淺談指向語(yǔ)言表達(dá)的閱讀教學(xué)

梁樹(shù)堂 江玲

摘要：讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)之一。教學(xué)中，教師不能只關(guān)注“顯性表達(dá)”而不注重“隱性表達(dá)”，不能只注重文本表達(dá)而不關(guān)照兒童表達(dá)，也不能只注重傳統(tǒng)表達(dá)形式而對(duì)學(xué)生多元化表達(dá)的需求視而不見(jiàn)。只有構(gòu)建指向語(yǔ)言表達(dá)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂，才是真正的“以人為本”，才能全方位地提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言表達(dá);兒童本位;閱讀教學(xué)

筆者在日常觀課中發(fā)現(xiàn)，大部分語(yǔ)文閱讀課堂的教學(xué)模式仍然是教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師用預(yù)設(shè)好的教學(xué)思路讓學(xué)生對(duì)號(hào)入座，用教師對(duì)文本的理解來(lái)規(guī)劃學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)。要扭轉(zhuǎn)這種局面，構(gòu)建指向語(yǔ)言表達(dá)的閱讀教學(xué)是必然的選擇。

一、注重“顯性表達(dá)”的同時(shí)關(guān)注“隱性表達(dá)”

語(yǔ)文教學(xué)中的“表達(dá)”，無(wú)外乎口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言?xún)煞N，課堂上訓(xùn)練表達(dá)的形式即讀、說(shuō)、寫(xiě)。很多時(shí)候，我們老師追求的就是讓學(xué)生會(huì)讀、會(huì)說(shuō)、會(huì)寫(xiě)。這些就是人人皆知的“顯性表達(dá)”。教師的教學(xué)如果只停留在這個(gè)層面，那學(xué)完一篇課文之后，很多學(xué)生只知道課文寫(xiě)了什么，卻不知課文是怎樣寫(xiě)的、為什么這樣寫(xiě)。這就讓我們的語(yǔ)文教學(xué)囿于“表達(dá)”本身，卻忽略了“表達(dá)背后的東西”，而后者恰恰是學(xué)會(huì)表達(dá)的關(guān)鍵因素。

“表達(dá)背后的東西”有些什么呢？筆者認(rèn)為，不管是學(xué)生的表達(dá)還是文本的表達(dá)，除了表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容，首先要有表達(dá)的目的，然后要選擇表達(dá)的形式，還應(yīng)該體現(xiàn)一些表達(dá)的技巧。例如，在閱讀教學(xué)中訓(xùn)練表達(dá)能力，我們要引導(dǎo)學(xué)生去探究：作者寫(xiě)文章的目的何在？他是帶著何種情感去寫(xiě)的？他為什么會(huì)選擇這種表達(dá)的形式？文章的結(jié)構(gòu)方面是否在寫(xiě)作順序、構(gòu)段、照應(yīng)、過(guò)渡等方面有特色？他的文字表達(dá)還有哪些值得學(xué)習(xí)的技巧？等等。在關(guān)注“顯性表達(dá)”的同時(shí)，我們也要注重這些“隱性表達(dá)”，這才是一個(gè)完整的表達(dá)訓(xùn)練，學(xué)生才會(huì)知其然亦知其所以然，之后的自我表達(dá)自然有感而發(fā)、水到渠成。

以《夏日絕句》為例，如何在古詩(shī)教學(xué)中關(guān)注“隱性表達(dá)”，找到落實(shí)讀、說(shuō)、寫(xiě)的最佳落腳點(diǎn)呢？這首詩(shī)字面意思不難，“顯性表達(dá)”如誦讀詩(shī)歌、理解詩(shī)意自不必說(shuō)，要把握這首詩(shī)，還需要教師去填補(bǔ)文本的“空白處”。可在上課伊始鼓勵(lì)學(xué)生交流南宋時(shí)期的歷史知識(shí)，然后把學(xué)生置于當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境——國(guó)破家亡、背井離鄉(xiāng)的你，一路顛沛流離，逃往江南，你有哪些想法？你想對(duì)朝廷說(shuō)些什么？如此，學(xué)生瞬間契合了李清照的經(jīng)歷與心境，為后面的進(jìn)一步理解和表達(dá)奠定了情感基礎(chǔ)。

二、注重文本表達(dá)的同時(shí)關(guān)照兒童表達(dá)

語(yǔ)文教材中的課文是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家精挑細(xì)選的，多為名篇佳作，不乏名家大師的手筆，其中的文本表達(dá)自然是教學(xué)關(guān)注的核心。雖然葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“課文只是個(gè)例子”，但毋庸諱言，“用好課文這個(gè)例子”是閱讀教學(xué)中進(jìn)行表達(dá)訓(xùn)練的第一途徑。筆者的課堂常常出現(xiàn)一種狀況：在給課文補(bǔ)白或者對(duì)文中某一個(gè)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)、發(fā)表自己的看法時(shí)，學(xué)生們要么低頭不語(yǔ)，等待著別人打破沉寂;要么皺著眉頭，特別緊張，不知所措。有時(shí)候，為了能讓學(xué)生按照鋪出的路線得到想要的答案，筆者硬是“循循善誘”，毫不放松，等到終于大功告成，順利完成了教學(xué)目標(biāo)，才松一口氣。筆者暗自反思：這是學(xué)生的問(wèn)題，還是文本的問(wèn)題？應(yīng)該都不是，而是教學(xué)本身的問(wèn)題。盡管筆者關(guān)注了文本表達(dá)，也有意讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何表達(dá)，卻忽視了學(xué)生的表達(dá)立場(chǎng)、表達(dá)欲望、表達(dá)能力和喜好的表達(dá)形式。學(xué)生只是被動(dòng)參與表達(dá)訓(xùn)練，自然缺乏了靈性和生氣。

那么，如何激發(fā)學(xué)生的表達(dá)自信和表達(dá)欲望呢？這就需要我們?cè)谧⒅匚谋颈磉_(dá)的同時(shí)關(guān)照兒童表達(dá)。在設(shè)計(jì)表達(dá)訓(xùn)練時(shí)，我們要站在兒童的立場(chǎng)，運(yùn)用兒童的視角，充分考慮小學(xué)生的年齡、心理、情感、經(jīng)歷、喜好等。

（一）在兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)處訓(xùn)練表達(dá)

小學(xué)生活是兒童繼幼兒園之后的第二個(gè)學(xué)習(xí)階段，他們握起了筆，開(kāi)始用文字記錄對(duì)這個(gè)世界的觀感，口語(yǔ)表達(dá)能力也逐步提升。可以說(shuō)，他們正處在熱愛(ài)觀察、熱衷于表達(dá)的年齡。語(yǔ)文教材中的課文，正是兒童了解世界的窗口之一，也是他們表達(dá)想法的一個(gè)平臺(tái)。鑒于小學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，筆者做了一些小調(diào)查，發(fā)現(xiàn)生動(dòng)活潑的童話、上天入地的神話、情節(jié)夸張的寓言、朗朗上口的詩(shī)歌，是兒童最喜聞樂(lè)見(jiàn)的體裁。那么，在這些課文的閱讀教學(xué)中，我們可以較多地設(shè)計(jì)表達(dá)訓(xùn)練，如質(zhì)疑情節(jié)、評(píng)價(jià)人物、續(xù)寫(xiě)故事、排演課本劇等。

（二）在兒童情感共鳴處訓(xùn)練表達(dá)

雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”語(yǔ)文核心素養(yǎng)傳遞的是真善美，而語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含的真善美的心靈、畫(huà)面、情節(jié)最易直擊人心，讓人陶醉，讓人感悟，讓人產(chǎn)生情感共鳴——兒童天性率真，概莫能外。行云流水般靈動(dòng)的文字，恍若仙境般美麗的風(fēng)景，波峰浪谷般跌宕的情節(jié)，春風(fēng)拂面般暖心的細(xì)節(jié)，黃鐘大呂般警世的言語(yǔ)，還有至真至偽、至善至惡、至美至丑的人物形象，每一處都能激蕩兒童的稚嫩心靈，每一處都能觸動(dòng)兒童的思維情感。在這些地方，教師加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，何愁孩子們的表達(dá)欲望不噴薄而出呢？

（三）在貼近兒童生活處訓(xùn)練表達(dá)

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材從兒童現(xiàn)有的情感基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平出發(fā)，選文力求貼近兒童、回歸兒童。如第七冊(cè)第六單元課文：《牛和鵝》《一只窩囊的大老虎》《陀螺》，展現(xiàn)了童年的囧事、趣事，十分契合兒童的生活經(jīng)歷和感受，教學(xué)時(shí)，我們很容易切入不同的表達(dá)訓(xùn)練;第九冊(cè)第六單元課文：《慈母情深》《父愛(ài)之舟》《“精彩極了”和“糟糕透了”》，主題是感受母愛(ài)、父愛(ài)和父母的教育帶來(lái)的溫暖，學(xué)生很容易接受相關(guān)的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練。再如第一冊(cè)第八單元課文：《雪地里的小畫(huà)家》《烏鴉喝水》《小蝸牛》《小兔運(yùn)南瓜》，文本中出現(xiàn)的動(dòng)物是一年級(jí)孩子都很熟悉的，講好這些動(dòng)物的故事，自然能激起兒童樂(lè)于表達(dá)的天性……

三、注重傳統(tǒng)表達(dá)的同時(shí)拓展多元化表達(dá)

語(yǔ)文課堂上訓(xùn)練表達(dá)的形式通常是讀、說(shuō)、寫(xiě)。在敘述生動(dòng)、描寫(xiě)優(yōu)美、情感濃烈處，我們引導(dǎo)學(xué)生誦讀;在理解重點(diǎn)、啟迪思維、升華情感時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話;在情感噴發(fā)、想象打開(kāi)、創(chuàng)新需求迫切后，我們指導(dǎo)學(xué)生用文字表達(dá)。

但這些傳統(tǒng)的表達(dá)形式是否適合每一個(gè)學(xué)生？答案是否定的。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，存在必然的個(gè)體差異。于是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些孩子讀得毫無(wú)生氣，就像復(fù)讀機(jī);有些孩子說(shuō)得詞不達(dá)意，結(jié)結(jié)巴巴;有些孩子寫(xiě)出來(lái)的東西，要么篇幅不夠、三言?xún)烧Z(yǔ)，要么文理不通、毫無(wú)修飾。這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因，是教師要求不同學(xué)生采用統(tǒng)一的表達(dá)思想和情感的形式，而沒(méi)有考慮到不同學(xué)生的不同認(rèn)知程度和不同興趣愛(ài)好。

語(yǔ)文教學(xué)“以人為本”，培養(yǎng)表達(dá)能力，也要從“人”出發(fā)，從學(xué)生的角度出發(fā)，讓每一個(gè)學(xué)生都能得到個(gè)性化的發(fā)展。除了傳統(tǒng)的讀、說(shuō)、寫(xiě)，有的學(xué)生更擅長(zhǎng)用畫(huà)筆來(lái)表達(dá)，有的學(xué)生更喜歡用歌聲來(lái)表達(dá)，有的學(xué)生更想舞上一段來(lái)表達(dá)自己的情感……

統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材編排在一定程度上體現(xiàn)了語(yǔ)文的綜合性。對(duì)于學(xué)生的表達(dá)，我們可以依據(jù)文本的特點(diǎn)，充分考慮不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。如《四季》《畫(huà)楊桃》《富饒的西沙群島》等課文，我們可以允許學(xué)生用繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的感受;《小公雞和小鴨子》《慢性子裁縫和急性子顧客》《草船借箭》等情節(jié)鮮明的課文，我們可以指導(dǎo)學(xué)生分組排演課本劇;《古人談讀書(shū)》《大自然的聲音》《千年夢(mèng)圓在今朝》等課文，我們可以布置不同主題的手抄報(bào)制作任務(wù);《雷鋒叔叔，你在哪里》《拍手歌》《七律·長(zhǎng)征》，我們可以讓學(xué)生演唱相關(guān)的歌曲;《紙的發(fā)明》《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》等課文，可以讓學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn);《傳統(tǒng)節(jié)日》《中國(guó)美食》《海底世界》等課文，我們可以讓學(xué)生去調(diào)查采訪，等等。當(dāng)然，這些“不走尋常路”的表達(dá)方式，還要靠教師把它們引到“語(yǔ)文”這個(gè)大旗幟下。表達(dá)的方式是多元的，每種方式指向的人群不同，指向的目標(biāo)不同，指向的技能培養(yǎng)卻殊途同歸。

語(yǔ)文學(xué)科的工具性，說(shuō)白了，就是培養(yǎng)學(xué)生的口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的表達(dá)能力。為此，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，我們不能只關(guān)注“顯性表達(dá)”而不注重“隱性表達(dá)”，不能只注重文本表達(dá)而不關(guān)照兒童表達(dá)，也不能只注重傳統(tǒng)表達(dá)形式而對(duì)學(xué)生多元化表達(dá)的需求視而不見(jiàn)。只有兼顧多種表達(dá)需求，我們的閱讀教學(xué)才是真正的“以人為本”。

（責(zé)任編輯：韓曉潔）