中國傳統(tǒng)家訓文化對黨員干部家風建設的價值參考

崔海霞

山西省晉城市陽城縣委黨校，山西 晉城 048100

“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現。各級黨委（黨組）要重視領導干部家風建設，把它作為加強領導班子和領導干部作風建設的一項重要內容，定期檢查有關情況。”這是習總書記在主持中央深改領導小組第十次會議時強調的內容。家訓家風對于黨員干部而言是其個人作風的重要表現，也是人民學習的重要榜樣，是引領時代的重要內容。

一、家訓文化對于中國古代社會發(fā)展的重要性

（一）家訓的重要作用

家訓是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家族當中的重要組成部分，在遠古時代，人類歷經氏族、家族、家庭的變遷，在國家不安定、國法不明確時，是家訓穩(wěn)定了社會秩序，通過擬定行為規(guī)范來約束家族中人，從而維持家族必要的法制制度。自漢初起便有很多家訓著作流傳下來，其中記錄許多治家教子的名言警句，為后世子孫引導正確的道德方向，這些傳統(tǒng)的思想即使在當今社會也仍有重大意義。當中最為人稱道的名訓當屬顏氏家訓、朱子治家格言等，至今膾炙人口。張一桂曾在《顏氏家訓》中有言：“嘗聞之，三代而上，教祥于國，三代而下，教祥于家”。明確指出家庭教育對于家族發(fā)展的重要性，歷代皇帝也皆有其重要家訓，日理萬機也仍親力親為撰寫家訓，叮囑后人修身成人。家訓的發(fā)展綿延至今，這也預示著，新時期黨員干部在實現個人社會價值時，也應注重個人作風、家庭家風，從而為國育才，使國家后繼有人。

（二）家訓對個人發(fā)展的重要性

《禮記·大學》中有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。通過明確自己的信仰與目標，使自己頭腦時刻保持清醒，使自身是非曲直分明，使得為人正直、待人真誠并且做事踏實，從而家庭和睦，國家治理井井有條，世界和諧、天下太平。沒有個人道德修養(yǎng)作為支撐，未來發(fā)展就會如同空中樓閣飄忽不穩(wěn)，而人的道德發(fā)展大部分是由其所在家族、家庭環(huán)境作為引導，如果能得到家訓當中富含智慧的教導，其個人發(fā)展不可限量，明確是非不做歪想，一生也將幸福安樂。對于黨員干部而言，家訓的教育也會在其工作當中得以正確指引，使其一直走在正確道路上。

二、廉潔從政，德行化人

（一）勤儉節(jié)約，阻斷奢靡攀比社會風氣

對比古人生活環(huán)境以及生活質量，現如今的生活顯然不止豐沛多少倍，人民安居樂業(yè)、衣食無憂。人們可曾記得杜甫當年的那句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山”。如今的廣廈何止千萬間，天下又哪來詩中所謂的“寒士”，狂風暴雨又能奈何于誰？可現在的“寒士”也并無期待中的歡顏，反而所求更多，永遠活在對物質生活不斷的追求當中，永遠得不到滿足，也感受不到幸福的存在。《朱子治家格言》當中：“一粥一飯當思不易，一絲一線恒念物力維艱”，曾幾何時食物成為了垃圾桶的常客，衣物成為了堆積如山的廢品，如今的吃穿用度是否也超越了人類最原始的需求。為了教育后世子孫培養(yǎng)樸素家風，很多家訓當中都明確提出如何節(jié)儉，以及為何節(jié)儉。曾國藩曾總結家敗之道有四：“禮儀全廢者敗；兄弟欺詐者敗；婦女淫亂者敗；子弟傲慢者敗”。身敗之道有四：“驕盈凌物者敗；昏惰任下者敗；貪刻兼至者敗；反復無信者敗。未有八者全無一失而無敵傾覆者也”。科技進步的大環(huán)境下，事物不斷優(yōu)勝劣汰，可在人格發(fā)展上，道德是亙古不變的真理，也應該是人們行為準則。在風云變化的社會當中，身為黨員干部更要堅持個人正知正念，不受社會奢靡之風侵襲，不受社會攀比之風影響，將勤儉節(jié)約變成自身行為準則，進而成為家庭風氣，從而為社會帶來積極影響，改變扭曲思想，阻斷不正風氣。

（二）兩袖清風，堅持為人民服務

反腐倡廉一直是黨和政府面對新形勢、新要求、新任務而作出的歷史選擇，也是黨員干部孜孜不倦奮斗追求的目標。高尚的人格和道德的品質會使人擁有一身正氣，堅決筑牢拒腐防變的思想道德防線，自律自強也使自身不斷完善，人格得以升華。如《管氏祖訓》：“不受一錢賄賂，歸來兩袖清風。”教育家族子弟一生廉潔，使家族后世子孫永記家族訓言，并且對社會其他人也起著深厚影響，此思想在當今社會也極為受用，黨員干部更應深刻感悟其清正廉明，從家訓當中尋找自身發(fā)展準則。守得住清貧勝似福，耐得住寂寞持亮節(jié)，抗得住誘惑保平安，廉潔奉公、兩袖清風、追求高尚、正氣昂揚，堅持為人民服務，永葆共產黨員不朽本色。

三、耕讀傳家，充實精神財富與道德修養(yǎng)

讀百家經典可使人明禮儀、學圣賢、做君子，不僅黨員干部需要仔細品悟，更要教導家庭子孫學習領悟，使其構建良好家風，為人民做以表率，引領社會風氣走向。曾國藩認為，人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。在《顏氏家訓》中也有言：“積財千萬，不如薄技在身”。對于教育子孫而言坐享其成不是教育之道，會使子孫不能自立自強，只會助長其傲慢的心，成為那些所謂的“官二代”。而對于黨員干部自身而言，讀書是吸取前人智慧、感悟人生、自我升華的過程，不斷完善自身不足，提升政治覺悟。

四、道德培養(yǎng)為家訓核心

中華民族是禮儀之邦，中華民族的文化是禮儀道德，中華民族的家訓也是養(yǎng)德行的訓言。在中華文化當中“德”是十分核心的概念，人生的各個階段都應有德行的培養(yǎng)，事無巨細皆有其是非對錯，對父母、對老師、對朋友、對領導、對國家以及一切事物都有相應的教誨。中國的家訓文化其實是中國歷代長輩對晚輩的教誨，其中包含儒士大德的思想與為人處世的智慧。家訓中的內容飽經歷史滄桑，在漫長時間當中一次又一次的得到驗證，歷經時代變遷、人類進步，最終傳至現代的人生真理。如今的社會重視人的全方位發(fā)展，越來越重視道德的培養(yǎng)，而家庭當中也應也道德作為依據，培養(yǎng)子孫也警示自己，成為為人處世、教育子孫的良方。

五、結束語

“天授逸才，聰明賢智，髫齔夙孤，不盡家訓。”家訓是家庭教育的教科書，對當代社會發(fā)展有著積極促進作用，對人類發(fā)展有著重要價值，對新時代的黨員干部家風建設有諸多啟示。家訓使人家庭和睦，培養(yǎng)自身道德修養(yǎng)，教育后世子孫。受人重寄，無虧信義，得到家訓訓誡，黨員干部將真正“全心全意”為人民服務，從而構建和諧社會。