民研會：輝煌70年*

王平凡 口 述 王素珍、王素蓉 整 理

[導(dǎo)語] 王平凡先生長期工作在文藝科研戰(zhàn)線，和中國民間文藝家協(xié)會的關(guān)系非常密切。他曾擔(dān)任中國民間文藝研究會（中國民協(xié)前身）秘書長、主持工作。回顧中國民協(xié)70年歷史，他特別強(qiáng)調(diào)：民協(xié)70年，成績巨大，貢獻(xiàn)輝煌；民協(xié)學(xué)術(shù)要發(fā)展，需要做好總結(jié)和規(guī)劃工作。重要的倡導(dǎo)者、參與者、見證者要做好傳記；資料全面收集、保存和利用是關(guān)鍵。

一、民研會成立

中國民間文藝研究會（以下簡稱民研會）是在黨中央關(guān)懷下成立的。在中國民研會（今中國民間文藝家協(xié)會）成立70周年之際進(jìn)行慶祝和回顧，回憶70年的歷程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將會更好地為我國社會主義文化建設(shè)服務(wù)。

1950年3月29日，中國民研會在北京成立。周揚(yáng)主持會議，郭沫若、茅盾、老舍、鄭振鐸都講了話。會議通過了《中國民間文藝研究會章程》《征集民間文藝資料辦法》。選出正副理事長3人，理事長郭沫若，副理事長老舍、鐘敬文，理事47人。4月12日，召開第一次理事會，選出常務(wù)理事11人：周揚(yáng)、呂驥、艾青、趙樹理、俞平伯、歐陽予倩、程硯秋、常惠、郭沫若、老舍、鐘敬文。各組負(fù)責(zé)人，秘書組組長：賈芝；民間音樂組組長：呂驥、馬可；編輯出版組組長：蔣天佐；民間文學(xué)組組長：鐘敬文、樓適夷；民間美術(shù)組組長：胡蠻；民間戲劇組組長：歐陽予倩；民間舞蹈組組長：戴愛蓮。

中國民研會成立70年，成績很大，貢獻(xiàn)輝煌。首先，在民研會的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，開展了全國范圍內(nèi)的民間文學(xué)調(diào)查和研究，各地成立民研會分會，建立了民間文學(xué)調(diào)查和研究的機(jī)構(gòu)。其次，在民研會的倡導(dǎo)下，56個民族展開了民間文學(xué)的搜集、整理和研究，各個民族的文化得到了很好的保存和傳承。再次，民研會組織和領(lǐng)導(dǎo)的民間文學(xué)普查范圍之廣、規(guī)模之大，到現(xiàn)在仍然是史無前例的。

我于1955年調(diào)到中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部文學(xué)研究所，比賈老（即賈芝——整理者注）晚來一年。當(dāng)時，賈老任文學(xué)所民間文學(xué)組組長，我擔(dān)任黨的組織工作。我們接觸較多，賈老談民間文學(xué)問題，對我有一定影響。我對他很尊敬，稱他為師。這期間，民研會面臨著歸屬問題。周揚(yáng)同志指示，由文學(xué)所暫管起來。文學(xué)所黨組決定，由毛星同志負(fù)責(zé)。我也時有到民研會處理過具體問題。

賈老一直兼任民間組和民研會工作。他曾對自己的工作作過這樣的概括：“我從中國民間文藝研究會成立到參加文學(xué)所工作，籌建少數(shù)民族文學(xué)所，一貫主張組織工作和研究工作并行，而且把組織工作放在第一位，在實(shí)踐中進(jìn)行某些理論、作品研究。因?yàn)橹袊耖g文學(xué)處在開拓時期，不做組織工作就不能開拓資源，建立這門新的學(xué)科。相對地說，組織工作多了也影響專題研究，但我寧愿做些犧牲，關(guān)門研究不可能開拓。我認(rèn)為，在組織和調(diào)查中成長起來的研究家是會成為名副其實(shí)的專門人才的。”

二、民研會與民族文學(xué)

關(guān)于成立少數(shù)民族文學(xué)研究所是由誰提出的，這個問題一直存在爭議。有人說是鐘老（即鐘敬文——整理者注）提出要建立少數(shù)民族文學(xué)研究所，也有人認(rèn)為是由賈老提出建立的。據(jù)我了解簡述如下：1978年6月2日，中國文聯(lián)召開全國委員擴(kuò)大會議，期間，中國民研會召開座談會，交換民間文學(xué)事業(yè)發(fā)展建設(shè)問題。馬學(xué)良和鐘敬文兩位教授提出成立少數(shù)民族文學(xué)研究所。周揚(yáng)表示百分之百的贊成。（賈芝日記）馬學(xué)良、鐘敬文兩位教授功不可沒。1979年，中國社科院新建和籌備研究機(jī)構(gòu)成立，向中央寫了報(bào)告。“報(bào)告”中列有少數(shù)民族文學(xué)研究所和云南分所。中共中央秘書長胡耀邦批準(zhǔn)了這個報(bào)告。關(guān)于所的領(lǐng)導(dǎo)人選由胡喬木同志決定，任命賈芝同志為所長，馬學(xué)良為副所長。

1979年6月，由各民族院校聯(lián)合在成都召開的《中國少數(shù)民族文學(xué)作品選》教材編寫會議上，決定成立“中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會”。這個學(xué)會是1978年蘭州舉行《中國少數(shù)民族文學(xué)作品選》教材編寫會上提出的建議，后由中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所、中國民研會、中央民族學(xué)院、西北民族學(xué)院、西南民族學(xué)院等14個單位聯(lián)名倡議，經(jīng)過協(xié)商，請示中宣部批準(zhǔn)后正式成立。周揚(yáng)被邀請擔(dān)任名譽(yù)理事長。周揚(yáng)同志說：“別的學(xué)會、協(xié)會理事長我都不當(dāng)，我只當(dāng)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會名譽(yù)理事長。”1981年2月15日—19日，中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會首屆年會在北京中央民族學(xué)院舉行。出席這次年會的有來自13個省（自治區(qū)、直轄市）的93位代表（包括漢、蒙古、藏、壯、回、白、土、朝鮮、滿、錫伯、苗、彝、瑤、怒、維吾爾、侗、俄羅斯等民族），提交會議的學(xué)術(shù)論文70多篇，宣讀了40余篇。它對少數(shù)民族文學(xué)的定義、界說、范圍、劃分標(biāo)準(zhǔn)展開不同視角的討論，提出不少新的意見。鐘敬文教授對少數(shù)民族民間文學(xué)作了專題報(bào)告，賈芝同志對會議作了總結(jié)。他認(rèn)為這次年會思想性強(qiáng)，學(xué)術(shù)氣氛濃，學(xué)術(shù)水平高。18日下午，周揚(yáng)同志接見全體代表，并作了重要講話，題目是《談民族文學(xué)研究工作》。他說，研究范圍要廣一些，要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和相互交談，不應(yīng)互相隔絕。民族文化很豐富，要挖掘。它是金礦石，但要整理研究，從礦石中提煉出金子來。

少數(shù)民族文學(xué)所在建所初期，最迫切要解決的問題是如何培養(yǎng)隊(duì)伍問題。在“六五”期間恢復(fù)所的建制時，全所僅25人，其中只有兩名副研究員，這顯然與一個研究所的要求是不相稱的。1984年，在中國社會科學(xué)院研究生院設(shè)立了少數(shù)民族文學(xué)系，由副所長馬學(xué)良教授任系主任，招收攻讀少數(shù)民族文學(xué)碩士研究生。招收藏族文學(xué)、蒙古族文學(xué)、維吾爾族文學(xué)、苗族文學(xué)、彝族文學(xué)研究生各1名。鐘敬文教授、馬學(xué)良教授為我們培養(yǎng)高級研究員、博士生，做出特殊貢獻(xiàn)。賈芝同志在調(diào)查研究工作中，為培養(yǎng)科研人員隊(duì)伍，做出了突出成績。我們科研人員，通過工作實(shí)踐，成為民族民間文學(xué)研究的骨干，許多人都有在國外留學(xué)或研修、講學(xué)經(jīng)歷。他們是我國民族文化研究事業(yè)的稀有人才、是少數(shù)民族文學(xué)研究所建設(shè)及民族文化事業(yè)發(fā)展的重要力量。1985年，中國博士后制度正式建立。少數(shù)民族文學(xué)研究所建立起從碩士到博士、博士后的培養(yǎng)基地，它不僅為本所，而且為本學(xué)科源源不斷地輸送了許多人才。這樣集中地大量地為少數(shù)民族文學(xué)培養(yǎng)高級人才的教育基地在全國是絕無僅有的。這是我國民族文學(xué)事業(yè)工作者的驕傲。這也是鐘老極其輝煌的貢獻(xiàn)！

全國文學(xué)藝術(shù)學(xué)科規(guī)劃會，1983年3月于桂林召開。鐘敬文、王平凡、降邊嘉措?yún)⒓訒h。1983年，我們把藏族史詩《格薩爾王傳》作為所的重點(diǎn)任務(wù)，報(bào)全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃會議，經(jīng)專家學(xué)者評審?fù)ㄟ^，被列入“六五”國家科研重點(diǎn)項(xiàng)目。第6個5年，哲學(xué)社會科學(xué)的重點(diǎn)一共94項(xiàng)，包括261個課題，《格薩爾》就是文學(xué)方面的一個項(xiàng)目。民族史詩列入國家五年計(jì)劃科研項(xiàng)目，這還是第一次，它表明了我們黨和國家對《格薩爾》搜集、整理、研究工作的十分重視。《格薩爾》原是民研會科研重點(diǎn)任務(wù)，鐘老果斷決定交由中國社會科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)所牽頭，并在實(shí)際工作中大力支持。這對民族文學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

三、主持民研會工作及與鐘老的交往

鐘老學(xué)識淵博，古今中外兼而有之。他是從“五四”走過的學(xué)者，他的民間文藝學(xué)道路，直接受到“五四”歌謠學(xué)運(yùn)動及此后的民俗學(xué)運(yùn)動的推動。他把民間文藝學(xué)作為畢生奮斗的事業(yè)。他的理論視野和學(xué)術(shù)站位都很高。馬昌儀在《求索篇——鐘敬文民間文藝學(xué)道路探討》①《民間文藝集刊》第4集，上海：上海文藝出版社，1983年。一文中講道，鐘老早年就與馬列主義有密切的關(guān)系。新中國成立后，鐘老即以毛主席《在延安文藝座談會上的講話》精神為指導(dǎo)，從事民間文學(xué)事業(yè)，一直在周揚(yáng)同志領(lǐng)導(dǎo)下從事工作，認(rèn)真貫徹黨的文藝路線、方針和政策，取得了很大成就。1957年，鐘老被錯劃為“右派”，受到不公正待遇。

1989年，民研會曾一度陷入組織癱瘓，業(yè)務(wù)停頓。鐘老下決心要恢復(fù)工作。他點(diǎn)名要我去協(xié)助工作，并請劉魁立去動員我。劉魁立告訴鐘老：“他身體不好，不會來的。”鐘老說：“他身體再不好，總比我年輕吧！我都八十多歲了，還沒說身體不好，這不能成為理由。”劉魁立又對鐘老說：“民研會的工作這么難做，大家都說民研會是‘火坑’，平凡同志不會來的。”鐘老嚴(yán)肅地說：“民研會的工作是一項(xiàng)重要的工作，關(guān)系到全國各民族文化事業(yè)，現(xiàn)在是困難時期，這項(xiàng)工作要有人來抓。我們不跳火坑誰跳火坑？你把道理給他講清，我相信他會來的。”鐘老的話感動了我，我再沒有理由拒絕，就同意了。此時，鐘老又想到以什么名義叫我到民研會來？讓劉魁立和我商量。我說，我是民研會常務(wù)理事，就用這個名義吧。鐘老高興地同意了。

1990年3月16日，民研會主席辦公會決定，鑒于機(jī)構(gòu)不健全，由常務(wù)理事、前秘書長王平凡臨時主持日常工作。我到民研會參加了三次學(xué)術(shù)活動——慶祝民研會成立四十周年紀(jì)念活動；參加第二屆全國民間文學(xué)評獎；參加中國齊魯神話學(xué)術(shù)討論會。

紀(jì)念中國民間文藝家協(xié)會創(chuàng)立四十周年大會，1990年4月25日在中國文聯(lián)大樓舉行。鐘敬文主席對四十年來的我國民間文藝事業(yè)，從機(jī)構(gòu)建設(shè)、隊(duì)伍壯大、出版繁盛等方面，作了全面、系統(tǒng)、深刻的總結(jié)。他特別指出，藏族的《格薩爾王傳》、柯爾克孜族的《瑪納斯》和蒙古族的《江格爾》等偉大的民族史詩，有的已譯成了漢文出版，有的則陸續(xù)用本民族語出版，并部分譯出問世。還有，本會與民委、文化部共同領(lǐng)導(dǎo)并主編的民間文學(xué)（故事、歌謠和諺語）三卷集成，是一套宏大的民間文學(xué)作品叢書。現(xiàn)在部分省、市卷已在付印或編定，將來全書出齊，則不僅會在祖國的民間文學(xué)園地里，建立起一座巨廈，也將在世界人民文化史上，矗立一個文獻(xiàn)金庫。

鐘老還深刻論述了民間文藝的搜集、研究及發(fā)揚(yáng)，不僅有文化史意義，而且對社會主義新文化建設(shè)具有重要作用。這是創(chuàng)造具有中國特色社會主義新文化不可忽略的一招棋。它還關(guān)系到新文化地位勝負(fù)的全局！從這一點(diǎn)看，我們從事民間文藝的搜集、研究，并發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀部分的工作，其意義無疑是莊嚴(yán)和重大的。鐘老總結(jié)說，由于事業(yè)本身重要性，由于會內(nèi)同志的努力和各分會同志的協(xié)助，它到底取得了一定的成績。而這些成績的取得，更重要的原因，還在社會主義的現(xiàn)實(shí)背景，在黨和政府的文化政策、正確領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)際資助。否則，要獲得今天的成果，是無法想象的。鐘老的講話，贏得全體同志的熱烈掌聲。鐘老主編的《中國民間文藝學(xué)的新時代》①鐘敬文主編：《中國民間文藝學(xué)的新時代》，蘭州：敦煌文藝出版社，1991年。，反映了我國各省、區(qū)（直轄市）各民族民間文學(xué)方方面面，具有很高學(xué)術(shù)價值。概括地講：成績偉大，貢獻(xiàn)輝煌！

第二，參加第二屆全國民間文學(xué)評獎。1989年7月18日—8月5日，舉辦第二屆民間文學(xué)評獎會。②評獎組織委員會：鐘敬文主席任主任委員副主任委員王平凡（中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會理事長）劉魁立（中國社會科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)所所長、研究員）廖東凡（中國民間文藝家協(xié)會副秘書長）委 員（按姓氏筆畫為序）丁 汀（中國民協(xié)音像部副主任、副編審）馬 振（中國民協(xié)常務(wù)理事、編審）王一奇（副編審）吉 星（中國民協(xié)常務(wù)理事、副編審）許 鈺（北京大學(xué)中文系教授）祁連休（中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、民間文學(xué)室主任）賀希格（蒙古族，中央民族學(xué)院文學(xué)藝術(shù)研究所副教授）段寶林（北京大學(xué)中文系教授）哈煥章（錫伯族，中國社會科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所編審）趙亦吾（蒙古族，中國曲藝家協(xié)會書記處書記，中華說唱藝術(shù)研究中心副理事長）9月20—24日，中國民協(xié)與大連市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)管理委員會，聯(lián)合在大連市舉辦首屆中國民間藝術(shù)節(jié)，來自云南、貴州、四川、安徽、新疆、陜西、山東、山西、內(nèi)蒙古等地16個民族的民間藝術(shù)家和工藝美術(shù)大師進(jìn)行了表演，15個省、市、自治區(qū)展銷了民間藝術(shù)品，并舉行了向第二屆全國民間文學(xué)評獎的獲獎作品《祭天古歌》①云南省民間文學(xué)集成辦公室編：《祭天古歌》，北京：中國民間文藝出版社，1988年。《密洛陀》②藍(lán)懷昌、藍(lán)書京、蒙通順?biāo)鸭g整理：《密洛陀》，北京：中國民間文藝出版社，1988年。《天牛郎配夫妻》③孫劍冰采集：《天牛郎配夫妻》，上海：上海文藝出版社，1983年。等81部作品授獎的活動。

第三，召開中國齊魯神話討論會。1990年5月26日，中國齊魯神話討論會在濟(jì)南召開，鐘敬文教授、著名神話研究專家袁珂等參加會議。我在會上作了《十年來中國神話研究現(xiàn)狀和問題》的發(fā)言。會議開得生動活潑，貫徹了黨的文藝政策。會后，參加會議的代表參觀了泰山。鐘老興致勃勃，要和我上玉皇頂。為了鐘老安全，我勸他不要上去。就這樣，我倆坐在賓館聊天——聊民間、聊民俗。鐘老熱愛并關(guān)心著自己為之奮斗一生的民間文藝事業(yè)。

2001年，鐘老住院了，我去醫(yī)院看他。他跟我談了許多，其中談到一位長期從事民間文學(xué)研究工作后擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的同志。鐘老說，前一段時間這位同志告訴他，就是因?yàn)槁犃绥娎系脑挘缴贁?shù)民族文學(xué)研究所做領(lǐng)導(dǎo)工作，結(jié)果是眉毛胡子都燒光了。鐘老笑著回答他，你是眉毛胡子燒光了，但你要知道你的功勞，你這十年替我們少數(shù)民族民間文學(xué)事業(yè)做了多少好事？一花獨(dú)放，遠(yuǎn)不如春色滿園呢！我們這些人，想得都要寬闊一些的。你不是為一個人工作，是為國家民族的文化在工作。你花的時間，中國人不會忘記你的，都會記得你的功勞。一個人成為一個學(xué)者有什么了不得？這些民族都有你的學(xué)生，這是多少倍呀？多好的事情呀！鐘老曾經(jīng)對他的學(xué)生說過：民族的脊梁自然要承擔(dān)壓力和責(zé)任，可這根脊梁必須有人去做。

2002年初，鐘老仙逝。為此，我女兒王素蓉寫下了紀(jì)念文章，題目是《吾儕肩負(fù)千秋業(yè) 不愧前人庇后人——百歲老人鐘敬文探望記》④王素蓉：《吾儕肩負(fù)千秋業(yè) 不愧前人庇后人——百歲老人鐘敬文探望記》，《人物》，2002年第3期。。這其中，也包括了我對中國民俗學(xué)泰斗鐘敬文教授的深切懷念！