淺析美育與藝術(shù)教育的關(guān)系

陳梓曦 新疆師范大學(xué)

近年來，整個(gè)社會更加關(guān)注藝術(shù)教育，各種校外藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)正在“爆炸性”發(fā)展。但是，在過度的市場化運(yùn)作下，各種違反《藝術(shù)教育法》的行為忽視了學(xué)生身心發(fā)展的特征，虛假的注冊廣告也引起了行業(yè)動(dòng)蕩，例如教育水平的混亂，一些號稱“老師”的無證人員的出現(xiàn)，教師缺乏專業(yè)知識，教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足導(dǎo)致了多種教學(xué)紕漏與短板，擾亂了整個(gè)藝術(shù)培訓(xùn)市場的秩序，給學(xué)生、家庭和社會帶來了許多不利影響。在“假老師”的錯(cuò)誤指導(dǎo)家長一味追求考級的心理的驅(qū)使下，家長和學(xué)生對藝術(shù)教育的興趣正在增加，藝術(shù)教育的審美教育功能被忽略。通過學(xué)習(xí)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，以下為美育工作中的一些反思。

一、總體要求

藝術(shù)教育與審美教育之間有著密切的關(guān)系。藝術(shù)是美的集中體現(xiàn)，是人類審美活動(dòng)的主要形式。它包含用于審美教育的大量資源，因此，藝術(shù)教育一直被用作學(xué)校美育的主要手段。美育是審美教育，其目的是激發(fā)人們對美的興趣，提高人們對美的認(rèn)識、理解和創(chuàng)造力，并使人們在美的體驗(yàn)中享受情感和精神上的愉悅。因此，審美教育的過程實(shí)際上就是豐富情感、培育情感、溫暖心靈、強(qiáng)調(diào)情感和精神體驗(yàn)的過程。特別是在藝術(shù)領(lǐng)域，作為審美主體的人通過藝術(shù)品獲得良好審美體驗(yàn)的能力取決于兩個(gè)主要因素：一個(gè)是審美的興趣；另一個(gè)是審美能力。前者決定是否可以激發(fā)審美意識并通過行動(dòng)提供美好的體驗(yàn)。后者影響體驗(yàn)的深度與有效性。同時(shí)，前者也是后者的基礎(chǔ)。如果不激發(fā)審美興趣，就沒有辦法談?wù)搶徝滥芰Α?/p>

（一）美育的目的是促進(jìn)人格完善

以筆者的理解，通過審美教育，增強(qiáng)了人們的審美能力、創(chuàng)造力，促進(jìn)了人格發(fā)展，提高了人們的整體素質(zhì)。重視審美教育的父母可以讓孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)教育，并且一些孩子逐漸開始追求專業(yè)的藝術(shù)學(xué)習(xí)。實(shí)際上，藝術(shù)只是生活的一部分，美育的發(fā)展是健康社會自我完善的標(biāo)志。在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是每個(gè)人都需要藝術(shù)培訓(xùn)，而是每個(gè)人都需要美育教育。我們所說的“審美教育”是包括藝術(shù)在內(nèi)的，還沒有延伸到培養(yǎng)人格完善和創(chuàng)造力，我們還將重點(diǎn)放在人類的生活上。人的生命是有限的，美育的最大優(yōu)勢在于它豐富了我們有限的生活。在和平時(shí)期的現(xiàn)代社會中，為物質(zhì)而努力工作只是生活的一方面，豐富審美教育是人類學(xué)會享受生活，完善人格的另一種能力。

（二）審美能力需要后天培養(yǎng)和學(xué)習(xí)

人們的審美欲望是與生俱來的，但是審美能力需要后天發(fā)展才能獲得。就如同人們生來就會吃東西，但需要訓(xùn)練才會品嘗美味的食物。當(dāng)然，對于美食家來說，可能更容易達(dá)到美學(xué)的主題。我們需要的是在自我完善過程中用心感受認(rèn)知能力提升和審美能力的進(jìn)步。美學(xué)無處不在，但美學(xué)并不是生活中的必需品。美育帶領(lǐng)我們感受生活，是填充我們精神世界的途徑。另外，由于現(xiàn)實(shí)生活中人們?nèi)狈徝澜逃?，而忽略對事物的審美意識，因此我們常常缺乏對美的真實(shí)體驗(yàn)。目前，它確實(shí)涉及我們對美和幸福的理解。美育教育是帶領(lǐng)人們走向幸福的重要方式。因此，審美教育是一種人們在物質(zhì)滿足后對精神生活的日益增長的需求的方式。美育無處不在，它包括自然之美、藝術(shù)之美、社會之美、科學(xué)之美等。人類對自然之美的欣賞是與生俱來的，每個(gè)人都可以感受到春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)的美麗，以及長江南北之間的差異。一旦地球開始忙碌的工作，人類便會感受到自然的魅力，這是邁向自然的第一步，人文科學(xué)的審美能力實(shí)際上是教育的結(jié)果。每次進(jìn)入博物館，筆者都會感嘆智者給我們留下了很多美好的東西，但是我們?nèi)狈α私膺@些文物和藝術(shù)品的知識儲備。從視覺和歷史的角度來看都有恨自己少讀十年書的慚愧。筆者認(rèn)為，審美發(fā)展應(yīng)該成為成長教育的一部分。不論審美能力是大還是小，第一責(zé)任是家庭，第二責(zé)任是社會（包括學(xué)校）。通常，兒童個(gè)性發(fā)展的最佳時(shí)間是0-7歲。相比之下，審美發(fā)展需要更長的時(shí)間，并且可能無法量化。像閱讀習(xí)慣一樣，它首先是刻意學(xué)習(xí)，然后才能感受到快樂。筆者也要先學(xué)習(xí)和享受審美能力最終達(dá)到體會樂趣的階段，這是數(shù)量和質(zhì)量的變化。所謂的美育無處不在，融入生活的審美享受是多么快樂！梁啟超先生曾經(jīng)說過，如果大學(xué)里沒有養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，以后將很難。同樣，審美愛好和習(xí)慣可能和養(yǎng)成閱讀習(xí)慣一樣——實(shí)際上，美育本身就是另一種閱讀形式。

（三）審美能力需培育而非教育

在人類成長和教育的過程中，孩子人格發(fā)展的責(zé)任在于父母，美育是社會倡導(dǎo)和家庭參與的結(jié)果，許多教育問題在于家庭和社會，而不是學(xué)生。審美教育處于一個(gè)培育和改變家庭與社會氛圍的途徑，還有很長的路要走。美育不能通過特定的外部法規(guī)來創(chuàng)造個(gè)人的內(nèi)部需求。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對美育中藝術(shù)教育給予了強(qiáng)烈的支持，而父母卻暗中擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的增加。首先，我們必須確保政府職能部門促進(jìn)美育教育的發(fā)展，所謂的真、善與美是美育中相互依存的三個(gè)方面，培養(yǎng)人類的真誠、善良以及美麗，學(xué)校在考試中包含了此類教育，在中考加入了藝術(shù)知識的考察等。乍一看，藝術(shù)教育與審美教育之間存在著聯(lián)系，但是內(nèi)容太過于形式化，一味的強(qiáng)調(diào)藝術(shù)知識理論而忽視了美育培育人的真正本意。

二、不斷完善課程設(shè)置和教材體系

課程設(shè)置和教材在提高審美能力方面起著明顯的作用。在藝術(shù)課程內(nèi)容設(shè)置中，通過藝術(shù)教育獲得基本的藝術(shù)知識和技能也可以幫助激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)審美興趣，但這不是決定性因素。例如，一個(gè)不知道如何唱歌甚至不在調(diào)的人不一定討厭音樂，也不會阻止他從音樂作品中獲得情感共鳴或精神上的快樂。相反，過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)技能或強(qiáng)迫學(xué)生在考試壓力下學(xué)習(xí)不僅不會激發(fā)興趣，而且會抑制興趣，并產(chǎn)生相反的效果。

教材體系是教學(xué)的重要組成部分，完善教材的過程也是完善教學(xué)的過程。教材體系不一定是書本類型，但一定不能脫離教學(xué)內(nèi)容。一些學(xué)者不僅以審美教育為目的教授基礎(chǔ)知識和作為藝術(shù)教育的技能，而且使學(xué)生能夠通過各種藝術(shù)活動(dòng)獲得豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，這也是教學(xué)內(nèi)容的一部分。筆者提議，在認(rèn)識美、創(chuàng)造美的過程中，學(xué)校和教師一定要不斷完善課程設(shè)置和教材體系，最終讓學(xué)生享受情感和精神上的“純粹的幸福”，激發(fā)和培養(yǎng)對藝術(shù)和美學(xué)的興趣，并使其成為“業(yè)余藝術(shù)愛好者”。

三、全面深化教學(xué)改革

實(shí)際上，培養(yǎng)興趣的藝術(shù)教育對教師的要求比純技能教育更高。時(shí)至今日，在美育教育技術(shù)化的影響下，現(xiàn)在大多數(shù)美育老師都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的專業(yè)背景，造就了會教藝術(shù)卻不懂美育的老師，這也會導(dǎo)致許多問題。美育的含義比藝術(shù)教育的含義要復(fù)雜得多?？陀^上講，美育教師的培訓(xùn)不應(yīng)局限于藝術(shù)技能的水平，而至少應(yīng)具有藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識。

美育需要注意藝術(shù)個(gè)性與共性之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)藝術(shù)時(shí)要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力，啟發(fā)人們的智慧，豐富人類文明的果實(shí)。對審美教育的理解也必須是廣泛的。父母應(yīng)注意3至7歲兒童的個(gè)性發(fā)展。音樂、美術(shù)、書法和其他藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)皆是美育教育的范疇，甚至運(yùn)動(dòng)也是一種美育。心靈的美好和身體的健康皆是美育教育成果的體現(xiàn)。美育教育可以從多方面的內(nèi)容進(jìn)行訓(xùn)練，但不應(yīng)限于“技術(shù)”。當(dāng)代的孩子學(xué)習(xí)課外知識越來越多，不管從小就學(xué)到什么，學(xué)習(xí)的目的要有兩點(diǎn)：首先是要對審美認(rèn)知發(fā)展，培養(yǎng)能夠辨別美的能力。其次是個(gè)性（習(xí)慣）發(fā)展，藝術(shù)教育不僅僅是學(xué)科教育，通過對某一項(xiàng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以讓孩子養(yǎng)成自信、堅(jiān)韌 的性格。藝術(shù)是社會生活中最柔軟的領(lǐng)域，而美育則是讓人們學(xué)習(xí)如何享受生活變得柔和。

當(dāng)下美育教育還有一個(gè)重要的問題，在一些群體看來，一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象是“藝術(shù)”基本上等同于“技術(shù)”。教育的目的不是要給學(xué)生一種審美體驗(yàn)和培養(yǎng)藝術(shù)興趣，而是要追求“一種技能”。這種強(qiáng)調(diào)“實(shí)際使用”的目標(biāo)取向違背了審美教育的本質(zhì)。審美教育不是實(shí)現(xiàn)精英管理的工具，它的作用是消除功利化和對精英管理的束縛，培養(yǎng)道德風(fēng)范、豐富情感、美化心靈、提高創(chuàng)造力。學(xué)生通過學(xué)習(xí)體驗(yàn)高尚和純粹的藝術(shù)教育，追求更深層次的靈魂共鳴和生活樂趣。為此，審美教育的從業(yè)人員應(yīng)及時(shí)更新審美教育的觀念，進(jìn)一步明確美育教育的目的，更新藝術(shù)教育的內(nèi)容，按照美育教育的規(guī)律和審美方式創(chuàng)新教育方法。制定適合學(xué)生的有效教育理念，將興趣愛好、審美能力、技能訓(xùn)練和審美體驗(yàn)兼容起來，將知識教育和實(shí)踐教育相結(jié)合，并將審美教育課程與其他課程整合融匯在一起。另外，如何進(jìn)行美育評價(jià)也是當(dāng)下美育教育中需要進(jìn)一步思考的問題，這也是當(dāng)前在藝術(shù)教育領(lǐng)域中困擾著師生的難題。示例：在美育評估中應(yīng)該評估什么？僅評估學(xué)生的技能素質(zhì)是否科學(xué)？如何尊重個(gè)人的審美差異？等這些問題需要進(jìn)一步調(diào)查和研究。評價(jià)是教育的“教棒”，只有確立了科學(xué)合理的評價(jià)方向，美育才能真正回到“以美育人，以美化人”的標(biāo)準(zhǔn)。