)際戲曲教育過(guò)程中缺乏專業(yè)教師，以至于學(xué)生無(wú)法理解學(xué)習(xí)戲曲的目的。戲曲教學(xué)缺乏探索性，導(dǎo)致了形式主義教學(xué)，既無(wú)法展現(xiàn)民族特色，還禁錮了學(xué)生的戲曲發(fā)展之路。同時(shí)，在教育過(guò)程中學(xué)生對(duì)于戲曲的看法各不相同，卻無(wú)法以自己的想法展現(xiàn)，無(wú)疑是扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新能力，模式化的教育必然會(huì)導(dǎo)致戲曲在校園的發(fā)展無(wú)法長(zhǎng)久性。

（三）中學(xué)生自身缺乏對(duì)戲曲藝術(shù)價(jià)值和人文精神的追求

中學(xué)生所處的信息時(shí)代，過(guò)多的信息將其裹挾，讓中學(xué)生迷失在流行文化之中，手機(jī)、電腦、iPad 等電子設(shè)備的應(yīng)用，讓當(dāng)代青年的時(shí)間全部都充斥在互聯(lián)網(wǎng)上，這種流行方式若不加以改變，我國(guó)眾多傳承必然會(huì)逐漸流失。加之，中學(xué)校園對(duì)于戲曲教育審核工作的輕視，在教育過(guò)程中讓學(xué)生產(chǎn)生盲目跟風(fēng)的心態(tài)。同時(shí)在創(chuàng)新過(guò)程中，戲曲開(kāi)始受到西方文化的影響，讓中國(guó)戲曲開(kāi)始慢慢地“洋”化，這種留下審美意識(shí)，讓中國(guó)戲曲的發(fā)展遇到阻礙，也讓?xiě)蚯谥袑W(xué)校園中的發(fā)展遇到阻礙。

三、中學(xué)校園戲曲發(fā)展優(yōu)化路徑

（一）戲曲教育從家庭教育做起，豐富中學(xué)生的審美體驗(yàn)及精神追求

家庭對(duì)于中學(xué)生的影響最為深刻，父母是孩子最優(yōu)秀的引導(dǎo)者，因此為了讓?xiě)蚯谥袑W(xué)校園得到更好的發(fā)展，必須要從家庭戲曲學(xué)習(xí)開(kāi)始。在教育過(guò)程中家長(zhǎng)可利用知識(shí)和娛樂(lè)合一的方式對(duì)學(xué)生的人格、情感、道德進(jìn)行教育，為學(xué)生營(yíng)造戲曲的家庭氛圍，讓中學(xué)生能夠在家庭生活中對(duì)戲曲進(jìn)行思考，理解戲曲所表達(dá)的含義，提升自我審美體驗(yàn)，從而不斷的學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)，激發(fā)中學(xué)生對(duì)于戲曲的熱愛(ài)，讓其以學(xué)習(xí)戲曲為榮，這樣才能夠讓中學(xué)戲曲教育獲得可持續(xù)的發(fā)展。

（二）利用科學(xué)手段培養(yǎng)及有效的教育方式，幫助中學(xué)校園戲曲實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

戲曲需要一定的時(shí)間教育，必須要在前期教育過(guò)程中選擇科學(xué)手段以及優(yōu)秀的專業(yè)教師，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，在中學(xué)生理解戲曲的前提之下進(jìn)行戲曲教育，逐步的奠定中學(xué)生對(duì)于戲曲的審美。同時(shí)，教育方式的有效性更是極為重要，戲曲作為藝術(shù)的一種，必須讓中學(xué)生自己對(duì)戲曲藝術(shù)進(jìn)行分析、研究、體驗(yàn)、想象、創(chuàng)作、實(shí)踐等，對(duì)戲曲角色進(jìn)行塑造或再創(chuàng)造，該過(guò)程能夠讓中學(xué)生的人格、品性、思想得到全面的提升，讓中學(xué)生在戲曲中感知到生活乃至生命的意義，才能不斷的讓其在戲曲的世界中探索進(jìn)步，繼而才能實(shí)現(xiàn)中學(xué)校園戲曲的可持續(xù)發(fā)展。

（三）研究戲曲表演本性，提升中學(xué)生對(duì)戲曲價(jià)值和人文精神的追求

人身為高級(jí)動(dòng)物，天生就具有模仿能力，生活中表演更是無(wú)處不在，在戲曲教學(xué)過(guò)程中教師也需要進(jìn)行模仿教育，讓學(xué)生能夠洞悉一切事物內(nèi)涵，提高學(xué)生對(duì)于事物的分辨能力和社會(huì)責(zé)任感，以良好的辯證思維和批判思維看待戲曲，戲曲作為傳承并非全部需要原封不動(dòng)的還原，而是需要在接受其精華過(guò)程中加入時(shí)代創(chuàng)新，讓?xiě)蚯軌螂S著民族的發(fā)展而發(fā)展，這樣才能更加深刻的映入教育中去，讓學(xué)生更加熱愛(ài)戲曲，讓?xiě)蚯谥袑W(xué)校園中無(wú)處不在，從而讓學(xué)生能夠去探知戲曲的價(jià)值，擁有豐富的人文精神，與世界進(jìn)行更深入的交流。

結(jié) 語(yǔ)

中學(xué)校園的戲曲發(fā)展需要以民族文化為依托，以創(chuàng)新教育為戲曲的優(yōu)化發(fā)展路徑，讓學(xué)生在了解戲曲內(nèi)涵和本質(zhì)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行戲曲學(xué)習(xí)，才能夠讓中學(xué)生全面的認(rèn)知戲曲，明確為何要學(xué)習(xí)戲曲，實(shí)現(xiàn)中學(xué)校園戲曲的可持續(xù)發(fā)展，讓我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化實(shí)現(xiàn)真正的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。