踐行“知行合一”鑄造語用能力

熊丹

陶行知先生是我國著名的教育實踐家，其提出的眾多教育思想，對當下的教育仍舊具備極強的指導價值，尤其是“生活教育”的思想對語文教學的影響可謂深遠至極。為此，教師就需要將教學內(nèi)容與生活實際進行勾連與實踐，為促進學生核心能力不斷發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、引入生活資源，促發(fā)教學內(nèi)容向生活逼近

1.鏈接對比，助力學生關(guān)注自然

陶行知先生說過：“生活就好像是涌泉，教學內(nèi)容就好像是溪水，只有源頭豐盛而不枯竭，溪水才能自然而順暢地流淌。”任何一篇文章的產(chǎn)生都不會是空穴來風的，它與創(chuàng)作者的生活環(huán)境、內(nèi)在心境有著千絲萬縷的聯(lián)系。教師需要將教學內(nèi)容與生活的聯(lián)系點提煉出來，將目標聚焦于社會和自然維度，真正為促進學生深入感知文本奠定堅實的基礎(chǔ)。

比如，《石榴》一文就運用簡練而形象的語言介紹了石榴花開的經(jīng)過、石榴的外形、石榴的味道，這正是引領(lǐng)學生品析語言、狀物描寫的極好范例，而這篇課文與學生生活的關(guān)聯(lián)就是無論作者還是學生在自己的生活中都見過石榴，這就為學生深入解構(gòu)文本、洞察作者的創(chuàng)作用意奠定了基礎(chǔ)。當學生遭遇障礙時，教師則相機引導學生利用課文的范例價值，將教學的關(guān)注點聚焦在文本中，深入洞察作者描寫的方法，提升自身的語言實踐能力。

2.資源收集，助力學生了解社會

陶行知先生在論述“生活即教育”理念時，也相應(yīng)提出了“社會即學校”的思想。整個社會就是一所大的學校，不僅有著學校的秩序和制度，同時也蘊藏著豐富的教學資源。

就以教學《陶校長的演講》這篇課文為例，教師緊扣演講的體裁，引導學生從演講內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、演講的語言特點出發(fā)，對演講詞進行了一定程度的了解，隨后在實踐中則為學生的演講進行了指導，起到了較好的推動作用。為此，教師就指導學生聯(lián)系自己的生活、社會，收集相關(guān)的資源素材，并運用演講的方式將自己了解的資源傳遞給其他學生，讓學生相機表達自己的看法、抒發(fā)自己的感情，借助社會資源為學生語文能力的生長服務(wù)。

二、研制廣泛路徑，引領(lǐng)教學方法向生活聚攏

1.借力媒體課件，借助情境創(chuàng)設(shè)向生活聚攏

語言本身就是情境的產(chǎn)物，無論是理解語言，還是表達語言，都離不開具體可感的情境，否則理解必將錯誤，表達必將模糊。而情境的創(chuàng)設(shè)需要與學生的生活緊密相連，基于學生內(nèi)在原始化的生活經(jīng)驗，才能真正為教學目標的達成服務(wù)。

比如，在學習葉圣陶的經(jīng)典作品《荷花》時，教師就需要引導學生從生活經(jīng)驗出發(fā)，創(chuàng)設(shè)鮮活可感的情境，通過多媒體課件展現(xiàn)荷花的畫面，并配置以鮮活可感的音樂，調(diào)整學生的學習狀態(tài)和情緒，讓學生浸潤在鮮活情境下展開學習。

2.強化思維邁進，運用啟發(fā)引領(lǐng)向生活聚攏

語文教學的核心在于傳授方法，形成能力，這就與陶行知先生“教是為了不教”理念不謀而合。陶行知在倡導兒童自主性學習理念時，就需要落實啟發(fā)式教學策略，通過智慧的點撥、巧妙的引領(lǐng)來促發(fā)學生思維能力的發(fā)展。

就以《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一文的教學為例，教師在出示課題之后，就充分利用課題中所呈現(xiàn)出來的信息引導學生展開質(zhì)疑：比如司馬遷是誰？《史記》是一本怎樣的書？司馬遷為什么要創(chuàng)作《史記》？等等。在學生初讀課文，解決了相關(guān)問題之后，就將教學的關(guān)注點充分聚焦在文本的核心點上：司馬遷為什么要“發(fā)憤”，又是怎樣“發(fā)憤”的？教師則采用了啟發(fā)式教學：請學生關(guān)注課文所描寫的內(nèi)容，并思考作者為什么不介紹別的內(nèi)容，而偏偏就要描寫這些內(nèi)容呢？從而將文本的資源素材與中心論點之間建立關(guān)聯(lián)，幫助學生認識到，司馬遷之所以能在“深受酷刑”和“悲憤交加”之后能迅速地“發(fā)憤”，主要在于他從小受到環(huán)境的渲染、父親的熏陶和自身人生價值的追求。

三、落實知行合一，推動語文素養(yǎng)向生活沉浸

1.基于生活視角，豐富文本理解

運用陶行知“生活教育”理念下“教學做合一”的理念，幫助學生在理解文本的過程中建立更加多維而倡導的渠道，關(guān)注生活中的事物，借助生活資源來凸顯語言文字的實踐運用。

比如，教學《永遠的白衣天使》時，由于課文中所描寫的非典發(fā)生在2003年，很多學生并沒有經(jīng)歷過那一場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，對當時全國皆兵的狀態(tài)并不了解，對像葉欣這樣的護士所遭遇的工作難度更是難以想象。為此，教師就從學生原始經(jīng)驗缺乏的原點出發(fā)，通過資料的拓展補充幫助學生了解當時的背景狀態(tài)，同時組織學生進行生活化的語言歷練，將文本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學生生活中的場景。

與生活相去甚遠，教師就需要通過資料的拓展為學生鋪設(shè)好踏上生活的道路;與生活實際斷裂，教師就可以鋪設(shè)路徑，設(shè)置角色之間的對話，讓學生從生活的視角對文本進行深入而全面的理解。

2.豐盈生活體驗，鑄造語用能力

教師需要從生活入手，加強學生對生活的體驗，借以提升學生的語言表達能力。為此，在教學《我不是最弱小的》這篇課文時，教師就要求學生從自己的生活出發(fā)，收集生活中幫助過弱小或者看到別人幫助弱小的經(jīng)歷。只有從生活的真實體驗出發(fā)，學生的語言表達才能融入自身鮮活的情感體驗，講述和表達才能展現(xiàn)出鮮明的張力。

陶行知先生所倡導的“生活教育”理論，避免了語文教學機械生硬的尷尬，讓學生擁有了更豐富的語文學習資源和更為廣闊的學習空間，為走出語文教學高耗低效的尷尬奠定了堅實的基礎(chǔ)。