論馬錫五審判方式

段馨婷

中共廣東省委黨校，廣東 廣州 510000

馬錫五審判方式，自其產生起，不管是在理論界，還是實務界，都引起著對中國審判方式的思考。半個多世紀以來，對這一“東方經驗”的研究時斷時續，法律研究者們將馬錫五審判方式的發展歷程歸納成推崇、淡出和回歸三個階段。雖說馬錫五審判方式有其固有的特征和產生的社會歷史根源，但是時至今日，這一審判方式仍有其生存的泥土。今世立法者與司法人員應吸收中國近代訴訟文明成果、繼承傳統法律文化的精華。法律研究者要努力探求馬錫五審判方式的當代內涵及其時代價值，總結“司法為民”的實踐經驗，從而為當今審判方式改革、建設法治中國提供理論參考和歷史支撐。

一、馬錫五審判方式產生的背景分析

在馬錫五那個時代，司法不是很發達，不僅在制度上，而且在適用制度，即司法實踐上。

在制度上，當時政府制定的部分法律或行政規定與地方風俗民情脫節，或法律內容在當時太過超前而顯得不現實。這個問題在許多方面都有反映。此處就引用當時大比例可能引起爭議的婚姻問題來闡述明白理論與現實的巨大的不適應。法律規定了男女的平等地位，規定婚姻自由，禁止買賣。但是買賣婚姻歷史由來已久，女方家長與男方商議好價錢私下完成婚禮，被買賣婚姻的雙方當事人無力反抗父母的決定，放在明面上的法律規定對于暗渡陳倉的百姓也只是束手無策。也極少人會敢將父母買賣自己婚姻的罪行告上公堂。所以社會風氣歷來如此，買賣婚姻屢禁不止。如果政府強行用法律干預會引起與百姓的沖突。這樣不僅不能解決問題，還會引起更大的麻煩。

邊區司法背景的另一方面是司法實踐上存在的困境。除了上述制度與民俗沖突的情況下司法實踐難以進行，司法難以真正起作用的困境，還有其他的困境。一些機關團體、學校及個人侵犯人民合法權益的事頻頻發生，如圈占土地，踏毀莊稼，私自扣押拷打，限制人身自由，及威嚇欺壓他人的違法行為。另外，司法機關刑訊逼供的現象也很嚴重。沒有相應的制度約束國家工作人員的權力，其不規范行為也得不到規制和懲罰。當時的政治社會可謂“無法無天”，人民的權利很難得到保障。

在當時，司法秩序混亂不堪，亟需新的制度，新的審判方式來改變邊區的司法困境。

二、馬錫五審判方式是成功的

（一）馬錫五審判方式的成功之處

馬錫五審判方式作為巡回審判的典型方式，最大的優勢就是解決糾紛具有及時性、公正性、群眾性。他能夠適應當時復雜和新舊交替的社會環境，而且密切聯系群眾，能做出群眾樂于接受，認為合情合理的解決問題的方式。在巡回審判過程中，及時發現、公正審訊，定紛止爭，保一方安寧。

（二）馬錫五審判方式獲得成功的原因

首先，馬錫五審判方式彌補了抗日根據地司法資源的不足之癥。根據前篇對馬錫五審判方式產生的背景分析可知，當時邊區教育不足，高水平的知識分子缺乏，司法機構數量不多，規模不大，法官配置比較少。正如侯欣一教授所言：“邊區司法人員短缺，特別是符合條件的司法人員短缺是一個不爭的事實”。原本繁重的審判任務如果因司法資源不足，對矛盾解決的不徹底，群眾上訴上訪，那么相應部門的壓力就更大。馬錫五審判方式以巡回審判的方式，方便訴訟，不積壓怨憤，法官主動到邊區各地，及時審理案件，被稱為“及時雨”。而且馬錫五審判以其獨特的方式讓當事人心服口服，沒有怨言，不上訴。這緩解了邊區人民訴訟不便的困難，這同時也在很大程度上彌補了司法資源的不足。所以馬錫五審判方式非常受歡迎，不僅在當時的陜甘寧邊區適用，在當時中國其他地方也一樣非常奏效。所以當時掀起的馬錫五熱不是沒有道理的。

三、馬錫五審判方式的現代價值

（一）理念上的價值

當代中國社會主義法治以“司法為民”為根本價值目標。同時，馬錫五審判方式的精髓也在于“民”的重視。馬錫五審判方式主張“親民、愛民、為民”，與當代中國司法制度突出的“政治性、人民性、法律性”并不沖突。馬錫五審判方式不僅與當代中國司法為民的根本價值目標一脈相承，價值取向具有內在的一致性。

“馬錫五審判方式”以“便民利民”為重點追求目標，民事訴訟中科學地融入馬錫五審判方式中的合理理念一定有助于當事人在爭議獲得公正合理的評價。在現今，繁瑣的訴訟程序和嚴苛的舉證責任分配使當事人對于訴訟維權望而卻步。訴訟的專業性、舉證的困難性和較高的訴訟費也是困擾普通群眾的點。暫且不說繁多的程序為當事人帶來的不便，因為國家意識到這方面的不足正在加快精簡。另一方面，我們不能否認，一般人訴訟能力低下，而且當事人直接收集證據的訴訟成本要遠遠大于法院直接收集的成本，但是申請法院收集又處處碰壁。或者在訴訟費用方面也讓大多數人覺得很不劃算。標的較小的案子，即使勝訴，也會將近三分之一的費用拿出繳納受理費。人們便不會信任和依法律，法律權威會下降，這對當今法治中國建設非常不利。所以，學習便民利民，采用馬錫五審判方式的思維，對當今中國是有必要的。

在此我們就能看到現如今司法與馬錫五主張的司法的不同。若說要真正實現“以人為本”，馬錫五審判方式的回歸是不可避免的。

（二）審判方式上的價值

司法審判不只是為了“做出判決”這么簡單，司法更多地是為了化解糾紛，化解沖突，讓社會歸于平靜。不止是在法律上，要實現法律效果與社會效果的統一。那么現今中國司法上過于重視法律上的程序正義，這一風氣似乎有點與上述目的背道相馳。

第一，堅持群眾路線的方法。“馬錫五審判方式”強調以便民、接近群眾、鼓勵群眾參與審判等方式，考慮到現實中當事人的訴訟能力有限，在訴訟責任分配上，因為普通人法律素養有限，對于一些法律知識不了解，對于自己享有的權利及實現權益的步驟也不清楚，所以為了保證當事人充分地行使訴訟權利，要求法官在訴訟過程中對關系當事人的問題進行解釋，并在當事人沒有能力搜集證據時提供幫助。堅持群眾路線，不僅能實行形式法治，而且能實行實質法治。

第二，堅持堅持一切從實際出發。馬錫五審判方式堅持一切從實際出發，在深入調查之后，確定對案件的是非曲直、真偽虛實有了全面的認識之后，彩工具法律做出最正確的判決。絕非聽信一面之詞，或者只看書面材料，不深入實際了解就歲以下判決。馬錫五審判力求審判維護司法公平和實體正義。

第三，堅持問題導向。馬錫五審判方式產生之時，解放區司法制度建設面臨諸多問題，如戰爭環境、司法人員緊缺、地理環境的惡劣等，馬錫五都用心找出癥結，對癥下藥。不是繞開問題，而是直面問題，堅持用科學的方法分析和研究問題。新的時代條件下開創事業發展新局面必然要學習馬錫五這種精神。問題源于實踐，歸根到底也還是要學習馬錫五審判方式要到實踐和群眾中尋找解決問題的辦法。

四、結語

司法領域曾享譽甚久的馬錫五審判方式，是為了適應當時社會經濟及司法背景而產生的，帶有當時的時代特征。畢竟現今解決社會文化各個方面都發生了變化，對于馬錫五審判方式不能原封不動的照搬照抄，這樣會犯機械主義錯誤。但是對于與當時情況有很大相似的現代“人情社會”及“熟人社會”而言，馬錫五審判方式的部分理念和審判方式還是可以適用的，而且一定能為當今社會所消化。只要在司法實踐中取其精華、去其糟粕，馬錫五審判方式一定能完美的融入到我國的現今的法治進程。