傳統(tǒng)文化在珠寶首飾設計中的應用

張宇飛

（陜西服裝工程學院 服裝學院，陜西 西安 712046）

我國國內(nèi)珠寶首飾市場的發(fā)展相較于國外而言歷史較短，針對國外珠寶首飾設計的發(fā)展情況，我國內(nèi)地的珠寶首飾品牌應考慮打造原創(chuàng)設計的良性發(fā)展，立足于自身傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，使更多的人了解中國傳統(tǒng)文化的魅力。同時珠寶首飾設計應緊跟時尚潮流和迎合消費者的需求，豐富發(fā)展面，提高自身的產(chǎn)品和品牌競爭力，將珠寶首飾設計、品牌打造以及產(chǎn)品升級生產(chǎn)緊密地聯(lián)系在一起[1]。

1 珠寶首飾設計現(xiàn)狀

我國的珠寶首飾行業(yè)市場在2018年已經(jīng)達到了相當可觀的發(fā)展規(guī)模，但是與國際市場相比仍然有較大的差距。例如，雖然我國在珠寶首飾行業(yè)市場上已經(jīng)形成了穩(wěn)定的中國內(nèi)地品牌和中國香港品牌，但是在該行業(yè)的高端市場中，我國的相關(guān)珠寶首飾品牌仍然未占有穩(wěn)定的地位，蒂芙尼等國際知名珠寶首飾品牌仍然占據(jù)壟斷地位。目前，我國的珠寶首飾設計缺乏創(chuàng)新，無論是在產(chǎn)品設計上還是品牌創(chuàng)立上，都難以顯示自己獨特的方面[2]。簡單而言，我國的珠寶首飾設計主要存在以下問題。（1）珠寶首飾設計的模式和款式等缺乏創(chuàng)新，更新迭代的速度緩慢。（2）我國珠寶首飾設計人才供應不足，培養(yǎng)人才的渠道較為單一。（3）我國珠寶首飾的品牌打造力度不足，使得品牌產(chǎn)品缺乏識別性。相較于我國，國際珠寶首飾設計的發(fā)展現(xiàn)狀更為樂觀。國際珠寶首飾設計和發(fā)展的歷史悠久，無論是設計能力還是工藝水平，都遠遠超出國內(nèi)。由于國際珠寶首飾設計師都有較強的創(chuàng)新意識，他們所設計出的作品各具特色、主題鮮明，能夠時常為消費者帶來不同的體驗。國際珠寶首飾設計常常開展國與國之間的交流活動，尤其是在歐美國家或者日本等國，為推廣地區(qū)首飾品牌搭建了良好的發(fā)展和展示的平臺。除此之外，國際珠寶首飾設計在打造品牌設計方面的意識遠遠強于我國，在眾多國外珠寶首飾品牌中，人們能夠輕易地分辨出他們獨有的設計風格。他們在首飾的展示形式上也花費了許多心思，會結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展迅猛的電子商務，通過網(wǎng)絡平臺、AI智能或者虛擬技術(shù)等，不斷創(chuàng)新展示形式，拓寬市場。

2 傳統(tǒng)文化在珠寶首飾設計中應用的意義

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，內(nèi)容構(gòu)成以華夏文明作為堅實的基礎(chǔ)，充分融合了中國各地域以及各個民族之間的文化要素，結(jié)合了歷史上不同時代的文化特征，體現(xiàn)了包羅萬象的文化風格，其中以諸子百家文化、文學、教育思想、地域文化、服飾文化、符號圖騰文化等為代表[3]。我國的傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史源遠流長，經(jīng)歷了數(shù)千年時代的考驗，在現(xiàn)代社會中仍然是不可缺失的重要組成部分。在現(xiàn)代珠寶首飾設計中應用中國傳統(tǒng)文化元素，一方面是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，另一方面促進了珠寶首飾設計中文化元素的豐富和藝術(shù)價值的提升，為打造更好、更加具有特色的珠寶首飾品牌提供助力。在過去的珠寶首飾設計中，人們會將關(guān)注點更多地放在珠寶首飾的外形設計上，但是隨著時代的發(fā)展，人們的審美水平不斷提升，社會大眾將關(guān)注點從珠寶首飾的外形逐漸轉(zhuǎn)移到珠寶首飾設計中所蘊涵的精神文化內(nèi)涵。例如，獲得了第十屆中國珠寶首飾設計制作大賽“最具古典雅致獎”的珠寶設計作品《飛天》，主要設計靈感就是來源于具有濃厚中國傳統(tǒng)文化特色的敦煌莫高窟飛天壁畫，而《飛天》中的主要設計元素就是壁畫中飛舞的彩帶。敦煌的飛天壁畫結(jié)合了印度文化、中原文化、西域文化等多種文化形象，形成了別具一格的飛天藝術(shù)。在《飛天》設計作品中，設計者在較大程度上融合了高級珠寶和美術(shù)藝術(shù)，主石紅珊瑚搭配彩色的寶石，絢麗多彩，充分展示了敦煌壁畫中同樣絢麗的藝術(shù)形象，設計者將兩者的設計語言充分統(tǒng)一，最終形成了具有中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的珠寶設計藝術(shù)作品。中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力在歷史的長河中經(jīng)久不衰，在珠寶首飾中的應用能夠賦予珠寶首飾更加豐富的精神文化內(nèi)涵，切實提升珠寶首飾設計的藝術(shù)文化價值。

3 傳統(tǒng)文化在珠寶首飾設計中的應用

3.1 珠寶首飾設計中紋樣紋飾的應用

我國傳統(tǒng)文化中的符號圖騰文化和服飾文化在特殊的歷史環(huán)境中形成，相較于其他的文化類型，更能在人們的日常生活中體現(xiàn)不同歷史時期的文化形象。早期的符號圖騰和服飾，經(jīng)歷了歷史的沉淀，形成了特定的文化，并具有特定的紋樣或者紋飾。這是符號圖騰文化和服飾文化中極具特色的文化特征，作為我國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成內(nèi)容，體現(xiàn)了特定時期的民族歷史。目前，紋飾圖案在珠寶設計中的應用較為廣泛，其中應用最普遍的是我國傳統(tǒng)文化中的龍鳳圖案。紋樣紋飾在珠寶首飾設計中的應用，應當體現(xiàn)其在特定的文化歷史時期的內(nèi)涵和精神，真實地反映傳統(tǒng)文化在珠寶首飾設計中應用的意義和價值。如卡地亞具有典型意義的中國風作品，該類作品中的大部分設計靈感源于中國傳統(tǒng)文化中的圖案、工藝和色彩等。卡地亞中國風格的代表作品“中國龍紋”化妝盒和“中國鳳”化妝盒，在設計的過程中充分借鑒了中國絲織品中的紋飾圖案，將經(jīng)典的中國紅作為背景，作品中的珠寶選擇更傾向于東方古國的文化內(nèi)涵，使用了珊瑚、琺瑯、碧玉、珍珠等，整體作品在應用中國傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合了所使用的文化元素的文化背景。風格和形象上不顯突兀，展現(xiàn)了東方設計美學，提升了該作品的文化藝術(shù)價值，豐富了作品的精神文化內(nèi)涵。

3.2 珠寶首飾設計中的圖騰和吉祥圖案的應用

我國古代勞動人民在長期的辛勤勞作中，始終向往美好的生活，并且將這種思想情感寄托在瑞獸圖案中，而具有代表性的中國傳統(tǒng)圖騰是龍圖騰。在目前的珠寶首飾設計作品中，龍圖騰的應用十分廣泛，如卡地亞的Naturallement系列的高級珠寶龍造型鉑金鑲嵌鉆石、坦桑石項鏈等，充分應用了中國傳統(tǒng)文化中龍圖騰的文化元素。除此之外，我國傳統(tǒng)文化中的印花工藝在珠寶首飾設計中的應用同樣廣泛，主要應用于珠寶首飾的包裝等；平安結(jié)承載了中國人對于闔家歡樂、幸福美滿的美好想象和向往，帶有吉祥的寓意，也常常出現(xiàn)在珠寶首飾設計作品中。

3.3 珠寶首飾設計中傳統(tǒng)文化精神的應用

中國傳統(tǒng)文化在珠寶首飾設計中的應用不僅是單一的文化元素的照搬，更為重要的是，能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化豐富的精神內(nèi)涵。這就要求珠寶首飾設計者在應用中國傳統(tǒng)文化時，深諳中國傳統(tǒng)文化的精神文化內(nèi)涵和珠寶設計語言，同時結(jié)合社會大眾的時代審美需求，在始終堅持中國文化精髓的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)創(chuàng)作。珠寶設計師需要在融合中國傳統(tǒng)文化和珠寶首飾設計時，充分體現(xiàn)對中華民族核心價值觀的追求和應用，在設計中融入的中國傳統(tǒng)文化元素要能夠正面彰顯本土文化的核心價值。例如，在應用中國傳統(tǒng)花絲鑲嵌工藝時，由于中國傳統(tǒng)花絲工藝造型十分逼真，并且圖案復雜，制作加工等需要足夠的經(jīng)驗。珠寶設計師在應用之前應當向前輩請教，充分學習他們的經(jīng)驗，深刻了解花絲鑲嵌工藝的發(fā)展背景，以傳統(tǒng)文化背景作為基礎(chǔ)，結(jié)合當代的時尚元素，使得傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合不顯突兀，從工藝和內(nèi)容上的傳承和創(chuàng)新展現(xiàn)與時俱進、富有精神文化內(nèi)涵的珠寶首飾設計。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年歷史的沉淀，融合了各式各樣的文化特征，具有豐富多彩的文化元素，無論是國內(nèi)還是國外的珠寶首飾設計行業(yè)，在設計的過程中應用中國傳統(tǒng)文化，都能夠在一定程度上滿足當代消費者的文化精神需求和審美需求。對于行業(yè)發(fā)展而言，這同樣是發(fā)展和豐富設計內(nèi)容、提升藝術(shù)文化價值的機遇。