基于體驗(yàn)哲學(xué)思想的高職外語微課課程思政應(yīng)用路徑研究①

姚 堯

一、 引言

信息技術(shù)同外語教育從輔助教學(xué)，轉(zhuǎn)變成為深度融合，在教育部2018 年印發(fā)推出的《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》中，便明確了信息技術(shù)在推進(jìn)外語教學(xué)轉(zhuǎn)型、外語專業(yè)教師教學(xué)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)方式中的作用。 特別是步入后疫情時(shí)代，線上教學(xué)、微課等教學(xué)和學(xué)習(xí)方式，以前所未有的浪潮影響外語教學(xué)和學(xué)習(xí)。但高職外語微課設(shè)計(jì)，受到傳統(tǒng)的以語言知識(shí)和技能傳授為主的思想限制，在新時(shí)代，需要契合黨中央對(duì)于高職教育的新期待，必須完成立德樹人根本任務(wù)。 文章將依據(jù)Lakoff(雷克夫）和Johnson(約翰）有關(guān)于體驗(yàn)哲學(xué)的觀點(diǎn)，探究如何在高職外語微課領(lǐng)域，深入推動(dòng)課程思政融入外語微課的設(shè)計(jì)、建設(shè)乃至傳播各個(gè)維度和方面，讓學(xué)生從微課學(xué)習(xí)體悟課程思政思想，努力實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的效果。

二、 課程思政重要性及其抓手

關(guān)于課程思政重要性和如何建設(shè)等重大問題，教育部在2020 年印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，其中詳細(xì)明確地回答了上述問題，此綱要具有全局性戰(zhàn)略性指導(dǎo)意義。 《綱要》中明確提出培養(yǎng)什么樣的人才是教育的根本問題，而立德樹人便是高校檢驗(yàn)全部工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。 由此，應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識(shí)到立德樹人的重要性，將其擺在首要和突出的位置，做到以樹人為核心，以立德為根本。

《綱要》還明確細(xì)分了不同科目的課程思政建設(shè)思路，并且強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌解決專業(yè)課程與課程思政教育、建設(shè)不貫通的問題。 對(duì)于公共基礎(chǔ)課，不僅要能夠提升大學(xué)生思想道德、科學(xué)人文素質(zhì)和精神、維護(hù)憲法國家安全意識(shí)和能力以及愛國主義情懷等，而且還要強(qiáng)調(diào)方式方法，注重“在潛移默化中堅(jiān)定”，正如復(fù)旦大學(xué)副校長徐雷曾經(jīng)提出的“方法上潤物無聲的課程思政的教學(xué)原則”(2020）。

三、 體驗(yàn)哲學(xué)觀點(diǎn)概述

認(rèn)知語言學(xué)是融合了多個(gè)相同承諾和假設(shè)的理論的語言學(xué)新范式。 經(jīng)過幾十年發(fā)展，在隱喻、百科語義、典型范疇等原則上形成共識(shí)。 其國內(nèi)外發(fā)展幾乎同步，從2002 年文旭系統(tǒng)性介紹了認(rèn)知語言的研究目標(biāo)、原則和方法，就引發(fā)了學(xué)術(shù)圈極大關(guān)注度和研究熱情，隨后數(shù)年國內(nèi)學(xué)者如熊學(xué)亮、束定芳等持續(xù)推高其在國內(nèi)的認(rèn)可度。

(一）心智的體驗(yàn)

依據(jù)Lakoff 和Johnson 的觀點(diǎn)，基于體驗(yàn)哲學(xué)闡發(fā)的認(rèn)知語言學(xué)是承認(rèn)語言的認(rèn)知能力和性質(zhì)，其應(yīng)當(dāng)是人類自我認(rèn)知能力范疇的一部分，是人類普遍具有的一種認(rèn)識(shí)過程。 因此，語言教學(xué)與研究也是一個(gè)自我認(rèn)知的過程，是一個(gè)系統(tǒng)，其描寫必然參照認(rèn)知過程。

概念是通過身體和大腦對(duì)外界體驗(yàn)而產(chǎn)生的，反映在語言中便是語言是人類體驗(yàn)和心智結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，是人類身體和大腦體驗(yàn)認(rèn)知的一個(gè)過程和伴隨物。

(二）認(rèn)識(shí)的無意識(shí)性

語言學(xué)家Lakoff 的觀點(diǎn)是，基于體驗(yàn)哲學(xué)，相對(duì)于生成語言學(xué)，認(rèn)知語言學(xué)在語言結(jié)構(gòu)解析和傳達(dá)上更加準(zhǔn)確，因?yàn)樗墙⒃谌祟愑嘘P(guān)現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的描述。 在認(rèn)同語言功能的同時(shí)，認(rèn)為人類所使用言語意圖和交際目的為我們理解語言體驗(yàn)概念提供了參照框架，也即概念隱喻。 它反映我們的思維，也是我們表達(dá)的方式。

認(rèn)識(shí)的無意識(shí)性，同“認(rèn)知的承諾”是一脈相承的。 其描寫吸收了大量其他學(xué)科知識(shí)，例如：認(rèn)知心理學(xué)、人類學(xué)、神經(jīng)科學(xué)。 即使我們?cè)谟秒[喻描述一個(gè)簡(jiǎn)單表達(dá)，也調(diào)動(dòng)了很多的認(rèn)知?jiǎng)幼鞒绦蚝蜕窠?jīng)加工過程，同時(shí)人類目前無法察覺這個(gè)過程。

(三）承認(rèn)語言的使用性

基于體驗(yàn)哲學(xué)，認(rèn)知語言學(xué)中的理論認(rèn)為，語言使用情況影響語言的認(rèn)知。 有學(xué)者認(rèn)為，由于語言中會(huì)保留使用的具體信息，所以語法其實(shí)就可以認(rèn)為是語言體驗(yàn)的一個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 語言在使用過程中，使用者會(huì)對(duì)其標(biāo)記，同時(shí)進(jìn)行抽象的分類，創(chuàng)建包含音義用的網(wǎng)絡(luò)，還受到使用頻率的影響。 單個(gè)的語言單位就是獨(dú)立的語言成分，該單位會(huì)被牢固地確立在使用者的心智內(nèi)。 但是單位總藏是具有開放性的。

學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)一門語言就要不斷擴(kuò)大自身的單位總藏，語言學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)將使用性放到重要位置，關(guān)注具體使用情景，并且不斷精細(xì)和深化。

四、 高職外語微課建設(shè)現(xiàn)狀

(一）課程思政缺位

當(dāng)前國內(nèi)英語微課影響最大最廣泛的群體就是高職外語微課以及高職外語教學(xué)，雖然高職外語并不是微課的發(fā)源地，但是憑借先天的高職教育重視培養(yǎng)應(yīng)用型技能人才的目標(biāo)，在應(yīng)用性的指引下，其蓬勃發(fā)展。 當(dāng)前，在以賽促教、信息融合浪潮的共同影響下，高職外語微課基本能夠做到以學(xué)生為中心的教育目的。 將課堂“還”給學(xué)生，學(xué)生掌握主動(dòng)權(quán)，讓他們成為信息的共享者和參與者，教師轉(zhuǎn)變角色，能夠成為輔助，幫助學(xué)生完成課程構(gòu)建。

但是，當(dāng)前的高職外語微課建設(shè)，還是停留在以學(xué)習(xí)英語知識(shí)為主體，強(qiáng)化聽說讀寫英語技能層面，滿足于將傳統(tǒng)課堂教學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為信息化手段的教學(xué)。 課程思政的嚴(yán)重缺位，讓整個(gè)外語微課宗旨層次單一，未上升至培養(yǎng)社會(huì)合格接班人的高度，思想覺悟有待提高。 同時(shí)，學(xué)生也因?yàn)樗枷肷先狈χ敢徽莆樟藢I(yè)能力，而思想空洞匱乏。

(二）課程思政建設(shè)空洞

高職學(xué)生與高中階段學(xué)生和本科生有很大不同，首先，他們已經(jīng)成年，不再懵懵懂懂；其次，他們?nèi)狈Ρ究茖W(xué)生扎實(shí)的理論功底。 所以，高職學(xué)生的群像可以描繪為，感性、偏活潑好動(dòng)。 授課方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐载S富多樣的感性手段不斷吸引學(xué)生注意力。

但是如果微課中的思政元素僅僅做簡(jiǎn)單羅列，成為理論性比較強(qiáng)的條例，是不適合高職學(xué)生理解和吸收的，更嚴(yán)重的后果是會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。 微課中的課程思政需要讓學(xué)生在獲得專業(yè)知識(shí)、訓(xùn)練技能的同時(shí)，提升思政意識(shí)，因此微課內(nèi)容中的思政元素既要豐富也要注意表達(dá)方式。 但是目前，微課中的課程思政還是停留在說教的形式，追求元素的羅列，所以教學(xué)效果有限。

(三）課程思政展線形式單一

微課不同于傳統(tǒng)課堂教學(xué)，其依托現(xiàn)代信息技術(shù)，將傳統(tǒng)知識(shí)和技能傳授與之相互融合，并且短小精悍能夠符合快節(jié)奏碎片化學(xué)習(xí)習(xí)慣的00 后。 對(duì)于信息技術(shù)的發(fā)掘和應(yīng)用，不僅能夠服務(wù)于課程設(shè)計(jì)，更重要的是通過形式多樣的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)黏稠度。

目前高職外語微課建設(shè)，較之以前有了長足進(jìn)步，無論從拍攝手法還是錄音錄像技術(shù)，都能達(dá)到互聯(lián)傳播的標(biāo)準(zhǔn)。 但是，問題還是比較明顯，不少課程滿足于教師從課堂轉(zhuǎn)身到視頻，仍然將傳統(tǒng)的教學(xué)模式生硬移植到互聯(lián)教學(xué)模式上，并未依據(jù)傳播手段和介質(zhì)的不同加以修正，其影響和效果便不盡如人意。

五、 課程思政融合路徑探究

(一）注重思政意識(shí)培養(yǎng)

依據(jù)體驗(yàn)哲學(xué)的觀點(diǎn)可知，知識(shí)之間是互相聯(lián)系的，傳統(tǒng)外語微課教學(xué)中只重視語言知識(shí)傳授和語言技能訓(xùn)練是不夠的，這樣的學(xué)生僅僅具備了工具屬性。教育工作者需要通過外語微課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的外語思政品信，這點(diǎn)與外語界今年來體長的“人文性”也有密切關(guān)聯(lián)。

語言是一種心智的體驗(yàn)，故而需要培養(yǎng)出人格健全，全面發(fā)展的人才。 一定不能一葉障目，將目光局限于知識(shí)和技能傳授，而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教育的長遠(yuǎn)和發(fā)現(xiàn)，關(guān)注人生的體驗(yàn)，提升心智，這些超越課本和考試標(biāo)準(zhǔn)的探索，會(huì)非常有利于思政的培養(yǎng)。 與此同時(shí)，還要積極探索跨越學(xué)科界限的互動(dòng)和整合，因?yàn)橹R(shí)被人為割裂，學(xué)科之間門閥森嚴(yán)，這樣的鼓勵(lì)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者發(fā)展片面。 因此，需要注意在微課設(shè)計(jì)中整合學(xué)習(xí)，注重跨學(xué)科的發(fā)展，將全面的世界還原給學(xué)習(xí)者的過程也即提升全民族對(duì)課程思政的關(guān)注。

另外，還需提倡在日常教學(xué)活動(dòng)中貫徹課程思政理念，落實(shí)通識(shí)教育理念，例如：將政治理論課、外語課和文化素質(zhì)課共同融合，促成課程思政教育的常態(tài)化。

(二）注重理論和實(shí)踐結(jié)合

西方經(jīng)典，富蘭克林曾經(jīng)說：“告訴我，我會(huì)忘記；教給我，我會(huì)記住；讓我參與，我會(huì)學(xué)會(huì)”。 他強(qiáng)調(diào)了參與和體驗(yàn)的重要性，因?yàn)樗鼈兛梢苑浅８咝У胤?wù)于學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。 這便是西方實(shí)用主義教學(xué)思想之一“做中學(xué)”。 體驗(yàn)哲學(xué)提倡了體驗(yàn)和語言的使用性，也即是“做”有二重含義，通過做學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，除此之外還是以后學(xué)習(xí)理解的經(jīng)驗(yàn)源頭。 美國著名教育家杜威提出，不能停留在活動(dòng)這個(gè)階段，需要把其同結(jié)果有機(jī)統(tǒng)一起來，這樣的變化才有意義。

目前強(qiáng)調(diào)和提倡的課程思政教學(xué)“潤物細(xì)無聲”，和使用主義思想的教學(xué)方式有相通之處，不過一者強(qiáng)調(diào)思想意識(shí)的正確，另一者側(cè)重知識(shí)技能的傳授。 課程思政在微課教學(xué)中想要解決知識(shí)和思政“兩張皮”的問題，關(guān)鍵點(diǎn)就在于能否將做落實(shí)，選取學(xué)生的興趣和思政內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，安排切實(shí)可行的教學(xué)操練，讓學(xué)生在練的過程中不斷增強(qiáng)思政意識(shí)，這就是做和結(jié)果的有機(jī)統(tǒng)一。

(三）注重信息技術(shù)的融合

依據(jù)體驗(yàn)哲學(xué)，學(xué)生的體驗(yàn)是語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，體驗(yàn)情況如何很大程度上會(huì)影響著學(xué)習(xí)的最終效果。 學(xué)習(xí)者如果能夠在學(xué)習(xí)過程中得到比較良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，對(duì)于其最終的學(xué)習(xí)成果的建立也將發(fā)揮著巨大的作用。

因此，在外語微課的建設(shè)，需要提倡將信息技術(shù)同課程內(nèi)容相互融合，不能簡(jiǎn)單地將信息技術(shù)理解為教學(xué)的輔助手段，這將導(dǎo)致信息技術(shù)最終淪為教學(xué)的從屬，將傳統(tǒng)課堂教學(xué)過程通過視頻，借助網(wǎng)絡(luò)傳播，本質(zhì)上并沒有將教學(xué)模式改變，這也不是微課設(shè)立的初衷。

目前，教師應(yīng)該依據(jù)外語微課的特點(diǎn)，和學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，以學(xué)習(xí)者為中心，打造適合學(xué)習(xí)者利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)的短小精悍的學(xué)習(xí)材料，同時(shí)運(yùn)用豐富的信息化展現(xiàn)手段，將傳統(tǒng)課堂中無法和不便展示的課程思政內(nèi)容，融入微課課程建設(shè)之中。

六、 結(jié)語

外語微課課程思政建設(shè)在新時(shí)代及其重要，肩負(fù)著重大使命。 文章僅僅從體驗(yàn)哲學(xué)的角度，探討了如何將課程思政內(nèi)容融入外語微課建設(shè)之中，提出了注重思政意識(shí)培養(yǎng)、理論和實(shí)踐相結(jié)合以及與信息技術(shù)的融合等建議，希望能夠?qū)捅痉较蛴邢嗤d趣的學(xué)者及其后續(xù)研究提供一些幫助。