中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑研究

陳 平

燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北 秦皇島 066004

在中華民族上下五千年的歷史發(fā)展長河中，中華傳統(tǒng)文化無疑是最精彩、最珍貴的產(chǎn)物。在現(xiàn)代化發(fā)展的今天，科技的進(jìn)步并沒有使中華傳統(tǒng)文化黯然失色，而是讓我們更加清醒認(rèn)識(shí)到博大精深的中華傳統(tǒng)文化是我們面對(duì)世界的精神文化根基，也是我們社會(huì)發(fā)展所依賴的智慧支持。

一、中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的提出

在中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，中國已經(jīng)在逐步邁入現(xiàn)代化。物質(zhì)財(cái)富的積累，科學(xué)技術(shù)的的進(jìn)步使得中國社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)劇烈變化，這些變化又促使人的思想發(fā)生改變，中國儼然處在文化轉(zhuǎn)型期。在文化轉(zhuǎn)型期我們面臨的任務(wù)是如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國就要從文化入手。我們作為四大文明古國之一，在文化積累方面具有優(yōu)勢(shì)，而且五千年的文明歷史從未被中斷。基于這一優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)實(shí)問題，在2013年12月30日，中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記首次提出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中華傳統(tǒng)文化的思想，強(qiáng)調(diào)“努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。①2014年年9月24日，習(xí)近平總書記出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕式上再次強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，吸收、借鑒中華傳統(tǒng)文化中的有益成分。②

毫無疑問，中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來了新鮮血液，同時(shí)也會(huì)遇見種種挑戰(zhàn)和困難，如若沒有正確處理問題便可能引發(fā)國人對(duì)傳統(tǒng)文化的輕視以及國人文化自信的缺失。實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是黨中央做出的重要決定，是在中國面對(duì)新情況、新變化的情況下做出的文化應(yīng)對(duì)策略。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要求我們堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持扎根于人民，正確處理傳統(tǒng)文化與西方文化的關(guān)系。

二、中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路徑

（一）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)

中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展作為一項(xiàng)備受重視的系統(tǒng)性工程，不言而喻，其實(shí)踐必須有正確的理論指導(dǎo)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確地指出發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是我們的行動(dòng)指南，是被實(shí)踐證明的科學(xué)理論。中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)要完成的重要任務(wù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展也必須在馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)行。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，從實(shí)踐出發(fā)，堅(jiān)守中國文化立場，立足于本國國情，利用已有的現(xiàn)實(shí)條件，選擇正確的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新道路。中國特色社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明要相協(xié)調(diào)，文化發(fā)展要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化。對(duì)于中華傳統(tǒng)文化在挖掘其深刻價(jià)值的同時(shí)，要利用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展賦予它新的時(shí)代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化在保持其本身獨(dú)特氣質(zhì)的同時(shí)又跟上時(shí)代的腳步，不被時(shí)代所拋棄，所遺忘。

（二）堅(jiān)持扎根于人民

實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展必須要深入群眾，重視人的作用。文化是由人創(chuàng)造出來的，文化的繼承與發(fā)展當(dāng)然更離不開人的參與。人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ麄儞碛胸S富的創(chuàng)造能力和超然的創(chuàng)造智慧。中國古代最早的文化作品就是由人民群眾創(chuàng)造的，優(yōu)秀的詩篇，精巧的建筑，動(dòng)人的舞蹈都出自老百姓的實(shí)踐活動(dòng)。歷史的實(shí)踐證明，只有依靠人民群眾，相信人民群眾，扎根人民群眾，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化。在一定意義上，中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展就是再造新文化的過程，在這個(gè)過程中我們需要尊重人民群眾的意愿，傾聽人民群眾的真實(shí)想法，了解他們的訴求，在此基礎(chǔ)上凝聚力量，強(qiáng)化共識(shí)，將黨的主張變?yōu)槿嗣袢罕姷淖杂X行動(dòng)，以人民群眾喜聞樂見的形式實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)化和文化創(chuàng)新。對(duì)于人民群眾而言，中華傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)變既陌生又新奇，我們不能使轉(zhuǎn)化后的傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)離群眾，而要讓人民群眾積極主動(dòng)接受傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)變，使中華傳統(tǒng)文化更好地服務(wù)人民群眾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的繁榮發(fā)展。

（三）正確處理傳統(tǒng)文化與西方文化的關(guān)系

文化是歷史留給人們的寶貴財(cái)富，是不可復(fù)制的歷史產(chǎn)物。每個(gè)民族都有獨(dú)具魅力的特色文化，文化差異的存在使得世界如此多彩。文化交流是突破民族界限的重要手段，是了解世界多樣性的重要渠道。中華傳統(tǒng)文化具有源遠(yuǎn)流長，博大精深的特點(diǎn)，其發(fā)展過程中也是融合多民族文化的有益部分，形成了獨(dú)具一格的中國文化。歷史向前發(fā)展，西方文化的到來使我們更加深刻的認(rèn)識(shí)到文化要更加開放包容，要理性應(yīng)對(duì)不同文化帶來的思想沖擊。在對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程中我們必不可少的會(huì)與西方文化產(chǎn)生關(guān)系，但不可以全盤否認(rèn)中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是落后的，而西方文化都是先進(jìn)的。也不能錯(cuò)誤地抵制西方文化，固步自封，不想進(jìn)步。在中西文化交流中，我們要堅(jiān)持有選擇地借鑒與吸收，立足國情，在平等對(duì)話中推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，克服盲目自大和盲目自卑的兩種錯(cuò)誤傾向，以開放包容的態(tài)度客觀對(duì)待中西文化差異。我們也要在借鑒吸收西方文化的同時(shí)注意保持本民族文化的特點(diǎn)。世界正是由文化的差異而精彩，千篇一律的文化是索然無味的，多姿多彩的得文化才給了人民驚喜，激發(fā)了人民無限遐想與創(chuàng)意。任何時(shí)候，留在我們身上的民族文化印記都是我們歸屬感的源泉，抹掉民族文化特色就是斷掉自己的文化根基，遺忘自身和失去自身的民族身份的開始。

三、中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的意義

實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，有利于促進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，有利于繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)中華文明歷史。其次，有利于挖掘中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為了讓文化更好地服務(wù)于廣大人民群眾，服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)，轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化使得傳統(tǒng)文化更好適應(yīng)時(shí)代變化，從而繼續(xù)長久發(fā)展。最后，有利于進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信和激發(fā)民族自豪感。對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展讓人們?cè)僖淮握J(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和重要性，激發(fā)了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化發(fā)展的關(guān)注與熱情，提升了人們對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心。

綜上所述，中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化新發(fā)展的必然過程，也是應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的必然選擇，只有堅(jiān)持正確的轉(zhuǎn)化和發(fā)展路徑才能使五千年的傳統(tǒng)文化在今天乃至未來更好地走下去。

注釋：

①習(xí)近平.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國 著力提高國家文化軟實(shí)力[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-1-1.

②習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕式上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-9-25.