淺談高中數(shù)學(xué)教育與學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

韓福龍

(貴州省遵義市第二十二中學(xué) 貴州 遵義 563199)

在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)這一新型的教學(xué)理念是近來(lái)才逐漸發(fā)展壯大的，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中人們的教學(xué)理念還是仍然受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的禁錮和影響，教師們?cè)谶M(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，不能兼顧對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，所以他們往往只重視對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，而忽略了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。當(dāng)時(shí)在素質(zhì)教育的環(huán)境下，這兩種教學(xué)的任務(wù)可以說(shuō)是同等重要的地位，因此我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中要想辦法將這兩種教學(xué)結(jié)合到一起。

1.將數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)的文化和人文背景結(jié)合起來(lái)

很多的數(shù)學(xué)知識(shí)都有其發(fā)展和來(lái)源的數(shù)學(xué)文化和數(shù)學(xué)的背景，這些背景和文化的知識(shí)雖然有關(guān)數(shù)學(xué)，但是更多的還是與人文素養(yǎng)這一內(nèi)容相關(guān)，以往教師在教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)追本溯源的部分涉及的較少，因此忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的一個(gè)重要手段，所以我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中要重視將數(shù)學(xué)的文化和數(shù)學(xué)知識(shí)以及人物背景結(jié)合起來(lái)。

例如，高中數(shù)學(xué)課本中的很多數(shù)學(xué)知識(shí)在中國(guó)古代文化書籍中都有記載，這些數(shù)學(xué)知識(shí)都是從這些古人的智慧中不斷發(fā)展和衍生出來(lái)的，在教學(xué)的過(guò)程中我們可以將這一部分的內(nèi)容與對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。如必修三第一章的內(nèi)容《算法初步》，這一章的內(nèi)容是將算法與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合起來(lái)，簡(jiǎn)單地向我們介紹了有關(guān)算法的初步知識(shí)，但是早在古代中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了有關(guān)算法的記載。如果在教學(xué)這一個(gè)內(nèi)容的時(shí)候，就像學(xué)生們介紹了中國(guó)古代明朝時(shí)期的算術(shù)著作《算法統(tǒng)宗》中的有關(guān)“鋪地錦”這一古代的算法。通過(guò)將這兩者的結(jié)合起來(lái)，我讓我們的學(xué)生了解到了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的文化智慧，讓他們了解了中國(guó)古代人文情感，同時(shí)又將數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)兩者結(jié)合起來(lái)。

2.讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)歷史中的人文主義

數(shù)學(xué)既是一門科學(xué)的學(xué)科同時(shí)也是一門人文學(xué)科，數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史很長(zhǎng)，在古今中外的數(shù)學(xué)發(fā)展歷史上，他都與人文主義的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，所以讓學(xué)生們了解數(shù)學(xué)歷史中的人文主義既能夠激發(fā)他們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也能夠發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)。

例如，我在教學(xué)高中數(shù)學(xué)課程過(guò)程中，不是每節(jié)課的內(nèi)容都給學(xué)生們講解數(shù)學(xué)知識(shí)，然后讓學(xué)生們不斷的刷題，這樣的教學(xué)方法只會(huì)取得事倍功半的效果，所以我在教學(xué)的過(guò)程中，每周都會(huì)抽出一節(jié)課的時(shí)間給學(xué)生們講解有關(guān)數(shù)學(xué)的歷史和文化，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。如在一次教學(xué)的過(guò)程中，我就給學(xué)生們介紹了文藝復(fù)興時(shí)期階段的數(shù)學(xué)發(fā)展，學(xué)生們學(xué)習(xí)了歷史都知道文藝復(fù)興時(shí)期是人類人性和人文主義發(fā)展的一個(gè)高潮階段，而這一階段人文主義發(fā)展在數(shù)學(xué)發(fā)展歷史中的體現(xiàn)就是掀起了推崇科學(xué)文化知識(shí)和發(fā)展數(shù)數(shù)學(xué)研究的高潮。在這一階段的數(shù)學(xué)發(fā)展歷史上，有關(guān)數(shù)學(xué)的計(jì)算方法都得到了飛躍性的進(jìn)步，而這都要?dú)w功于在文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的發(fā)展。通過(guò)這樣對(duì)數(shù)學(xué)歷史中人文主義的發(fā)展與聯(lián)系的教學(xué)讓我們的學(xué)生也人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。

3.利用數(shù)學(xué)概念加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)引導(dǎo)

數(shù)學(xué)的內(nèi)容和精神內(nèi)涵博大精深，這些數(shù)學(xué)的內(nèi)涵與內(nèi)容也可用作對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要工具和材料，所以我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中也要重視對(duì)這些數(shù)學(xué)內(nèi)容和精神內(nèi)涵的使用。

例如，數(shù)學(xué)研究的一項(xiàng)重要精神內(nèi)涵就是實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)，所以我在教學(xué)學(xué)生們數(shù)學(xué)的過(guò)程中將這句話拿來(lái)拿對(duì)學(xué)生們進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，我告誡他們要多進(jìn)行實(shí)踐，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，有關(guān)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法、數(shù)學(xué)思想以及數(shù)學(xué)的內(nèi)涵精神和數(shù)學(xué)原則這些內(nèi)容都蘊(yùn)含的豐富的人文思想與理念，在教學(xué)的過(guò)程中都可以將這些內(nèi)容與實(shí)際的教學(xué)結(jié)合起來(lái)慢慢的充實(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)觀。

總結(jié)

總而言之，高中數(shù)學(xué)的教學(xué)與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)這兩項(xiàng)內(nèi)容不是一份為二的，相反，這兩個(gè)內(nèi)容恰恰是合二為一、連接在一起的內(nèi)容。在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，我們既要重視到對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)理論知識(shí)的培養(yǎng)和教學(xué)，同時(shí)也要重視利用數(shù)學(xué)來(lái)增加學(xué)生們的人文觀和人文素養(yǎng)在再將二者進(jìn)行結(jié)合的過(guò)程中，我們要充分結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際情況和教學(xué)的內(nèi)容制定個(gè)性化的教學(xué)方案，只有這樣有機(jī)的結(jié)合才能真正的完成兩項(xiàng)教學(xué)的任務(wù)。