酒泉第五中學
農村寄宿制學生自主學習能力較弱,生活經驗欠缺,生活習慣較差,心理世界脆弱,這為學校管理帶來了前所未有的挑戰。為此,我們必須采用更加“柔軟的、溫潤的、靈活的”方法,去推動農村寄宿生創新教育的嬗變,應該由“遠、大、空”轉變為“近、小、實”,從“單項灌輸”到“情境育人”,應該像“鹽”一樣融進體驗活動的“湯”中,真正發展學生的核心素養。
1.活動背景。不難發現,農村寄宿生,由于離開了父母親的“精心服侍”,自主管理能力未能形成,有的隨意亂扔襪子,有的亂倒食物,有的不按要求擺放碗筷,有的隨地吐痰,隨意說臟話……基于此,我們開展了“不良習慣埋葬清單”體驗活動。
2.活動過程。(1)校園劇表演。“放任自己帶來的連鎖惡果”:小紅由于管不住自己,亂倒食物,結果污染了水源,影響了人們的身體健康……隨后讓學生們暢談因為管不住自己而帶來的種種負面影響,有的說:“因為管不住自己的網癮,學習成績直線下降。”有的說:“因為管不住自己的貪玩,在課堂上總是受到批評。”(2)實踐活動。請學生們誠實地填寫“不良習慣埋葬清單”。比如,隨手亂擺碗筷的習慣,稍微受到一丁點兒委屈就哭鼻子的習慣,內心自閉、膽小、不敢和別人交流的習慣……在此基礎上引領學生們自由討論如何與這份“埋葬清單”告別?在充分討論的基礎上,教師總結出以下四點:貼在墻上,天天告誡自己;我要把它埋在土里;用火把它燒掉;用實際行動改掉這些壞習慣。隨后,教師領著部分學生親自到校園的某一處,將“不良習慣清單”埋在了土里或用火燒了。
3.活動設計思路及體會。在“不良習慣埋葬清單”體驗活動中,僅僅是那種“儀式感”就使學生不得不收斂了輕視和嬉戲的心理,因為參與活動的其實是一個“道德共同體”,既鞏固了群體的規范,又給個人的行為提供了道德制裁。而且,這樣的活動是那么新穎、別致、愉悅,帶著一種輕松的“決絕”,帶著一種巨大的“期待”,因而以其“詩意的儀式”和“詩意的呈現”獲得了學生們的認可,諸如“文明底蘊,實踐創新”等核心素養也就落地生根。
1.活動背景。農村寄宿制小學寢室里的種種習慣不容樂觀,比如,不按寢室規定時間就寢,且寢后吵鬧;衣服、鞋襪,到處亂曬等。為此,八年級二班開展了“我是清潔小天使”活動,他們分組清理亂涂亂畫的寢室墻面、清理亂掛的衣服、清理亂扔的襪子、清理亂擺的碗筷,并在清理之后,總結感受,寫出體會,分享快樂。
2.活動過程。(1)情景劇表演。“如果我們不講究寢室衛生,寢室將成為一個垃圾場。”(一天,動物王國的“首領”到一個小區去視察,先是被隨處可見的豬糞熏得呼吸困難,又被飛來的一個臟碗砸了個正中……“首領”大怒之下,命令這個地方的所有動物三天不準進食。)(2)“清潔小天使”上臺分享“清潔”崗位體驗感受。有的說:“自己亂扔襪子好像無所謂,但親自從床底下清理出別人的襪子覺得很惡心,以后自己再不能亂扔了。”有的說:“干凈整潔的墻面令人心頭一暖。”(3)教師組織學生撰寫最佳寢室衛生公約,活動后選出佳作幾份,在適當地方張貼并向更多寢室宣傳。
3.活動設計思路及體會。在“崗位體驗”中,一定要符合農村寄宿生身心發展的特點和認識規律,既要以一顆“同理心”看待他們的體驗,也要引領孩子們將心比心,從他人的角度審視自己的生活習慣。鑒于這種思路,才有了以上的情景劇表演。的確,當道德認識不是以純理論的呆板面目出現,而是與活潑的情景體驗融為一體,墻上的文字變成心中深深的劃痕就顯得自然而然。同樣地,與其讓教師批評學生不講衛生,不如讓學生自己體驗“臭襪子的惡心”。在這樣的基礎上出臺“最佳寢室衛生公約”,才顯得水到渠成,瓜熟蒂落,才有彰顯的力量,才有震懾的威力。
而這一切,隱含著我們對于寄宿生核心素養創新教育一種更美好、更富理想化的一種希冀,那就是:相對于具體的純理論而言,現實生活中的情景模擬和親力親為,以及在現實、情景和理論相互印證中激發出來的道德成長力量,無疑是德育中更重要的目標。實踐證明,理論和情景的深情“握手”,真正實現了個體生命在道德實踐層面的律動與發展,真正在實踐層面發展了學生的核心素養,真正實現了留守兒童生活核心素養創新教育模式的華麗轉身。