哲學與科學攜手“讀心”

劉燊

摘?要?讀心問題是當代心靈哲學和認知科學哲學領域的重要問題之一，近年來吸引了來自神經(jīng)科學、心理學與哲學領域諸多學者的關注。然而，讀心的跨學科研究仍處于繁雜、零散且充滿紛爭的起步階段，既缺乏來自“扶手椅”的哲學論證的系統(tǒng)梳理，也缺乏來自“實驗室”的實證證據(jù)的有效分析。陳巍教授最新出版的專著《讀心： 從扶手椅到實驗室的循環(huán)》圍繞讀心問題系統(tǒng)闡述并論證了讀心的雙重機制的合理性。這項工作對于進一步促進神經(jīng)科學、哲學與心理學的交融以探索讀心問題具有重要的啟示作用，但也還存在一些需要繼續(xù)深入探索的重要問題。

關鍵詞?讀心; 他心問題; 鏡像神經(jīng)元; 共情; 具身-生成認知

分類號?B84-05

DOI： 10.16842/j.cnki.issn2095-5588.2020.11.007

吉普賽人祖?zhèn)鞯淖x心術神秘但卻又讓人心馳神往，“讀心”充滿著魅力但卻又讓人心懷恐懼。在日常生活交往中，我們往往想了解除了自己以外的他人的心理狀態(tài)（如情緒、意圖、愿望、信念等）并預測他們的行為，這一過程被稱為“讀心（mindreading）”。然而，讀心的基礎、依據(jù)、途徑、性質和過程是什么？學界目前還尚未達成一致性的結論。近些年來，讀心問題引發(fā)了學界的諸多爭論，這些爭論大致可以歸結為兩種理論。一種是理論論（theory-theory），主張個體是借助于一種心智理論來理解他人并以此解釋和預測他人的行為; 另一種是模擬論（simulation theory），主張個體通過在心理上模擬他人以理解他人。這兩種互不相容的理論彼此之間的論戰(zhàn)成了讀心研究的焦點，但這兩種理論是否真的互不相容？近年來，來自神經(jīng)科學領域的研究發(fā)現(xiàn)表明，讀心這一過程涉及鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)和心智化推理系統(tǒng)的協(xié)同作用（陳巍， 2019; Rizzolatti & Craighero， 2004; Vogeley， 2017），這就表明讀心并不是一件簡單的事情而是牽扯了很多不同的過程，這就為讀心的混合模型（理論論和模擬論）提供了最初的支持。雖然讀心的混合模型得到了更多的青睞，但其合理性有待于經(jīng)驗科學的檢驗。

針對讀心研究紛繁復雜的現(xiàn)狀，陳巍教授將十多年的研究成果匯總并提煉，形成專著《讀心： 從扶手椅到實驗室的循環(huán)》一書，將讀心問題的研究成果系統(tǒng)、邏輯清晰而又生動形象地呈現(xiàn)在我們的眼前，為我們提供了有關讀心問題的“饕餮盛宴”。讀心問題是陳巍教授的“學術初戀”，他在潛心研究該問題的十余年間陸續(xù)主持完成了多項國家級和省級項目，研究成果豐碩，逐漸形成了自己的理論體系和跨學科理念，培養(yǎng)和引進了諸多優(yōu)秀人才，對推動神經(jīng)科學、哲學和心理學的交融做出了重大貢獻。由于讀心問題的前沿性與學科跨越性，國內(nèi)外學術界對其的思考尚缺乏跨學科的意識，尤其是國內(nèi)的讀心研究在深度與廣度上均有很大的提升空間。而通過神經(jīng)科學、哲學與心理學的交叉來推進讀心研究正成為該領域發(fā)展的突破點和完美的“聯(lián)姻”（陳巍， 2019），《讀心： 從扶手椅到實驗室的循環(huán)》便是系統(tǒng)梳理和整合了來自神經(jīng)科學、哲學與心理學領域關于讀心問題的最新跨學科研究成果和心得。

該書于2019年4月由上海教育出版社出版，系“心理學新視野叢書”之一，共六章內(nèi)容。第一章“導論： 他心之謎”，簡明扼要地介紹了讀心研究在哲學史上的嬗易脈絡，重點描繪了他心問題在當代心靈哲學與認知科學哲學領域中的實質和表現(xiàn)形式，并引入了自然化現(xiàn)象學探索交互主體性的現(xiàn)狀以及存在的問題。在此基礎上，陳巍教授對該書的研究思路與架構進行了概述; 第二章“心智的新科學： 認知科學的范式轉型”，系統(tǒng)介紹和論證了近二十年來當代認知科學發(fā)展的趨勢和范式轉變，分別聚焦以具身-生成認知為代表的第二代認知科學和現(xiàn)象學自然化運動，通過剖析其立場與內(nèi)涵，試圖為跨學科的學者研究讀心問題提供新的出發(fā)點和突破點; 第三章“讀心的巴別塔： 鏡像神經(jīng)元及其功能”，詳細介紹和闡釋了第二代認知科學尤其是具身認知的重要神經(jīng)基礎——鏡像神經(jīng)元及其功能。通過介紹有關鏡像神經(jīng)元研究的前沿成果，陳巍教授圍繞鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)與動作識別及理解、共情、語言理解及進化等讀心研究的核心議題展開全面討論，進而促進了具身模擬理論和共情的共享簇假說的理論建構; 第四章“變色龍效應與讀心的雙重機制”，通過回顧社會認知心理學領域中經(jīng)典的“變色龍效應”的系列研究，陳巍教授向我們展示了讀心在日常生活中是如何發(fā)生的。隨后，引入在英美分析哲學框架下讀心的理論論和模擬論之間的爭論，并闡述了具身模擬論對經(jīng)典模擬論的進步意義以及局限性，最后論證了讀心的雙重機制的合理性; 第五章“自閉癥與讀心障礙”，將關注點從正常個體的讀心轉向讀心障礙群體——自閉癥群體。通過系統(tǒng)探索讀心障礙群體在日常社會互動過程中出現(xiàn)的異常讀心現(xiàn)象、表現(xiàn)以及相關假設、機制與解釋，如自閉癥的碎鏡理論、共情-系統(tǒng)化理論以及互動理論，可以尋找到一個特殊的“窗口”來一窺讀心的奧秘; 第六章“結語： 超越讀心——具身交互主體性”，站在具身-生成認知與自然化現(xiàn)象學立場上，陳巍教授結合鏡像神經(jīng)元領域的研究發(fā)現(xiàn)，對讀心的雙重機制給予批判性的反思，最終為理解他心建構了一條超越理論論和模擬論之爭的具身交互主體性進路（陳巍， 2019）。總之，該書體系完整，系統(tǒng)、全面、清晰地向我們展示了讀心問題這一令人心馳神往的領域。

作為一本頗為優(yōu)秀的專著，該書具有如下幾個突出的優(yōu)點：第一，認識上立足邏輯，有新思考、有深度。當前，讀心問題的跨學科研究仍處于繁雜、紛爭與零散的起步階段，既缺乏對來自“扶手椅”的哲學論證的系統(tǒng)梳理（哲學），也缺乏對來自“實驗室”的實證證據(jù)的有效分析（科學）。尤其是對于哲學和科學之間相互啟發(fā)和借鑒的循環(huán)較少有深入的探索，這就極大地阻礙了讀心研究的系統(tǒng)性與深度。相比于國外讀心研究領域的繁盛與碩果累累，國內(nèi)學界對于讀心問題的關注則相對較晚，因此研究進展相對緩慢。針對這一現(xiàn)狀，陳巍教授對讀心問題的研究給予了來自神經(jīng)科學、哲學與心理學的跨學科思考，在論述中注重堅持了神經(jīng)科學、哲學與心理學的融合，不僅勾勒了讀心研究在哲學史上的嬗變軌跡，還圍繞鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)與動作識別及理解、共情、語言理解及進化等讀心研究的核心議題展開了全面討論，更通過回顧社會認知心理學領域中經(jīng)典的“變色龍效應”的系列研究，向我們展示了日常生活中的讀心是如何發(fā)生的; 第二，研究上立足經(jīng)典，有新進展、有創(chuàng)新。陳巍教授從多個不同的角度，對讀心問題進行了深入的研究。例如，第四章第二節(jié)通過引入英美分析哲學框架下讀心的理論論和模擬論的爭論，并闡述具身模擬論對經(jīng)典模擬論的超越意義及其缺陷，最后簡要論證了讀心的雙重機制的合理性。第六章通過回顧自閉癥的碎鏡理論、共情-系統(tǒng)化理論以及互動理論，對自閉癥群體在日常社會互動過程中出現(xiàn)的異常讀心現(xiàn)象、表現(xiàn)及其假設、機制與解釋進行系統(tǒng)探索，以期尋找到一個特殊的“窗口”來一窺讀心的奧秘; 第三，實踐上立足理論，有新突破、有意義。在第五章中，陳巍教授將目光轉向讀心障礙的典型疾病——自閉癥，通過回顧自閉癥的碎鏡理論、共情-系統(tǒng)化理論以及互動理論，對該群體在日常社會互動過程中出現(xiàn)的異常讀心現(xiàn)象、表現(xiàn)及其假設、機制與解釋進行系統(tǒng)探索，以期尋找到一個特殊的“窗口”來一窺讀心的奧秘。

然而，作為整合神經(jīng)科學、哲學與心理學的跨學科嘗試，這項工作艱巨且挑戰(zhàn)重重。拋開該書所具備的上述諸多鮮明的優(yōu)點，該書在如下方面可能還存在可以繼續(xù)提升的空間：第一，盡管該書試圖融合神經(jīng)科學領域有關讀心研究的最新研究發(fā)現(xiàn)，但基本都是聚焦于鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)及其研究進展。就目前神經(jīng)科學語境下關于讀心問題的研究現(xiàn)狀而言，讀心研究實質上是讀腦研究（周程， 2020）。按照這一觀點，神經(jīng)科學領域的諸多技術均可服務于讀心研究，如腦電技術、功能性磁共振成像技術、功能性近紅外光譜技術等。例如，研究者利用腦電技術可以確定不同意識狀態(tài)下大腦的腦電波特征，進而間接推斷相應的心靈狀態(tài)（唐孝威， 2012）。因此，概述神經(jīng)科學領域有關讀心研究更為全面的研究進展就成為該書后續(xù)值得深入思考的方向之一; 第二，心理學和哲學研究領域的學者近期已將讀心研究的范圍推廣到了理解他人的知識、意圖、刻板印象、個性特征等更為宏大的諸多領域（Spaulding， 2020）。盡管該書提出了讀心的雙重機制，認為大腦中至少存在兩套機制協(xié)助個體完成對于他人心理狀態(tài)與行為的理解，但這是一種整合式的理論框架，是否適用于不同類型的讀心研究還有待于后續(xù)的研究深入探索和回應; 第三，就當前的讀心研究而言，學者們沒能深刻地認識到讀心研究的發(fā)現(xiàn)并不能表明某種心靈狀態(tài)就是實現(xiàn)某一行為的真正原因，即當前的讀心研究只是涉及了相關關系而非因果關系，這一局限同樣在該書中有所體現(xiàn)。按照傳統(tǒng)的觀點，神經(jīng)電生理手段提供的指標一般作為因變量，認知過程提供的指標一般作為自變量，而非侵入性電刺激技術的發(fā)展則顛覆了傳統(tǒng)的認知，主張可以反過來思考認知操作與其導致的變化之間的關系。以情侶間的“心有靈犀”這一現(xiàn)象為例，為什么情侶之間會出現(xiàn)相較于普通人之間更強的默契？事實上，情侶雙方了解彼此的過程事實上是互為解決他心問題的過程，即情侶雙方同時對彼此“讀心”。那么當“心有靈犀”這種現(xiàn)象變?nèi)鯐r情侶之間的感情怎么能重新煥發(fā)如初戀時的惺惺相惜呢？近期，有研究指出通過采用雙人經(jīng)顱交流電刺激技術調(diào)控情侶雙方的某一共同腦區(qū)的活動可以改善浪漫關系（Liu et al.， 2019），這就為讀心研究從相關走向因果提供了一條可能的途徑。我們可以預計，若該書在不久的將來能對上述可能的要點進行深入探討，一定能更好地給予我們來自神經(jīng)科學、哲學與心理學的對讀心研究的整合啟示。

總之，陳巍教授的《讀心： 從扶手椅到實驗室的循環(huán)》是一部具有重大學術價值和思想價值的前沿創(chuàng)新巨著，具備諸多特色，它的出版必將對我國認知科學哲學、神經(jīng)科學和心理學事業(yè)的深遠發(fā)展產(chǎn)生不可替代的推動作用。

參考文獻

陳巍 （2019）. 讀心： 從扶手椅到實驗室的循環(huán). 上海： 上海教育出版社.

陳巍 （2019）. 同感等于鏡像化嗎？ 鏡像神經(jīng)元與現(xiàn)象學的理論兼容性及其爭議. 哲學研究， 6， 96-107.

唐孝威 （2012）. 心智解讀. 杭州： 浙江大學出版社.

周程 （2020）. 讀心術的光與影： 從水晶球到腦成像. 人民論壇·學術前沿， 9（1）， 6-15+65.

Liu， S.， Ma， R.， Liu， X. M.， Zhang， C.， Chen， Y. J.， Jin， C. G.， Wang， H. W.， Cui， J. T.， & Zhang， X. C. （2019）. Using transcranial alternating current stimulation （tACS） to improve romantic relationships can be a promising approach. frontiers in Psychology， 10， 365.

Rizzolatti， G.， & Craighero， L. （2004）. The mirror-neuron system. Annual Review of Neuroscience， 27， 169-192.

Spaulding， S. （2020）. What is mindreading？WIREs Cognitive Science， 11， e1523.

Vogeley， K. （2017）. Two social brains neural mechanisms of intersubjectivity. Philosophical Transactions of the Royal Society B Biological Sciences， 372（1727）， 20160245.