以道德模范引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)道德風(fēng)尚

李建華

2019年10月27日，中共中央、國(guó)務(wù)院聯(lián)合頒布了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（以下稱《綱要》），這是新時(shí)代社會(huì)主義思想道德建設(shè)的綱領(lǐng)性文件，為我國(guó)未來很長(zhǎng)一段時(shí)間的公民道德建設(shè)提供了根本指針。客觀而言，自2001年，黨中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，對(duì)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)公民道德建設(shè)提供了重要指導(dǎo)，有力促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。特別是從2007年起，開展了“全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)”，此活動(dòng)已經(jīng)成功舉辦完成六屆，共評(píng)選出1571位提名獎(jiǎng)獲得者和336位道德模范人選。從縱向看，這一道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)的開展符合道德榜樣的生成規(guī)律、培育方式和發(fā)展軌跡，傳承了傳統(tǒng)文化中身教示范的教育原則，創(chuàng)新道德榜樣孕育和傳播的方式，是新中國(guó)成立以來最為成熟和高級(jí)的道德教育活動(dòng)。從橫向看，該活動(dòng)具有鮮明的政治意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)、深刻的道德文化屬性和清晰的社會(huì)道德取向，映射出人們對(duì)道德的強(qiáng)烈需求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)背景下道德生活的生動(dòng)寫照和時(shí)代縮影。在新時(shí)代的公民道德建設(shè)中，強(qiáng)化全國(guó)道德模范的示范效應(yīng)，引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)道德風(fēng)尚，不失為一條好的路徑。

榜樣的力量是無窮的。《綱要》明確指出：“偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。要精心選樹時(shí)代楷模、道德模范等先進(jìn)典型，綜合運(yùn)用宣講報(bào)告、事跡報(bào)道、專題節(jié)目、文藝作品、公益廣告等形式，廣泛宣傳他們的先進(jìn)事跡和突出貢獻(xiàn)，樹立鮮明時(shí)代價(jià)值取向，彰顯社會(huì)道德高度。”道德模范之所以可以成為榜樣，在于具備常人不具有的高尚道德品質(zhì)和完成常人難以達(dá)成的道德實(shí)踐，可以說，道德模范具備了在道德教育領(lǐng)域引導(dǎo)道德發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)的鮮活教材功能。道德模范是源于社會(huì)實(shí)踐中的品德高尚者以及道德實(shí)踐的表率，是特定歷史時(shí)期真實(shí)鮮活的社會(huì)道德生活的文化符號(hào)，是善心善行的典型范例，是具有道德美的崇高形象。道德模范能夠用自身事例激勵(lì)感化人們，使受教育者產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而揣摩其內(nèi)心活動(dòng)，學(xué)習(xí)效仿其行為，其感人事跡可以成為弘揚(yáng)高尚道德品質(zhì)和引領(lǐng)時(shí)代道德風(fēng)尚的經(jīng)典素材。

要發(fā)揮好以道德模范對(duì)新時(shí)代社會(huì)道德風(fēng)尚的引領(lǐng)作用，第一，必須使道德模范體現(xiàn)新時(shí)代的中國(guó)精神，特別是道德精神，換言之，道德模范應(yīng)該是新時(shí)代中國(guó)道德精神的標(biāo)示。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的道德模范，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的精神。新時(shí)代的道德模范必須體現(xiàn)新時(shí)代的精神，才能具有先進(jìn)性、，典范性和引領(lǐng)性。中國(guó)精神是一個(gè)博大精深的思想價(jià)值體系，包含思想觀念、價(jià)值取向和社會(huì)心態(tài)等結(jié)構(gòu)層次。中國(guó)精神表征的是當(dāng)下中國(guó)所追求的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值理念、價(jià)值規(guī)范，不僅為個(gè)人的價(jià)值觀念提供了判斷標(biāo)準(zhǔn)和衡量尺度，更為中國(guó)在國(guó)內(nèi)外倡導(dǎo)核心價(jià)值觀念、和平共享理念、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體指引了精神方向。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的堅(jiān)實(shí)精神支撐和強(qiáng)大道德力量，這就是我們的中國(guó)精神。以此為基礎(chǔ)形成的道德精神就是集體主義精神。集體主義精神之所以仍然是新時(shí)代的道德精神，一是因?yàn)榧w主義體現(xiàn)了中華民族幾千年沉淀下來的群體意識(shí)和團(tuán)結(jié)精神，樸素的群體主義意識(shí)經(jīng)過現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)換發(fā)展為社會(huì)主義的道德基本原則，在真實(shí)的集體中獲得個(gè)人正當(dāng)利益并實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展；二是因?yàn)榧w主義是現(xiàn)時(shí)代共同體主義思想的中國(guó)式體現(xiàn)，與西方自由主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位根本不同，這也與西方社群主義思想相吻合，體現(xiàn)了西方社會(huì)主義思想傳統(tǒng)；三是因?yàn)榧w主義可以涵蓋、統(tǒng)合、體現(xiàn)目前關(guān)于中國(guó)精神的各種提法，甚至包括新的“五大發(fā)展理念”，從而使用“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)至高的精神統(tǒng)領(lǐng)成為一種高度的集體意識(shí)與整體精神；四是因?yàn)榧w主義道德原則是進(jìn)行道德問題治理的最根本原則，任何道德問題的根本在于不能科學(xué)合理地解決利益矛盾，都是個(gè)人利益對(duì)他人或社會(huì)利益的侵害。堅(jiān)持把集體主義作為新時(shí)代的道德精神并由道德模范體現(xiàn)并引領(lǐng)，是弘揚(yáng)好中國(guó)人民偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的根本保證。我們所樹立的道德模范必須是在這個(gè)精神家園中成長(zhǎng)起來的遵道守德、樂觀向上、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、陽(yáng)光朝氣的模范群體，而不是追尋那些無視道德、不顧廉恥、違背法律、美丑不分、不守名節(jié)的追名逐利者，否則就會(huì)把社會(huì)生活引向丑惡的邪路。

第二，必須加大對(duì)道德模范的宣傳力度，提高其對(duì)公民的感染力、感召力和引領(lǐng)力。根據(jù)我們對(duì)第六屆“全國(guó)道德模范”認(rèn)知情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)具體的道德模范個(gè)人認(rèn)識(shí)程度不高，對(duì)榜樣人物事跡不甚了解。在58名第六屆全國(guó)道德模范中，讓人們印象深刻的榜樣人物不多，有18.18%的受調(diào)查者表示對(duì)“第六屆全國(guó)道德模范”中相對(duì)比較知名的個(gè)別道德模范毫不知曉，甚至有近15%的人對(duì)道德模范評(píng)選活動(dòng)一概不知，由此暴露出道德模范缺乏存在感、影響力和領(lǐng)導(dǎo)力等問題。由于道德模范評(píng)選機(jī)制不完善，宣傳方式不到位等原因?qū)е碌赖履７缎圆粔蝓r明突出，人們對(duì)道德模范及其事跡的認(rèn)識(shí)程度有待提升。另外，通過對(duì)人們接收道德模范信息渠道的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于活動(dòng)以及道德模范宣傳主要集中于網(wǎng)絡(luò)媒體和新聞報(bào)道，論壇講座等形式較少，并且人民群眾普遍反映，報(bào)道內(nèi)容乏味枯燥、過度渲染夸大模范事跡、缺少了解道德模范途徑等原因均是制約人們了解道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)的重要因素。道德模范示范是在一定社會(huì)關(guān)系中得以實(shí)現(xiàn)，通過生成培育和輻射傳播形成完整的推廣過程。目前，我們正處于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要時(shí)期，社會(huì)主流道德受到多元價(jià)值觀念的沖擊，人們對(duì)道德模范的漠視和懷疑依舊存在，不能不引起社會(huì)的高度重視。因此，強(qiáng)化道德模范示范是提高群眾道德意識(shí)和道德行為的關(guān)鍵，需要構(gòu)建科學(xué)合理的推廣機(jī)制，從道德模范生成的源頭入手，擴(kuò)大道德模范的影響范圍，營(yíng)造正確輿論導(dǎo)向，進(jìn)行健康道德傳播。這就要求我們持續(xù)推出各行各業(yè)先進(jìn)人物，廣泛推薦宣傳最美人物、身邊好人，讓不同行業(yè)、不同群體都能學(xué)有榜樣、行有示范，形成見賢思齊、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的生動(dòng)局面。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，道德模范相關(guān)信息傳播多以自上而下單向度的灌輸模式為主，官方發(fā)布的報(bào)刊、雜志、廣播等媒介是人民群眾了解國(guó)家層面道德模范的唯一途徑。通過官方發(fā)布了解道德模范在一定程度上是確保了信息的準(zhǔn)確性和權(quán)威性。但是，單一且單向的信息傳播路徑容易造成受眾的參與積極程度低下，信息獲取不及時(shí)等問題，與道德模范產(chǎn)生強(qiáng)烈疏離感等。更多地運(yùn)用新媒體的發(fā)展，擴(kuò)大信息交匯渠道和傳輸速度，通過微信、微博、QQ、抖音等新興平臺(tái)為人們直接獲取道德模范信息提供快速、便捷的方式。從而實(shí)現(xiàn)道德模范事跡雙向傳播，擴(kuò)大信息覆蓋，縮小道德模范與民眾的距離，幫助道德模范直接產(chǎn)生感染和激勵(lì)作用。同時(shí)，在利用多元媒體的同時(shí)，也尊重了人民群眾的主體地位，激發(fā)了人們形成善良的道德意愿、道德情感，這對(duì)于培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺實(shí)踐能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，是十分有益的。

第三，必須努力提高公民向上向善的倫理自信與道德自覺，建立社會(huì)“立德優(yōu)先”的良好氛圍。人的道德倫理發(fā)展與社會(huì)外部環(huán)境是共生關(guān)系。社會(huì)環(huán)境是培育道德模范的土壤，是影響道德模范示范的外在條件之一，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境是提升道德模范示范的有效方式。從道德模范主體出發(fā)，良好的社會(huì)環(huán)境有助于擴(kuò)散其道德行為，弘揚(yáng)模范精神，提升道德模范群體的自信心和行動(dòng)力。從受教育者出發(fā)，良好的社會(huì)環(huán)境能夠幫助人們克服對(duì)道德模范的懷疑和搖擺，喚醒內(nèi)心深處對(duì)道德榜樣的理解和敬佩，促進(jìn)人們的思想道德進(jìn)步和行為舉止升華。缺乏崇德尚善的外界環(huán)境不僅有礙于社會(huì)凝聚力的提升，并且會(huì)引發(fā)整個(gè)社會(huì)中人際間的冷漠、仇視、不信任等現(xiàn)象，導(dǎo)致道德生態(tài)惡化，同時(shí)也意味著道德模范示范如同無水之魚、無根之樹，缺少發(fā)展進(jìn)步的土壤。正如習(xí)近平總書記所提倡的，把道德榜樣力量轉(zhuǎn)化為人們?nèi)罕姷纳羁痰赖聦?shí)踐，需要“在全社會(huì)形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。”充分彰顯道德模范示范需要優(yōu)化、凈化、美化道德生態(tài)環(huán)境，樹立引領(lǐng)全體社會(huì)成員的社會(huì)主流道德。一方面，我們要發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，對(duì)違反社會(huì)道德、背離公序良俗的言行和現(xiàn)象，及時(shí)進(jìn)行批評(píng)、駁斥，激濁揚(yáng)清、弘揚(yáng)正氣。同時(shí)，人民群眾向上向善的道德自覺不能僅僅依靠通過環(huán)境和文化的外界引導(dǎo)作用，被動(dòng)地等待社會(huì)大眾將所聞所見所感轉(zhuǎn)化為道德自覺，更需要把廣大人民群眾視為受教育者，直接運(yùn)用教育目的性、計(jì)劃性和組織性的優(yōu)勢(shì)，以道德模范的感人事跡為內(nèi)容，實(shí)施道德教育，提升道德模范示范的有效性。教育正是面向受教育者，通過講解、宣傳和弘揚(yáng)道德模范在現(xiàn)實(shí)生活中的嘉言懿行、凡人善舉，擴(kuò)大道德模范的影響力，具有持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、覆蓋范圍廣、影響程度深等特點(diǎn)，是形成道德自覺更加有效的手段。

第四，必須建立健全社會(huì)的獎(jiǎng)懲制度，使“好人有好報(bào)”“老實(shí)人不吃虧”在法治的意義上成為常態(tài)。“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的傳統(tǒng)價(jià)值信念深刻凝練了人們對(duì)道德行為的基本觀念。鼓勵(lì)和表彰好人好事，禁止和懲戒失德行為是保證社會(huì)正常運(yùn)行的“常理”，而“常理”的實(shí)現(xiàn)需要有“常態(tài)”的機(jī)制來實(shí)現(xiàn)。公正合理的獎(jiǎng)懲制度是指以政府主導(dǎo)的官方組織依據(jù)社會(huì)主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)公民承擔(dān)道德責(zé)任和義務(wù)的不同表現(xiàn)所給予的反饋，包括獎(jiǎng)勵(lì)善行、懲罰惡行。合理的獎(jiǎng)懲制度能夠引領(lǐng)揚(yáng)善去惡的道德氛圍，幫助人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)中的善惡標(biāo)準(zhǔn)，明白自己應(yīng)該肯定什么和否定什么，應(yīng)該效仿什么和摒棄什么。從國(guó)家層面給予道德模范物質(zhì)和精神上的獎(jiǎng)勵(lì)無可非議，道德模范作為自我利益的主動(dòng)讓渡者和他人利益的維護(hù)者，理應(yīng)得到嘉獎(jiǎng)，從而更有效地激發(fā)人們對(duì)道德模范的學(xué)習(xí)和模仿。由于社會(huì)大眾缺少如道德模范一般的高尚道德品質(zhì)和自我犧牲精神，利益調(diào)節(jié)是有效引導(dǎo)和監(jiān)督手段，采用獎(jiǎng)懲并舉的方式，既能避免道德行為過度犧牲正當(dāng)權(quán)益，也能為社會(huì)和諧安定、文明有序做出貢獻(xiàn)，使得人們面對(duì)利益時(shí)不忽視遵循公民道德準(zhǔn)則的基本要求。雖然，在道德教育上提倡淡化物質(zhì)回報(bào)和利益補(bǔ)償，避免和克服功利化的動(dòng)機(jī)，旨在提高人們內(nèi)在的思想道德修養(yǎng)。但是，落實(shí)完善獎(jiǎng)懲制度，將尊重和關(guān)愛道德模范體現(xiàn)于具體可見的榮譽(yù)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，可以長(zhǎng)效地鼓舞、吸引社會(huì)大眾“見賢思齊”。所以，我們必須尊崇褒揚(yáng)、關(guān)心關(guān)愛先進(jìn)人物和英雄模范，建立健全關(guān)愛關(guān)懷機(jī)制，維護(hù)先進(jìn)人物和英雄模范的榮譽(yù)和形象，形成德者有得、好人好報(bào)的價(jià)值導(dǎo)向。特別是要針對(duì)食品藥品安全、產(chǎn)品質(zhì)量安全、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)服務(wù)、公共秩序等領(lǐng)域群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，要逐一進(jìn)行整治，讓敗德違法者受到懲治、付出代價(jià)。這種獎(jiǎng)懲機(jī)制不能是臨時(shí)的或因時(shí)而設(shè)的，必須建立懲戒失德行為常態(tài)法治化機(jī)制，形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會(huì)風(fēng)氣。“法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提”，法律作為守護(hù)社會(huì)全體成員基本利益的底線要求，對(duì)道德模范示范效應(yīng)具有重要支撐和保障作用。針對(duì)目前社會(huì)上出現(xiàn)的部分道德挫折現(xiàn)象，例如，老人摔倒不敢扶、見義勇為反被訛詐等，其根源在于做好事之人的根本權(quán)益不僅得不到保障反而遭受侵害，必須通法治手段來樹立社會(huì)正氣，不能讓“英雄流血又流淚”，不能讓“老實(shí)人吃虧”，不能容許有“道德看客”。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。我們要發(fā)揮法治對(duì)道德建設(shè)的保障和促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過程，建立法律制度保障道德模范基本訴求和權(quán)益是完善道德規(guī)范、懲戒失德行為、推行榜樣示范的法制性前提和基礎(chǔ)，也是道德模范引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)道德風(fēng)尚的根本保證。