美術類非遺高校教學傳承現狀分析
——兼析產品設計課程教學引入非遺的可行性

李小云（山西農業大學信息學院 藝術傳媒學院，山西 晉中 030800）

伴隨著城鎮化的發展和文化的變遷，我國各地區的傳統文化，尤其是一些傳統手作技藝受到不同程度的沖擊，經受著各種傳承困境。近年來，國家十分重視傳統文化的復興，具體到非遺這方面，國家給予了大力支持，比如在法律法規、非遺傳承人資助、非遺傳承人研培項目、各地方文化機關的非遺調研與申遺保護、國家非遺保護專項資金項目、課題研究等，以認識傳播為主要目的的非遺進校園活動成為非遺傳承的補充形式，中小學生在非遺傳承人的指導下，了解和認知最為廣泛的美術類非遺，如各類剪紙以及陶工藝，以及其他類大眾認知度比較高的非遺。

一、當前非遺進高校相關研究現狀分析

從2012年起，關于非遺進高校的討論研究多了起來，包括從“校園文化建設”的角度出發談高校在頂層設計、師資隊伍建設、專業人才培養、傳播方式等方面保護和傳承非遺的措施；也有人認為將非遺作為大學的通識必修或選修課，加深對非遺理論知識的教育，而不僅限于非遺項目本身的體驗，比如2017年中國傳媒大學設開設了校級公選課《非物質文化遺產概論》 ； 《高校非物質文化遺產教育傳承及實踐探索》一文則認為高校開展非物質文化遺產保護要以課堂教學為切入點、以校園活動為著力點、以社會實踐為關鍵點、以環境營造為支撐點、以大學生個性化培養為落腳點，五位一體開展非物質文化遺產教育傳承活動，這個觀點涉及方面比較全面和系統；選擇具體非遺項目研究高校傳承及其相關問題者也很多見，研究麥稈畫、推光漆器、琺瑯彩等美術類非遺和教學融合的文章很多，也有陜西紅拳與安塞腰鼓傳承與現代體育課程改革結合，民間舞蹈類非遺與音樂與舞蹈教學融合等，但在總體上以建議和傳播途徑談起，從課程具體實施的案例分析者卻很鮮見，通化師范學院設置滿族剪紙課的教學經驗，為當前美術類非遺高校教學傳承提供了寶貴經驗。這些研究雖然不能展現高校傳承非物質文化的全貌，但也說明非遺在高校受到了重視，但具體實施中還處于摸索階段。

二、美術類非遺在高校非物質文化遺產保護中的現狀分析

美術類非遺是為更好地保護和傳承民間手工藝人以美化環境、豐富民間風俗活動為目的創作的傳統美術。入選中國非遺的傳統美術名單，包括平面裝飾類的剪紙、竹刻、刺繡、麥稈畫、木板年畫、建筑彩繪、唐卡等，立體造型類的泥塑、面人、草編、燈彩、竹木石玉雕等。其在國家非遺名錄中占據了很大比重，它一直以來就是高校美術類和設計類專業有益的教學資源和研究資源，隨著非遺進高校的熱潮，專門的研究和教學日益增多，兩者的融合出現了新的高度，這其中有做得好的方面，也有亟需改進的地方。

首先，非遺文化及項目在校園文化活動中體現出了活力，尤其是美術類非遺中的剪紙和陶藝成為重要的文化活動，各高校邀請非遺傳承人做講座，并組織非遺體驗活動，有條件的高校還和非遺傳承人建立非遺傳承基地。作者所熟知的山西農業大學信息學院的完滿活動已實施數年“非遺進校園”活動，在非遺中心的牽頭下，藝術傳媒學院[拾藝記]學生非遺田園調查團隊利用三下鄉活動進行了晉中古建、碑刻等普查、成果展示。

其次，各高校陸陸續續設立了非物質文化研究中心，也有高校依據地方特有的非遺資源或優秀的科研力量成立的某類（項）非遺的研究機構，例如南京秦淮燈彩研究中心、山西晉中學院的剪紙刺繡傳人工作室等，為深入研究和保護傳承美術類非遺提供了學術支撐。山西農業大學信息學院的太谷縣非物質文化遺產研究中心同樣也是和藝術傳媒學院一起共同田野調查、研究創作。

再次，美術類非遺和美術、設計類的專業教學結合，比通識教育和校園活動的傳播學習更為專業化，也易培養潛在的非遺傳承人。但目前的融合教育中也存在著一些問題，首先是各專業在和非遺融合發揮專業優勢的同時，也有相應的短板。例如融合教育做得比較好的是工藝美術學校和工藝美術類專業。它們的人才培養方案設置了相應的技藝課程，很多大學和學院的工藝美術專業的學生會階段性地專門學習陶工藝、漆工藝等，對傳統技法有相對充足的實踐訓練，但缺點是缺少設計類專業的創造性思維訓練。而藝術設計類專業和美術類非遺融合時，對美術類非遺的再設計有很大優勢，但缺少對技藝的訓練，主要在畢業設計環節或者專題設計中將非遺作為設計主題進行創作，大多數學生只是粗淺了解技法，創新設計以圖案為主。本作者認為這是非遺傳承中的誤區，因為美術類非遺的圖案本身不是特有的，可以用多種技藝表現，這種圖案也可以用素描甚至計算機繪制出來，美術類非遺主要指的是完成這種“圖案”的技法。

最后，在市場化的影響下，傳統工藝的再設計屈從現代設計原則，逆向思維受到局限。從當下的非遺衍生品的設計與銷售情況來看，應用現代設計原則將傳統元素簡潔化和卡通化，構圖清新自然，國潮風的形成，說明新傳統文化和現代人的生活結合度越來越高，在這種背景下，學生做非遺相關的再設計也形成了模式化，設計千篇一律，內涵缺失。因此，在實際融合教學中也需要培養學生不驕不躁、獨立的民族思考意識，培養學生濃厚的鉆研興趣，才能真正做到從傳統文化中汲取營養，發揮逆向思維，避免急功近利，設計世俗化，方能重拾傳統之美，引領新審美。

三、美術類非遺作引入產品設計課程教學的可行性分析

2003年《保護非物質文化遺產公約》提出：“非物質文化遺產的教育傳承，尤其是遺產保有地的教育傳承，是非物質文化遺產保護傳承的一種極其重要的方式。”

高校作為教學、教育和文化遺產的重要陣地，在非物質文化遺產的保護、傳承和創新中肩負著不可推卸的責任和義務。地方高校是區域文化的中心，是區域內眾多資源的聚集地，是區域文化建設的重要推動力。因此，地方高校的優勢在于：①區域優勢，是區域非物質文化遺產傳承的主要目標，即傳承區域非物質文化遺產的核心基因，保持這些非物質文化遺產項目的獨特真實性，在此基礎上進行適當的創新和升華，最終促進當地經濟的發展文化建設；②人才優勢，地方高校具有人、物、智、科一體化、科研平臺、學術氛圍等優勢，為實現這一目標提供了可能，這也是地方高校區域發展的使命要求；③特色發展，區域非物質文化遺產也是地方高校實現辦學特色的重要源泉，是地方高校特色辦學理念產生的基石之一。完善區域非物質文化遺產傳承體系建設，將體現出地方高校在學科特色、人才培養、社會服務等方面的巨大反推力，將成為地方高校發展的重要支撐。目前，很多產品設計專業學生的設計偏向天馬行空的創意，設計初期很少會以實際生產與合理結構為設計基礎，對產品的材料與工藝也缺乏深刻的認識。分析其中的原因，筆者認為一是人才培養方案中未重視學生的動手能力的培養；二是計算機電腦輔助的便利性逐步替代了實物設計；三是學校的實驗條件不充分，學生的設計作品轉為由企業代加工制作。總而言之，現在的學生動手實踐的能力確實在下降，并不愿意制作實物作業。因此本作者在《材料與工藝》的授課中平衡以上不利因素，嘗試將非遺文創品的設計制作作為實訓項目，既應用了計算機輔助設計，也能以易實現的材料與工具培養學生的動手能力，也不會受苛刻的實驗條件限制。

近年來，山西農業大學信息學院藝術傳媒學院的各個專業在可融合非遺的課程教學和畢業設計創作中進行了大量的非遺再設計教學安排，但主要以視覺傳達設計專業為主，這也符合大多數美術類非遺呈現平面圖案的特征。該專業的融合教育的主要做法是學生利用繪圖軟件進行創意設計，以插畫形式為主，再選擇合適的載體進行應用，為了最終成品的展示效果，圖案的印制載體與制作由專門的商家提供，因此出現了千篇一律的抱枕、茶杯、盤子等。如果是產品設計專業的融合可以更好地實現形態和圖案的雙重設計，因為產品設計的主要訓練是對產品的結構、造型、功能、材料等進行研究，設計作品載體能夠產生較為新穎的形式，也能自己制作完成相關的實物作品。在圖案設計中，產品設計的學生雖然比不上視覺傳達設計的學生，但是該專業的學生也會學習構成基礎、設計色彩、版式設計課程，圖形設計不會是弱項，因此作品的綜合效果良好，如若能實現兩個專業的共同設計效果更佳。

產品設計專業的人才培養方案里設置了模型制作、專題設計等課程，學生利用計算機輔助技術完成設計后，會選擇適當的材料與工藝進行實物或者模型制作，在造型能力和材料應用方面會積累更多經驗，這種經驗對傳統工藝的習得有遷移效果。本文之前提到，現在的高校非遺創新傳承主要是圖案的再設計，而非遺的精髓在于不同材料下的手工藝，說它是“看不會”的技藝也不為過，只有長期實踐才能明白其中的奧秘，才能做到技藝上的創新應用，將非遺技藝適當引入產品設計專業教學，學生憑借《材料與工藝》《模型制作與工藝》等課程習得的工藝技巧和經驗以及物體的形態塑造和精確尺度把握能力，對傳統非遺技法的學習有莫大的幫助，還能有機地將現代造型方法和傳統工藝有機結合，形成“專業教育+傳統工藝”互利共生的創新傳承教學機制，進而促進非物質文化傳承人的培養。

結語

非物質文化遺產的保護與傳承不應只是寫滿滄桑的面孔，非遺的傳承需要年輕人的加入，接受了美術、藝術設計專業教育的大學生是非遺傳承的重要力量。筆者通過資料梳理發現，美術類非遺早已扎根在美術和設計類專業，但專門的非遺課程教學和技能實踐還沒有形成成熟的系統，作為非遺傳承核心的技藝實踐，從總體上來講在高校教學中還是比較弱的，還需高校在非遺傳承人合作和專門教師培養上下功夫，這樣才能讓學生不只是眼觀會，進而真正學習非遺、應用非遺、傳承非遺。