新時代中國特色哲學社會科學的理論特質與實踐路徑

（華南師范大學 馬克思主義學院，廣東 廣州，510631）

2016年5月，習近平總書記提出“構建中國特色哲學社會科學”這一命題，為新時代中國特色哲學社會科學的發展提供了堅定的理論自信。中國特色哲學社會科學發展所取得的成果是時代發展到一定階段的產物。自馬克思主義傳入中國以來，中國哲學社會科學經歷了不斷的社會變革與實踐創新，在不斷的實踐檢驗中一步步發展成為具有中國特色的哲學社會科學，中國特色哲學社會科學之所以能夠發展蓬勃起來，主要在于它本身所具有的獨特而鮮明的理論特質，閃耀著具有中國特色與中國風格的光輝。

一、中國特色哲學社會科學的理論特質

（一）科學性

“當代中國哲學社會科學是在馬克思主義指導下逐步發展起來的。”[1]中國特色哲學社會科學的科學性主要表現在它始終把堅持馬克思主義與中國實際相結合，堅持科學理論指導一切從實際出發。鴉片戰爭以后，中國半殖民地半封建的社會性質促使一部分有志之士開始向西方學習救亡圖存的道路，經過系列實踐諸如：由晚清洋務派帶領開展的洋務運動，由維新派帶領開展的戊戌變法都以失敗而告終，其共同存在的一個問題就是缺乏先進科學的理論指導相關實踐。之后十月革命的爆發，給中國人民帶來了先進的指導思想，自此，馬克思主義在中國得到廣泛傳播與發展，經過歷史實踐、現實檢驗的證明，中國共產黨和中國人民最終選擇了馬克思主義作為黨的指導思想，從此中國革命進入了煥然一新的面貌。自毛澤東時期一直到新時代，不同時期的時代問題和中國國情與馬克思主義相結合，產生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發展觀等中國哲學社會科學。新時代圍繞“怎樣堅持和發展中國特色社會主義”的時代課題產生了習近平新時代中國特色社會主義思想，自十八大以來，這一特色哲學社會科學在繼承馬克思主義、列寧主義與中國哲學社會科學的基礎上，在不斷地用實踐檢驗證明其科學性。

（二）人民性

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出“我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向”。[2]該論斷充分證明著中國特色哲學社會科學的人民性，其“堅持以人民為中心的研究導向”的人民性主要表現在創造主體、價值取向與實踐路徑方面。首先在創造主體方面，以什么樣的研究導向為出發點決定了不同的哲學社會科學的發展，“人民主體和個人本位的對立必然導致不同的研究取向”，[3]而中國特色哲學社會科學始終堅持人民群眾是歷史實踐經驗的創造者與檢驗者、始終把尊重人民的中心主體地位擺在首位，把人民作為哲學社會科學發展的風向標。一方面，哲學社會科學的工作者來源于人民群眾，人民群眾是哲學社會科學的主要創造者和實踐者，哲學社會科學所提出的問題來源于人民群眾，離不開人民群眾的土壤；另一方面，哲學社會科學的成果由群眾所共享，其成果是人民群眾在實踐與理論共同作用下的智慧結晶。其次在價值取向方面，從國家領導來說，黨和國家始終堅持全心全意為人民服務的宗旨、對人民負責的責任態度，無論是在社會主義革命時期、改革開放時期，還是在新時代，黨和政府所開展的各項經濟政治文化建設等工作，都堅持為人民的價值取向，始終樹立人民的政治立場。哲學社會科學也不例外，始終堅持從人民的需求出發，深入人民群眾真實的生產生活、從人民群眾面臨的社會難題中尋找切入點，真正做到了從群眾中來，又回到群眾中去，把廣大人民群眾的根本利益作為最初目標和最終歸宿，堅持執政為民，為民服務的價值取向。最后，在實踐路徑方面，中國特色哲學社會科學始終堅持群眾路線，堅持哲學社會科學理論從人民群眾的社會實踐中來，最終又回到人民群眾的社會實踐中去，使哲學社會科學的研究結果經得起人民和歷史檢驗，并在不斷的人民實踐中得到檢驗發展。中國特色哲學社會科學從創造主體、價值取向、實踐路徑充分證明著它的人民性。

（三）實踐性

習近平總書記指出：“我國哲學社會科學應該從當前國家和人民正在做的事情為出發點，從改革實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論，加強對實踐經驗做出系統性、科學性的總結，針對社會主義經濟、政治、文化、社會、生態等領域所表現出來的問題提煉出有針對性、有規律性的新實踐。”[4]具有中國特色的哲學社會科學作為一種科學性的指導思想、指導體系的存在，它并不是從抽象的概念和范疇推演出來的，而是來源于中國特色社會主義的偉大實踐之中，是馬克思主義與中國實踐相結合的產物。中國特色哲學社會科學強烈的問題意識與鮮明的問題導向，對一系列具有中國特色的理論問題與實踐問題作出了科學回答，充分體現其實踐性。自馬克思主義傳入中國以來，中國哲學社會科學注重總結中國各項實踐經驗，用實踐經驗向我們闡述著它的不斷發展，特別是改革開放以來的40年，中國特色哲學社會科學注重對改革開放與社會主義現代化建設的實踐經驗進行系統的總結，并使之上升到規律性的認識。在中國特色哲學社會科學的實踐經驗指導下，中國的社會發展發生了翻天覆地的變化，取得了令世人矚目的成績。在經濟方面，實現人均GDP位居全球第二，經濟總量呈現直線上升趨勢，為中國與世界的發展創造一個又一個奇跡；在政治方面，實現社會秩序穩定發展，社會主義法治得到不斷的完善與發展，社會主義民主朝著更加制度化發展。人民生活水平顯著提高，各項改革發展的難題得到了解決與發展。當下，中國正經歷著歷史以來最廣泛、最深刻、最宏大的社會變革，其實踐創新也在相應的發生著改變，面對這一新的發展難題，廣大哲學社會科學工作者在實踐中用中國話語、中國體系解釋中國、解釋世界，用中國的智慧來解決中國乃至世界問題，哲學社會科學工作者用中國特色哲學社會科學在實踐中不斷的檢驗、豐富發展，突出其特有的實踐特色。

（四）時代性

習近平總書記指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。”[7]中國特色哲學社會科學要在實踐的經驗中緊跟時代步伐、不斷更新體系框架，充分挖掘當下時代所產生的新的材料、敢于并善于提出新問題，立足當下時代要求，回應時代所需，提出系列新觀點，構建系列新理論，彰顯出鮮明的時代特色。一方面，中國特色哲學社會科學的發展成果是由特定時代發展所帶來的時代精華，馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化形成的成果及其文化形態是中國特色哲學社會科學的主體內容，其發展歷史是一部具有創造性的歷史，是一部回答時代課題的歷史。大革命后，在歷史背景和時代發展的催生下，產生了毛澤東思想，實現了中國哲學社會科學的第一次飛躍；改革開放后，鄧小平理論、三個代表、科學發展觀思想在社會主義問題的時代背景下實現了中國哲學社會科學的第二次歷史性飛躍；黨的十八大以后，中國哲學社會科學圍繞怎樣堅持和發展中國特色社會主義的時代課題，產生了習近平新時代中國特色社會主義思想。中國哲學社會科學的每一次飛躍和發展，都是在時代課題的問題中實現的。另一方面，中國特色哲學社會科學解決回應了時代所提出的問題。當代中國經歷著歷史上以來最為廣泛而深刻的歷史性社會變革，產生了很多急需解決的時代課題。在思想方面，當前的社會思想觀念呈現多元化的發展趨勢，在不斷的激蕩與碰撞中共同存在與發展，如何更好地培育和踐行社會主義核心價值觀、堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，鞏固全國各族人民共同團結奮斗實現中國夢；在國家治理方面，當下我國的改革進入較為困難的特殊攻堅階段，多層次、全方位、多元化的社會矛盾和問題不斷涌現；在經濟社會發展領域，如何更好地貫徹落實五大發展理念，加快我國的經濟轉變方式；在民生方面，如何更好地加快社會保障體系的建立，促進社會公平正義的發展；在生態方面，如何建設美麗中國等各個方面的問題都是時代急需解決的問題。在歷史不同的時期，面臨不同的時代問題，哲學社會科學都以不同的內容和形式作出回應。新時代背景下，以習近平新時代中國特色社會主義思想為主要內容的中國特色哲學社會科學聚焦新的時代命題，提出一系列新的思想、理念和戰略，構建了新時代具有中國特色的哲學社會科學體系，從經濟、政治、文化、生態、社會、教育、民生等方面回應時代課題，作出科學系統的解答。

（五）民族性

中國特色哲學社會科學的民族性主要體現在兩個方面，一方面是它有其獨特的文化基礎，中國特色哲學社會科學孕育于中華優秀的傳統文化基因中，在此基礎上不斷成長為有中國立場、中國智慧、中國價值的哲學社會科學，有其深厚的文化傳統。豐厚的傳統文化思想如儒家思想的理論精華一直保留延續至今，中國特色哲學社會科學在吸收過去，面向未來的基礎上，仍然堅持具有中華民族特色的優秀傳統文化為基礎，發展形成至當代中國特色哲學社會科學。另一方面體現在中國特色社會社會科學能夠準確判斷中國特色社會主義的發展趨勢，為國家乃至世界提供有有中國特色、中國結晶的建設方案。中國特色哲學社會科學在不同時代、面對不同人民群眾、不同的實踐過程中堅持其自身的科學性發展，把原有理論體系與當代文化、現代社會相結合，把跨越時空、超越國界、具有當代價值的人文精神結合起來，把傳統與現實，國內與國外的哲學社會科學資源進行整合，吸收其中的積極成果，創造著璀璨的中華文明。著力構建了中國特色社會主義發展的理念方案，為人類文明作出了巨大貢獻，也深刻的影響著世界，把中國矛盾、中國問題用中國智慧、中國結晶向世界提供解決方案，傳遞中國聲音，彰顯著鮮明的民族特色。

二、中國特色哲學社會科學的實踐路徑

中國特色哲學社會科學以其鮮明的理論特質不斷發展壯大，新時代背景下，如何完善豐富發展中國特色哲學社會科學來指導中國特色社會主義的偉大發展依然是當前的一件大事，發展中國特色哲學社會科學，實現中國哲學社會科學的特色性發展，最根本的實踐路徑是依然要堅持馬克思主義指導地位與中國實際相結合、堅持以人民為中心的價值導向、堅持時代特色與問題導向相統一，才能在實踐中永葆中國特色哲學社會科學的理論特色，才能更好地推動中國特色哲學社會科學事業的向前發展。

（一）堅持馬克思主義指導地位與中國實際相結合

習近平總書記強調：“堅持馬克思主義指導思想的指導地位，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學的特色所在，這是中國特色的根本標志，發展中國特色哲學社會科學，首要的必須要旗幟鮮明的加以堅持馬克思主義的指導地位。”[2]馬克思主義所具有的科學性和與時俱進的理論品質表明它不僅僅是中國特色哲學社會科學的“特色”所在，也是“中國特色哲學社會科學具有科學性和先進性的前提和基礎條件”。[5]當下，我國哲學社會科學的一項重要任務就是繼續推進馬克思主義在中國的發展，不斷將其與中國實際相結合，建設有中國特色、有時代特征、能夠被大眾所接受的社會主義，最終實現馬克思主義的中國化、時代化、大眾化，繼續蓬勃發展具有中國特色的21世紀馬克思主義。中國共產黨自成立以來，就始終把堅持馬克思主義作為黨的指導思想，立足中國發展實際，成功發展了具有中國特色的社會主義，帶領中國人民創造一個又一個奇跡。改革開放和十八大以來的發展就是最好的例證，改革開放的到來，給中國的社會發展，經濟快速增長以及對外開放水平帶來了良好的發展機遇。黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的領導下，中國經濟發展不言而喻。能夠產生如此突出的成就，是堅持馬克思主義理論與中國特色哲學社會科學理論指導的直接體現。一方面，從指導思想來說，實踐的發展創新需要先進科學的理論指導，而中國特色哲學社會科學理論又需要堅持馬克思主義的指導，而中國特色的社會主義的發展又需要中國特色哲學社會科學的指導；另一方面，還需要立足我國當下的實際國情與國際背景，把馬克思主義指導思想與中國實際國情相結合，來促進哲學社會科學的發展，最終指導中國特色社會主義的發展。把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來，結合新的實踐不斷作出新的理論創造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在，當然也是中國特色哲學社會科學的特色發展所在。因此，我們要堅持馬克思主義的立場、觀點方法來不斷地與中國實際研究問題相結合，總結新結論，在實踐檢驗中不斷發展馬克思主義，豐富中國特色哲學社會科學理論。

（二）堅持“以人民為中心”的價值導向

世界上所有偉大的哲學社會科學所取得的偉大成果都是在不斷回答和解決人類社會所面臨的實際問題中產生的。歷史的實踐經驗告訴我們，人民是歷史的創造者，是社會實踐的主體，和推動者，中國哲學社會科學一旦偏離人民，其實就是脫離實際。歷史和事實不斷地證明人民群眾是我國社會發展堅實的后盾力量，為中國特色社會主義事業的發展貢獻著思想的結晶和實踐的智慧。中國特色社會主義最需要解決的問題就是人民群眾最關心的問題，也是關系到中華民族能否發展的問題，這是由我國人民當家作主的社會性質以及黨和政府的宗旨性質決定的。哲學社會科學的發展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格格文明素質，體現著一個國家的綜合國力和國際競爭力，中國特色哲學社會科學的落腳點和出發點必須是人民群眾。因此，中國特色哲學社會科學必須堅持以人民為中心的導向，從群眾利益出發，代表人民群眾樹立自信，深入人民群眾的生產生活，關懷感知群眾的生活訴求，關注群眾的生活需求，從群眾的生產生活實踐中去了解當下急需解決的時代問題和人民問題。著力以群眾為中心構建中國特色哲學社會科學理論，從群眾實踐中總結經驗。從某種意義上說，中國特色哲學社會科學的理論是代表人民群眾思想的理論，是指導人民群眾實踐的理論，是實現最廣大人民根本利益的理論，是關系中華民族偉大復興中國夢的理論。

（三）堅持時代特色與問題意識相統一

一個時代，一個問題。問題是創新的起點，問題是時代的標志。每個時代都有不同的問題，而不同的時代問題是時代理論創新的起點，哲學社會科學應該站在時代的前沿，把握時代特色，挖掘時代問題，立足現實指導并回答現實問題。堅持問題導向與時代特色是對問題意識的具體運用，馬克思主義在中國每一次飛躍的產生發展都與實踐中所面臨的問題息息相關，其中所蘊含的理論問題本質上都是來源于對社會現實和社會矛盾的反思與批判，都在在堅持問題導向的過程中實現理論的精準定位，結合時代特色所堅持問題性導向深刻的體現著一切從實際出發的理論品格，這也是馬克思主義最為重要的理論特點，所謂問題導向、時代特色就是堅持一切從實際出發，這是理論創新與指導的前提性條件，是認識世界和改造世界的根本方法，堅持問題導向與時代特色也是檢驗中國特色社會哲學科學的試金石之一，檢驗中國特色哲學社會科學是否具有科學性、思想性、指導性，是否能夠指導社會實踐的發展，首先得看它是否從時代發展的問題本質出發，從當下最需解決的問題出發。因此，中國特色哲學社會科學必須堅持問題導向與時代特色相結合，即堅持一切從實際出發，從問題本身和時代要求來深刻把握理論定位。

（四）堅持理論創新與實踐創新相融合

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出，“理論的生命力在于創新，創新是哲學社會科學發展的永恒主題，也是社會發展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求”。[2]而理論來源于實踐并指導實踐，這就決定并要求中國特色哲學社會科學必須要堅持理論創新與實踐創新相融合發展。改革開放以來，中國特色哲學社會科學在理論與實踐的創新中科學回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨和怎樣建設黨，實現什么樣的發展和怎樣發展”等重大課題。黨的十九大以來，中國特色哲學社會科學不斷根據新的實踐推出新的理論，為新時代各項方針政策的制定提供了科學的理論指導。中國哲學社會科學在其理論與實踐的創新融合發展中，為新中國從站起來到富起來再到強起來的發展做出了重大貢獻，彰顯了中國特色哲學社會科學所不可比擬的優勢。進入新時代，中國的發展經歷著偉大的社會變革，中國特色哲學社會科學也面臨著巨大的挑戰。它更加需要當代哲學社會科學工作者以當代中國社會發展的現實為中心，從社會發展的實踐中去不斷挖掘新問題，構建新材料，加強對新時代社會建設實踐經驗的系統總結，提高對社會發展各領域的分析研究，提煉概括出新時代社會發展的新思路、新理念、新實踐，這也是構建中國特色哲學社會科學的著力點、著重點所在。因此，堅持和發展具有中國特色的哲學社會科學，無論是回顧過去、立足當下還是放眼未來，都需要我們不斷在實踐和理論上進行探索、用發展著的理論指導發展著的實踐，實現中國特色哲學社會科學理論創新與實踐創新的雙向融合與驅動發展。

習近平總書記指出：“觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發展大歷史中去看。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。”[2]回溯中國哲學社會科學的發展，無不體現著它鮮明的理論特質和實踐路徑。新時代社會背景下，中國特色哲學社會科學更應該堅持馬克思主義的指導地位與立足中國實際相結合、堅持關懷人類與服務人民需要的研究導向、堅持強烈的問題意識與實踐經驗總結、堅持把握當代與面向未來的整體思路、堅持挖掘歷史、借鑒國外的資源整合著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派，實現中國特色哲學社會科學的縱深發展。