注重創(chuàng)設(shè)自然環(huán)境 讓幼兒教育生活化

倪振蘭

（江蘇省南通市竹行中心幼兒園，江蘇 南通 226000）

陶行知提出生活教育理論，其中包含“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”等重要教育思想。這些思想對(duì)于當(dāng)下的幼兒教育具有重要影響，教師要善于研讀陶行知所倡導(dǎo)的生活教育理論，將生活教育理論與幼兒的認(rèn)知實(shí)際巧妙關(guān)聯(lián)，為幼兒生命意識(shí)的覺醒以及道德形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、創(chuàng)設(shè)鮮活的自然環(huán)境，讓教學(xué)設(shè)計(jì)生活化

我國(guó)傳統(tǒng)教育自古以來就非常重視環(huán)境，不僅留下了“近朱者赤，近墨者黑”的古訓(xùn)，更有“孟母三遷”的典型事例。幼兒的生命意識(shí)尚未覺醒，他們對(duì)客觀世界還缺乏應(yīng)有的判斷力，常常會(huì)受到環(huán)境因素的影響。因此，幼兒教育對(duì)環(huán)境的依賴就更突出。鑒于此，教師要營(yíng)造溫馨、多樣而極富安全感的教育環(huán)境，讓幼兒具有安全感。從幼兒認(rèn)知規(guī)律來看，硬性的灌輸教育不僅不利于幼兒的健康成長(zhǎng)，反而會(huì)適得其反。因此，教師可嘗試將幼兒的情感態(tài)度和個(gè)性化培養(yǎng)通過游戲的形式融入到生活中，讓幼兒在游戲的過程中提升自己的認(rèn)知體驗(yàn)。比如，游戲的場(chǎng)地需要設(shè)置在什么地方，游戲需要哪些素材，游戲過程應(yīng)怎樣設(shè)置，為什么要這樣設(shè)置，教師都要認(rèn)真加以考慮。這樣，才能引導(dǎo)幼兒根據(jù)自身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探究與思考。

陶行知生活教育理論就是要將教育活動(dòng)與幼兒的生活實(shí)踐相結(jié)合，用生活體驗(yàn)浸潤(rùn)教育活動(dòng)。只有這樣，幼兒才能真正放松心情，思維更加活躍，為核心能力的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、合理研制器材，讓游戲活動(dòng)生活化

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確提出:幼兒園的空間、設(shè)施、活動(dòng)材料和常規(guī)要求等應(yīng)有利于引發(fā)、支持幼兒的游戲和各種探索活動(dòng)，有利于引發(fā)、支持幼兒與周圍環(huán)境之間的相互作用。幼兒實(shí)踐活動(dòng)所采用的素材需要從生活中而來，無論是教師制作的，還是購置的，都應(yīng)受到幼兒的喜愛。但僅憑這些還不能滿足幼兒的認(rèn)知需求，也無法滿足幼兒思維的發(fā)展需求。教師要充分利用生活中的各種資源，為幼兒提供形式多樣、契合目標(biāo)的多元化素材，以提高游戲活動(dòng)質(zhì)量，提升幼兒實(shí)踐能力。因此，在組織幼兒開展一系列游戲的過程中，教師可嘗試從自然界、從生活中收集和整理游戲所需要的材料，將它們?nèi)谌氲接變旱挠螒蛑小Ｔ谟螒蛑校處熆烧{(diào)動(dòng)幼兒豐富的想象力，讓他們將這些材料想象成各種事物，比如，可以把圓圓的石頭想象成西瓜，把樹葉想象成小船等。教師還可以根據(jù)游戲主題、游戲內(nèi)容，對(duì)廢舊物品進(jìn)行綜合利用，合理研制各種器材，為幼兒游戲活動(dòng)的開展提供支撐。只有在這樣的環(huán)境中，幼兒的身心才能得到浸潤(rùn)，思維才能得到釋放，認(rèn)知能力才能得到發(fā)展。

三、創(chuàng)設(shè)可感的自然情境，讓活動(dòng)體驗(yàn)生活化

教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)可感的自然情境，讓幼兒在充滿質(zhì)感和富有生趣的活動(dòng)中感受游戲的樂趣，學(xué)習(xí)課程內(nèi)容。這種可感的自然情境，對(duì)幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。尤其是在整個(gè)活動(dòng)過程中，活動(dòng)的內(nèi)容和活動(dòng)的形式都是幼兒所熟知的，因此，可以有效喚醒幼兒的認(rèn)知體驗(yàn)，為幼兒思維發(fā)展開拓認(rèn)知性空間。比如，接打電話是當(dāng)下幼兒生活必備的一種能力，應(yīng)該成為幼兒教育的重要內(nèi)容。但這一內(nèi)容的教學(xué)并不是教師在課堂中說說怎樣接打電話、接打電話時(shí)應(yīng)該注意些什么就能完成的，而需要與生活中的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行聯(lián)系。比如，教師可引導(dǎo)幼兒回憶父母不在家時(shí)，自己是否有過接打電話的經(jīng)歷，并讓幼兒說說自己是怎樣接打電話的。隨后，教師可設(shè)置這樣的情境:爸爸的同事打電話給爸爸，恰巧爸爸不在家，自己接了電話。電話的內(nèi)容是:通知爸爸明天上班需要提前半個(gè)小時(shí)。教師可將教室布置成家的樣子，并先后扮演爸爸的同事和爸爸，與幼兒進(jìn)行對(duì)話。為讓幼兒懂得辨析對(duì)方身份，教師可運(yùn)用“誘騙”的方式試探幼兒是否有基本的安全意識(shí)。正是在這樣的對(duì)話環(huán)境中，幼兒才懂得接打電話的重要原則:既要弄清楚對(duì)方的真實(shí)身份，以確保自己的人身安全，還要做到文明禮貌，準(zhǔn)確轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)方的意思。

在這樣的教育教學(xué)中，教師將角色體驗(yàn)活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行緊密聯(lián)系，既能提升幼兒的認(rèn)知能力，又能積累幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒學(xué)會(huì)表達(dá)。

四、引領(lǐng)認(rèn)知操作融通，讓活動(dòng)實(shí)踐生活化

中國(guó)有句古話:眼看千遍，不如手做一遍。真正有實(shí)效的體驗(yàn)就是要讓幼兒能夠親身經(jīng)歷和實(shí)踐操作。教育家烏申斯基說:兒童是依靠動(dòng)作、顏色和聲音來思維的。因此，教師要從游戲活動(dòng)中多開掘能夠讓幼兒進(jìn)行實(shí)踐操作的元素，為他們搭建認(rèn)知平臺(tái)，在生活浸潤(rùn)的過程中提升幼兒的認(rèn)知能力，為幼兒的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如，幼兒對(duì)玩紙飛機(jī)非常感興趣，但很多孩子只會(huì)玩不會(huì)折，這為引導(dǎo)幼兒進(jìn)行實(shí)踐操作提供了契機(jī)。因此，教師可引領(lǐng)幼兒嘗試折紙飛機(jī)。在實(shí)際操作中，教師先進(jìn)行演示，要邊折邊講解，讓幼兒詳細(xì)了解折紙飛機(jī)的操作過程，激發(fā)幼兒興趣。然后，教師要對(duì)操作過程中的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)予以明確，提示幼兒注意。幼兒在實(shí)踐操作的過程中如果出現(xiàn)認(rèn)知上的困惑，教師就要相機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥。幼兒基本掌握了操作要領(lǐng)后，教師的教學(xué)任務(wù)并沒有真正完成。如果不能夯實(shí)幼兒的認(rèn)知基礎(chǔ)，讓他們熟練掌握操作技能，短時(shí)間內(nèi)就會(huì)忘記。陶行知所倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”就是要讓幼兒在深入實(shí)踐的過程中進(jìn)行體驗(yàn)與感知。為此，教師可開展同桌競(jìng)賽、小組合作、個(gè)人挑戰(zhàn)賽等，強(qiáng)化幼兒的認(rèn)知體驗(yàn)，提升幼兒動(dòng)手操作能力。

在這樣的教育教學(xué)中，教師始終遵循認(rèn)知與實(shí)踐相統(tǒng)一的教學(xué)原則，通過示范引領(lǐng)、同桌合作、個(gè)人挑戰(zhàn)等多種形式提升幼兒的實(shí)踐操作能力，將幼兒的認(rèn)知浸潤(rùn)在實(shí)踐操作的過程中。在實(shí)踐活動(dòng)中，幼兒不僅能掌握折紙飛機(jī)的要領(lǐng)，還能促進(jìn)思維發(fā)展。

總之，教育離不開生活，幼兒園環(huán)境對(duì)幼兒具有深遠(yuǎn)影響，與幼兒的成長(zhǎng)息息相關(guān)。幼兒的認(rèn)知還處于直觀的原始性層面中，只有與生活密切關(guān)聯(lián)，他們的認(rèn)知能力才能被充分激活。因此，在幼兒教育中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)鮮活的自然環(huán)境，讓教學(xué)設(shè)計(jì)生活化；合理研制器材，讓游戲活動(dòng)生活化；創(chuàng)設(shè)可感的自然情境，讓活動(dòng)體驗(yàn)生活化；引領(lǐng)認(rèn)知操作融通，讓活動(dòng)實(shí)踐生活化，以提高幼兒教育質(zhì)量，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。