民辦高校學生道德自律對馬克思主義信仰 培育的作用

謝和成，何建芬

（廣州工商學院，廣東 廣州 510850）

與重點公辦院校相比，民辦高校學生在學習能力、自我約束、道德素養等方面有所欠缺。培育民辦高校學生馬克思主義信仰，是貫徹落實教育根本任務立德樹人的內在要求。提高民辦高校學生道德自律對培育馬克思主義信仰至關重要。因此，如何培養道德自律，從而增強民辦高校學生馬克思主義信仰，值得我們深入探討。

1 道德自律的內涵

馬克思指出：“人的本質是社會關系的總和”[1]。每個人都要處理好三大關系：一是人與他人的關系，這是道德自律重點論述的關系；二是人與自然的關系，如習近平總書記指出的“綠水青山就是金山銀山”的環保問題；三是人與自身的關系，這方面關系往往被忽略。這里講道德自律主要涉及人與他人的關系。每個人都有自己的活動范圍，若將抽象的個人活動范圍以具體圖例表示（如圖1 所示），在各自范圍內，A 與B 都能輕松自如地支配自己的活動范圍，不會對他人造成任何影響。當A 與B 的支配范圍有重疊，即產生公共區域C（如圖2 所示），自由與自律的矛盾問題即隨之而來，這時道德自律需要“大顯身手”。

圖1 A 與B 分離

圖2 A 與B 的重疊部分C

德國著名哲學家康德說過:“自律即自由”。可見自律與自由成正比關系，一個人越自律，他所獲得的自由也越多。所謂道德自律，則是道德主體遵循自己的道德價值和道德思維，理性做出道德判斷，知道自己該做什么，不該做什么，哪些符合道德規范，哪些違背道德規范[2]。道德自律還可理解為，個人將對自己的道德認知轉化為道德實踐，在此過程中，對自身行為有所約束，對自己行為負責，絕不是為所欲為，而是有所為、有所不為。這里所提的“道德認知”，通俗易懂地表達就是“良心”。道德自律意味著待人處事要用“良心”作為底線，即要有習近平總書記提出的“底線思維”。“問心無愧”是道德自律的一種表現，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”也是道德自律的一種體現。當一個人窮困潦倒時，沒有怨天尤人，而是完善自我；當達官富貴時，沒有選擇燈紅酒綠，而是牽掛窮苦人民，這是道德自律的高層次呈現。

2 道德自律與馬克思主義信仰的內在邏輯

2.1 錘煉學生思想品質，提升認識高度

當前民辦高校學生大多是“97”后獨生子女，物質條件相對優越。一方面，隨著互聯網技術的發展，他們較少與父母交流溝通，往往選擇網絡交流來了解海量信息，并在論壇、貼吧無拘無束地發表觀點，還可通過自媒體如微博、直播平臺發布信息。這些便利條件造就他們樂觀自信、熱情奔放的性格。另一方面，獨生子女作為父母的“掌上明珠”不免嬌生慣養[3]，這些也導致他們生活自理和待人接物能力較弱，他們個性鮮明但依賴家庭，社會磨煉少導致意志薄弱、抗挫能力低。

基于這些現實情況，需要高校、家庭、大學生共同努力，培養大學生的道德自律。道德自律包括道德意志自律、道德情感自律、道德行為自律。道德意志自律能磨煉大學生的意志力，有助于改變他們一遇挫折就一蹶不振的狀態。道德情感自律能陶冶大學生的思想感情，有助于他們塑造獨立人格，對家庭、對他人少一點依賴，多一點自立、自強。道德行為自律，表現為自尊、自愛、自控，屠格涅夫說過：“自尊自愛，作為一種力求完善的動力，是一切偉大事業的淵源”。

道德自律能錘煉學生的道德意志、道德情感、道德行為等思想品質，思想品質提高了，自然而然提高對馬克思主義信仰的認識站位；站位提高，也就提升對馬克思主義信仰認識的高度。

2.2 豐富學生精神世界，擴大認識廣度

根據馬斯洛的需求層次理論，人的精神追求比物質追求意愿更強。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入了新時代”。生活在新時代的大學生，滿足了最基本的生活溫飽的基本需求后，對自己的精神世界有更豐富的追求[4]。

當前民辦高校學生在家被父母關愛有加，容易助長他們以自我為中心，為人處世難以顧及他人感受；不懂得如何與人合作，缺乏團隊協作精神；大部分時間、精力放在理論學習和考試準備上，動手能力相對較弱。即使平時有好的想法，也不知如何融入團隊將想法轉化為現實。這樣較易產生自我放棄的念頭，這是意志不夠堅定的體現。因此，培養民辦高校學生道德自律，能夠提升他們的團隊合作精神。

道德自律豐富學生的精神世界，讓他們在團隊合作中一起學習、探討馬克思主義信仰問題。“眾人拾柴火焰高”，團隊集思廣益、群策群力，能夠不斷擴大對馬克思主義信仰認識的廣度。

2.3 促進學生全面發展，延展認識深度

《文子·精誠篇》：“圣人不慚于景，君子慎其獨也，舍近期遠，塞矣。”古人早就提出“慎獨”，即人在獨處時，就算沒有外界監督，自己依然要保持謹慎，管理好言行舉止。此外，古人還提倡“三省吾身”，即每天自我反省、自我檢討。道德自律還表現為自我管理、自我約束。可以追求自由，但自由是有前提的[5]。沒有絕對的自由，只有相對的自由。

道德自律能培養學生自我反思、自我磨礪、自我完善、自我負責等能力，促進全面發展，這樣學習馬克思主義相關理論會更加自覺、深入，從而延展對馬克思主義信仰認識的深度。

3 培養道德自律，增強馬克思主義信仰

3.1 以組織強化道德自律

培養民辦高校學生的道德自律，可以通過正式的固定組織，如成立“道德自律協會”來強化道德自律，從而達到增強民辦高校學生馬克思主義信仰的目的。

“道德自律協會”的主要成員應是大學生，為確保協會正常運轉，還需配備專業指導教師。其一，協會要設立必要的部門。如學習部，組織大學生認真學習馬克思主義道德、社會公德、家庭美德、職業道德、個人品德等方面的相關理論知識，提升他們的道德理論素養，為其行動提供理論向導與智力支持[6]。文娛部，組織大學生舉行有關道德的辯論賽，或小品、相聲、話劇，讓他們把所學理論運用到實踐中，從而加深對道德的理解以及馬克思主義信仰的感悟。宣傳部，通過派單、宣傳欄或網絡媒體在校內外加大宣傳，吸引新成員加入，擴大協會規模，增強協會力量。外聯部，學生通過在校內外聯系廣告商拉贊助取得一定的協會經費，讓協會更好地發揮效用。其二，協會要善于挖掘榜樣。在“道德自律協會”發展中，總有一些“元老級”或“積極分子”大學生，協會要精心培養他們，并發展成協會的榜樣人物、骨干代表，協會其他成員自會以他們為楷模，更加自覺地為協會效力，有利于協會持續發展。

3.2 以活動激化道德自律

民辦高校道德活動形式應是多種多樣，這里闡述兩種典型的道德活動。一是“道德評選”活動[7]。該活動每學年舉辦一次，每次評選須經三道程序，即推薦——選拔——表彰。推薦可以是自我推薦、他人推薦、院系部推薦；選拔是對推薦材料認真審核，確保材料的真實性、可靠性，同時面談、考察被推薦者，最終確定人選；表彰是對最終人選公開表彰，讓“德高望重”者得到充分肯定，同時也是對其他學生的道德勉勵。二是“道德實踐”活動。該活動可通過鼓勵民辦高校學生充當志愿者，讓他們體驗“我志愿、我快樂”無私奉獻的道德自律獲得感、幸福感。[8]

3.3 以載體深化道德自律

當今社會是信息化社會，信息的傳遞、交流離不開林林總總的載體，如書籍、報刊、電視、廣播、網絡等。民辦高校可利用傳播、互動等載體來深化學生的道德自律。傳播載體多見于校園廣播、宣傳欄、校園自媒體、學校公眾號等，通過這些載體傳播國家道德模范偉大事跡、校園道德代表先進事跡[9]，讓學生耳濡目染、日積月累地接受道德熏陶，“潤物細無聲”地培養道德自律。互動載體的效用不亞于傳播載體，如學校論壇、學校貼吧、校長信箱等，這些載體能較大程度地吸引大學生參與進來。同時，這些互動載體有必要設立監督者和引導者，在他們的帶領下讓學生朝著正確的道德方向暢所欲言。既然是互動載體，學生有問，必然要有相關負責人及時解惑，引領學生朝真善美方向發展[10]。

無論是“道德自律”、“道德活動”，還是各種載體，都旨在通過各種形式深化民辦高校學生的道德自律，推動學生道德建設，從而推進他們自覺學習、接受馬克思主義信仰。