貴州省思南縣少數民族精準扶貧地區郝家灣古建筑文化調查研究

摘要：郝家灣位于貴州省思南縣板橋鎮，是少數民族精準扶貧地區，自明朝永樂時期開始屯駐軍隊，形成了獨具一格的古建筑文化，當地的“龍門”、門枕石、戶對、花窗、石巷道、石墻、石堡等均具有鮮明的軍屯文化色彩，通過對這些歷史資源的調查從而探索民族地區古村寨歷史資源與文化資源有機對接的鄉村振興路徑具有特殊的價值。

關鍵詞：郝家灣;古建筑;精準扶貧

郝家灣位于貴州省思南縣板橋鎮，是思南縣少數民族精準扶貧地區，郝家灣地區歷史文化資源豐富，明朝永樂時期開始屯駐軍隊，形成了獨具一格的軍屯文化，其村落古建筑中的“龍門”、門枕石、戶對、花窗、石巷道、石墻、石堡等均具有鮮明的軍屯文化色彩，通過對這些歷史資源的調查從而探索民族地區古村寨歷史資源與文化資源有機對接的鄉村振興路徑具有特殊的價值。

一、郝家灣地區歷史溯源

郝家灣位于貴州省思南縣板橋鎮。郝家灣村是一個以郝姓為主、居住 150 余戶人家的自然村寨。郝家灣的來源，一說：明景泰年間，源于郝氏先祖從山東省宦游鎮入黔平“苗亂”，選址板橋軍墾、定居生活，依地形以姓取名郝家灣。二說：明朝永樂時期，曾在元末隨朱元璋南征北戰的孫斗軒軍率兵屯駐于兩土司府（思南府和思州府）交界一帶，孫將軍便將軍隊屯駐于板橋鎮。明朝政府實行“改土歸流”政策之后，當地土司政權被貴州行省所取代。

二、郝家灣地區村落古建筑調查

郝家灣整體呈團狀分布，居民集中。寨內建筑背山朝水，坐西向東或坐東向西。以流經全寨的水渠為界，西邊的建筑多坐西南朝東北，東邊的建筑多坐東南朝西北。村落里“龍門、門枕石、戶對、花窗、石巷道、石墻、石堡”有鮮明特色。第一、龍門。思南郝家灣古村寨的許多建筑中都蘊含著一些風水思維和吉祥的寓意，例如：“龍門”。 “龍門”是吊腳樓的正立大門，構造美觀，直面堂屋，與堂屋對稱聯結一體，將四合院一分為二形成兩戶獨立的人家，具有很好的視覺效果，同時也避免了民戶家中日后若要分家的繁瑣。第二、門枕石。郝家灣“門枕石”是安放在堂屋大門口兩端的石凳頭，為邊長約40厘米左右的正方體結構，“門枕石”朝外的那一面有雕刻，刻有好看的花草或者紋路等，這可增加堂屋大門的美感。第三、戶對。郝家灣的戶對是穿插在堂屋門框上方形似木棉花的兩個菱形木棰，它的作用是將整個門框牢牢的釘在一起以防止其松散;“戶對”原料是柏木，柏木的優點是結實耐久、不易腐爛。在郝家灣村，之前每戶人家的堂屋上都制有“戶對”。第四、花窗。在郝家灣村木雕花窗最具代表性的一處建于清嘉慶年間的吊腳樓，刻有龍、鳳、麒麟等祥瑞之物。圖案即使繁復多樣，卻對稱相應，相得益彰，體現了高超的工藝水平。第五、石巷道。郝家灣的石巷道是一個聚落的骨架和脈絡，具有線性空間特征，郝家灣古寨內的石巷便于通行又有方向的指引，是居民之間交往的重要載體和場所。村內共有23條巷道，總長約1.5公里。巷道多為東西走向或南北走向，縱橫交錯，涇渭分明，整體呈不規則的網絡結構。第六、石墻。郝家灣屯堡古寨，是在明代板橋的屯田工程及屯堡建設時期形成的，這些石墻映射出了古寨特殊的歷史文化背景。在明代，古寨作為一個帶有防御性的棲息之地，這些石墻就是用來防御外敵。戶與戶之間既有石墻相隔，又有石巷相連。第七、石堡。屯堡源于明初朱元璋的調北征南事件，郝家灣石堡具有強烈的軍事色彩，村寨內部的巷子互相連接，縱橫交錯，巷子又直通寨中的街道，形成“點、線、面”結合的防御體系。

三、郝家灣地區村落古建筑存在的問題及對策

第一、傳統建筑受損程度逐漸加劇。伴隨著經濟的發展，諸多居民外出工作，導致傳統建筑少人居住，缺乏管理及修繕，導致建筑的損壞逐漸加劇，因此，應加強古建筑的保護措施。第二、村落格局受到輕度威脅。近年來，少數村民建新式建筑，因缺少政策引導和政府的統一規劃，其風貌與傳統村落的風貌存在較大的沖突，影響了村落的視覺感官。因此，應做好以古建筑為主的保護計劃。第三、缺少對火災等災害的保護措施和防范手段。火災是傳統建筑、傳統工藝的一大殺手，對傳統資源的保護存在巨大的隱患，如清代郝朝相故居是一座有著600多年歷史的四合院，但是由于后人的失誤讓這座四合院的東西在廂房的一場大火中被燒毀。因此，應特別注意防火問題。

結論

郝家灣位于貴州省思南縣板橋鎮，是少數民族精準扶貧地區，自明朝永樂時期開始屯駐軍隊，形成了獨具一格的古建筑文化，當地的“龍門”、門枕石、戶對、花窗、石巷道、石墻、石堡等均具有鮮明的軍屯文化色彩，通過對這些歷史資源的調查從而探索民族地區古村寨歷史資源與文化資源有機對接的鄉村振興路徑具有特殊的價值。

作者簡介：

喻秋寒（1998—），女，重慶秀山人，銅仁學院人文學院。

課題項目：

銅仁學院大學生創新創業訓練項目“思南縣貧困地區少數民族古村寨歷史資源與文化資源有機對接的鄉村振興路徑探析”（項目編號：20195201727）階段性成果。