紅色旅游景區的文化資源保護與利用研究
——以宿州市為例

■ 王 薇 WANG Wei 主曼婷 ZHU Manting

0 引言

紅色文化是在實現中華民族的解放和自由以及進行社會主義建設實踐過程中產生的特有的文化現象，是我國傳統文化中的重要內容。紅色文化中蘊含的紅色精神也是中華民族精神的重要支柱。充分科學合理地利用紅色文化資源，對于弘揚和培育民族文化，提升愛國主義精神，推動經濟社會協調發展具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

安徽是一片紅色沃土，這里誕生了十多支工農紅軍的主力部隊，是中國革命策源地、人民軍隊重要發源地，享有“紅軍搖籃、將軍故里”之譽[1]。宿州市是皖北紅色文化的重點發源地，遺存了大量的紅色文化資源。宿州市現有國家級紅色資源兩處，省級紅色旅游景區三處。宿州市豐富的文化遺跡滋養著該地區的文化，同時也塑造著該地區的人文精神。省《2016—2020年安徽省紅色旅游發展規劃》印發后，各地方充分挖掘紅色文化資源，充分發揮愛國主義教育基地作用，讓紅色文化釋放出更大的凝聚力和感召力。

1 宿州市旅游景區紅色文化資源現狀調查

宿州市現有三處安徽省紅色旅游經典景區：蕭縣蔡洼淮海戰役紅色旅游景區、泗縣江上青烈士紀念園以及宿州市烈士陵園。當地政府一直高度重視當地紅色文化資源的保護和利用工作，立足于地區的資源優勢，挖掘紅色資源，全力發揚紅色文化。

1.1 蕭縣蔡洼淮海戰役紅色旅游景區

蕭縣蔡洼淮海戰役紀念館位于蕭縣丁里鎮蔡洼風景區內，規劃用地面積為6km2。整個景區功能分區明確，主要包括：服務輔助區、文化展示區和休閑廣場區，紀念館和服務輔助區尚在建設過程中（圖1）。

入口處為服務輔助區，包含停車場、游客接待中心等。其南側為文化展示區，包括：文化展墻、誓師廣場以及楊家臺子。楊家臺子是整個旅游景區內最重要的紅色文化歷史遺存，是劉伯承、鄧小平等英雄將領的舊居住所，主體是三排三進清末風格的古建筑院落，主體建筑是由黃色土坯墻和青瓦屋頂組成。目前內部設有陳列展覽，用圖片、文字以及人物雕塑陳述當年淮海戰役的歷史故事。楊家臺子東側的誓師廣場是景區內又一珍貴文化資源，是當年華東野戰軍召開動員會、誓師會以及慶功會的地方，廣場上還立有淮海戰役總前委五同志的雕像。文化展示區的東側是休閑廣場區域，布置了一些景觀以及小品，可供旅客駐足休憩。

1.2 泗縣江上青烈士紀念園

江上青紀念園位于泗縣劉圩鎮江上青烈士殉難地小灣，占地13hm2左右，為紀念全國人民英模、皖東北民主革命根據地奠基者江上青同志而建，主要包括：山水景區、主題紀念區、入口廣場區以及紀念碑亭區等（圖2）。

園區內規劃設計遵循強烈的對稱布局，入口廣場區和紀念碑亭區的兩條軸線奠定了園區的紀念基調。在紀念廣場的入口處矗立著一座仿古牌坊，上面鐫刻著江澤民同志親筆書寫的“浩氣長虹”“英烈千古”題字。牌坊后側道路兩旁設立了8根圖騰柱，在廣場的制高點設置了江上青同志半胸花崗巖雕像。開闊的廣場，巨大的臺階和對稱高聳的圖騰柱形成空間的對比，強化了軸線關系，塑造了莊嚴肅穆的氛圍。園區內部設有一座新徽派建筑風格的紀念館，館內通過圖片雕像、觸摸互動以及投影成像等多種方式，展示了江上青同志革命奮斗的一生。園區其余各區域通過石碑、亭子以及綠化節點，豐富景區的整體景觀層次，深化紀念主題。

1.3 宿州市烈士陵園

宿州烈士陵園坐落在宿州市東北角，是為緬懷功勛卓著的抗日民族英雄彭雪楓將軍，以及自新民主主義革命以來犧牲的革命烈士而修建的。陵園包括：主題紀念區、紀念碑亭區及休息風景區3個區域（圖3）。陵園布局嚴謹、莊嚴肅穆、環境優美。

陵園的空間格局呈中軸對稱布局，一條景觀規劃軸線由北向南貫穿整個景區。軸線上依次布置了彭雪楓紀念館、革命烈士紀念碑和彭雪楓塑像。主題紀念區位于陵園的最北側，包括：彭雪楓紀念館、淮海戰役紀念廳和革命烈士紀念廳。彭雪楓紀念館是一座重檐歇山頂的仿古建筑，內部設有彭雪楓同志生平業績陳列展示，全面客觀地介紹了彭雪楓同志光輝戰斗的一生。紀念碑亭區的制高點是革命烈士紀念碑，也是整個園區的中心點，紀念碑高聳挺拔，正面鐫刻著陳毅元帥題寫的“革命先烈永存不朽”八個大字，令人肅然起敬。整個陵園的南部為休閑風景區，景觀層次豐富，小品休憩場地眾多，給予周邊市民足夠的休憩游玩空間。

圖1 蔡洼景區功能分區圖

圖2 江上青紀念園功能分區圖

圖3 烈士陵園功能分區圖

1.4 現狀分析

通過對宿州市三處紅色旅游景區的現場調研可以看出，每一處景區都擁有其特有的紅色文化，當地政府也高度重視紅色資源的開發利用，加大經濟和資源的投入力度，如基礎設施建設，興建紀念場館等，但是政府所希望看見的文化資源帶動效果不強，經濟收益也不高。通過對景區內的規劃布局、紅色文化資源利用、空間序列等指標的對比分析，歸納出目前宿州市紅色旅游景區有待提升的共性問題，為后續景區優化改進提供方向（表1）。

由表1可以看出，宿州市的三處紅色旅游景區存在以下共性問題：①資源保護開發程度不夠；②地理位置較偏，同時周邊的配套設施開發不足，旅客滯留時間較短；③旅游景區規劃缺乏趣味性，主題性不明晰，紅色旅游產品形式過于單一化，游客吸引力不大；④整個宿州市紅色文化資源碎片化，未形成一條完整的紅色文化路線。究其原因，可歸納為兩個方面：一是對紅色文化資源的認識與利用不充分，僅僅就表面的紅色論紅色，因此使得紅色旅游景區的旅游內容形式較為單一，參展的趣味性不強，因而達不到較好的吸引宣傳效果；二是景區規劃布局以及功能劃分，缺少對紅色文化資源的前期市場調查和周邊環境的總體規劃分析，從而使景區的使用率不高。

2 紅色文化資源保護和利用策略

紅色文化資源作為一種文化資產，具有稀缺性和不可再生性，充分合理保護和利用紅色文化資源，不僅能夠起到傳承教育作用，還能帶動經濟旅游發展，實現經濟效益和社會效益雙重發展。紅色文化資源的保護利用不僅僅是孤立的修繕與展示，它需要周圍場景的整體烘托，使整個景區形成整體性、關聯性、層次性的統一規劃布局，這樣才能有效地提升整體主題性和紀念性，展示出區域紅色文化資源的優勢。

表1 三處紅色文化旅游景區對比表

2.1 挖掘文化特色性，強化主題設計

紅色文化主題旅游之所以成為時代發展的潮流，是因為它的本質是特色文化。確定主題最根本、最關鍵的就是，在豐厚、雜亂的民族文化中尋找、挖掘、篩選、設計、制作本質的、獨特的紅色文化內核，即主題特色文化[2]。對于紅色資源的保護和利用就要充分明確其主題定位，避免冗雜元素的充斥，降低其本身價值。

2.1.1 保護與延續文化

紅色文化資源生態功能比較脆弱，在前期調研策劃時應該統籌考慮文化特色，并合理保護開發，在原有事物保護與新建事物營建之間達到平衡，以保證能夠充分保護展示遺留的紅色文化資源，并且順延主題，在其周邊開發同主題的廣場或者展覽空間，豐富范圍內的功能要素，提升影響力。同時，還應該制定相應的保護條例與章程，保障紅色文化資源的順利傳承。比如，上海市四行倉庫紀念館充分保留了舊址建筑的原有建筑外貌和框架結構，內部進行了展示功能優化，讓游客充分感受到當時場景的氛圍。

2.1.2 協調與整合設計

充分利用開發紅色文化資源，就要構建完整的設計體系，明確設計定位，保留以及放大紅色文化精神，加入現代化設計方法，摒棄不合時宜的形式，讓游客感受到精神氛圍以及心靈的熏陶。在總體規劃設計時，充分考慮平面布局、造型元素、豎向設計以及細節設計，全方位突出景區主題，烘托景區氛圍。在展覽館紀念館設計時，做到三線的合理即流線設計不混亂、視線設計突出重點和光線設計明暗對比，提升游客對文化的感知力。

2.1.3 創新與拓展途徑

對于紅色文化資源，不僅僅是對其表面的開發利用，應該繼續挖掘其價值，合理適度有序地豐富宣傳方式、開發周邊產品，拓展文旅事業發展，提升文化的主題效益。在當今社會，隨著人們的文化素質不斷提高，消費觀念也日益更新，不再滿足于進行走馬觀花、蜻蜓點水式的觀光、休息、消遣、娛樂等旅游活動，而是希望在旅游活動中增加更多的文化內容，尋求深層次的文化欣賞，獲得提高認識能力和審美情趣的更高層次的心理滿足[2]。

2.2 突出軸線紀念性，烘托參觀情感

2.2.1 景觀規劃設計

紅色旅游景區規劃設計要充分體現紅色文化資源的紀念教育意義，應該以自然景觀為依托，以紅色歷史事件發生為線索，構成紅色文化整體、具有關聯的景觀展示線路或景觀主題群落[3]。景觀能夠更好地傳遞紀念主題的情感，營造景區莊重肅穆的氛圍，引發游客對于歷史人物或者事件的追憶，讓游客在此尋找到精神上的共鳴。景區通過景觀空間布局的設計，營造參展環境的秩序感和節奏感，一般常用的布局方式為“規則對稱式”和“層層遞進式”，通過景觀物質要素，比如：水體、植物、建筑小品、雕像等的設置，來維系景區的主題和氛圍，加深游客在參觀過程中的情感體驗。比如，上海市龍華烈士陵園就采用了儀式感極強的中軸對稱布局規劃。軸線兩側種植參天的柏樹，對稱而立，展現出了儀式感和肅穆的氣氛。穿過林蔭大道是一片開闊的廣場，廣場上對稱設立兩處噴泉，尺度大小的轉變以及小品的設計豐富了空間層次性與豐富性，強化園區的主題，渲染紀念氛圍，引導游客產生莊嚴肅穆之情（圖4）。

2.2.2 建筑整體營造

展覽館是紅色旅游景區規劃設計的重要節點，其本身的內部空間序列能夠強化園區的主題，營造紀念性，一個完整的序列空間應該強調不同的節點空間，起、承、轉、合是常用的設計手法之一。豐富的建筑空間能夠給予游客在參展過程中達到情緒共鳴，充分了解認知該景區內部的紅色文化。同時，紀念館的形體特征在規劃的空間布局中能夠強化軸線效果，起到畫龍點睛的作用。比如，上海龍華烈士陵園的紀念館位于規劃軸線的終端，其外觀是一座四棱錐金字塔形態，給人以挺拔嚴肅的態勢，進一步提升軸線的效果，令人心生敬畏感。

圖4 上海龍華紀念館景觀中軸線

2.3 應用聲光電技術，提高公眾參與

2.3.1 豐富公眾的體驗行為

傳統的紅色文化展示方式已經不能滿足日新月異的社會發展，應該更新優化展示方式，賦予紅色文化資源新的活力和生命力。多媒體展示技術和聲光電的應用可以帶活“可觀不可動”的展品,增強觀眾的體驗指數,提升參展的“情景化”?！扒榫盎笔拐桂^陳列更具生動性、交互性和空間的延伸性[4]。多維的視角展示克服了平面展示所造成的壓抑感，使人在展示空間中能夠感受時代的氣息，拓展了更多的想象空間。比如，上海龍華烈士陵園紀念館，用一個實體模型搭建出的南昌起義場景，結合燈光模擬技術，在模型背后投影出天空，會隨著戰爭的推進由靜謐的藍色變成充滿血腥和殺戮寓意的紅色。同時，在實體模型前設置了幕布，將當時場景的人物剪影投影在上面，并模擬出當時戰場的廝殺聲和槍炮聲，全方位、多角度地展示了戰爭激烈的場景，使人身臨其境。

2.3.2 拓寬公眾的參觀渠道

隨著信息技術的發展，大眾的生活交流方式也發生了改變，對展覽信息獲取方式呈現多樣化發展趨勢。網絡成為傳播信息的重要途徑，合理利用好網絡能夠方便快捷地傳遞紅色文化資訊，從而更好地進行愛國主義教育。目前，很多紅色文化景區都擁有獨立的官網和公眾號。公眾號提供了景區的詳細講解和全景導覽，大眾足不出戶也能學習革命知識，接受愛國主義教育。數字博物館的方式更是為大眾提供了在線觀賞景區的便捷。這些都為展覽類建筑信息化建設提供了很好的借鑒思路。

3 宿州市紅色文化資源提升策略

3.1 提升目標定位

宿州市現有的安徽省紅色旅游景區分別位于宿州市區、泗縣和蕭縣，景區與景區之間的距離相差較遠，聯系不夠緊密，沒有形成一條完整且連續的紅色文化路線。為了推進宿州市紅色文化建設，應進行科學統籌建設，規劃一條具有地方特色的紅色文化旅游路線，將分散的三個紅色文化旅游景區貫穿起來，以達到整合紅色文化資源的目的。同時，科學合理開發紅色文化資源的市場價值，拓展紅色文化資源的周邊配套產業，如制作文化周邊產品，在周邊建設電影產業園，拓展豐富宿州市的紅色文化產業，提高宿州市紅色文化影響力，推進紅色文化資源保護與利用。

3.2 優化設計措施

在紅色文化景區規劃的優化設計時，需要合理的保護和開發，保證景區生態結構的穩定性，實現景區的可持續性良性發展。植物對于紅色文化景區來說具有特殊的紀念象征作用，只有合適的植物種植在合適的場地，才能烘托出景觀所要體現的場所精神[5]。在紅色景區景觀設計中，需要合理利用植物的色彩和形態與周邊環境的關系，強化軸線設計，烘托紅色文化景區的主題。水景在景區規劃設計中不僅具有畫龍點睛的作用，而且還能體現一個景區的靈性。景區內部的水體應加強親水性，起到與自然環境的對話作用，所以，應與周邊配套設施結合，適度開放游水項目，滿足游客的不同心理需求。

蔡洼淮海戰役紅色旅游景區誓師廣場的優化設計，遵循了“尊重當地歷史，突顯紅色文化”的原則，結合優秀案例給予的設計方法，在規劃設計中可增加原有場地的綠化面積，選取松柏等具有象征紀念意義的樹種，種植在廣場中軸線兩旁以及廣場四周，同時輔以低矮的灌木穿插種植在綠地里，在豐富景觀的層次和形態，提升景觀視覺效果的同時，也能調節周邊環境的微氣候。同時，在升旗廣場處設計對稱的兩處噴泉，強化中軸線的同時也提亮了廣場的色彩。在廣場北側增設紅色文化展示墻，佇立多個紅色愛國教育的雕塑，采用抗戰英雄、五角星等具有歷史象征意義的元素，通過植物造景和構筑物的選擇，不斷提升場所的紅色精神（圖5）。

3.3 拓展參觀方式

圖5 蔡洼淮海戰役紅色旅游景區誓師廣場優化設計

紅色文化景區可以結合聲音、光影來豐富情感的表達方式。例如，用廣播循環播放具有紅色文化紀念意義的歌曲，用光影設備將先烈的語錄投影在地面上，采用聲光電技術模擬當時場景的聲音，通過多維技術配合營建虛擬舞臺劇，以達到展示的多層次性，引導出紅色革命情愫的抒發。同時，為了更好地傳播紅色文化，推進愛國主義教育基地的建設，應聯合相關網絡信息部門，推進景區數字化信息傳播建設，建立公眾號或者網站及時向公眾推送宣傳，打造多種參展模式，鼓勵年輕的一代學習先烈不怕犧牲、勇于奮斗的愛國精神。

4 結語

近年來，國家和社會各個層面都在重視紅色文化的保護工作以及紅色教育的積極意義，紅色資源承載著艱苦的革命歷史，蘊含著厚重的革命文化，傳承著不朽的革命精神。在新時代紅色精神的引領下，要進一步拓展紅色文化資源功能，深度挖掘紅色文化內涵，融合紅色資源與多色資源等可行性路徑，切實把紅色資源利用好、紅色傳統發揚好、紅色基因傳承好，打造具有地方特色的紅色資源開發和利用的新模式，實現紅色資源的科學良性發展。