內地高校少數民族學生思想政治教育途徑與方法探究

文/祖木熱提·多里坤

近年來，為了有效改善少數民族地區高校教育資源匱乏、教育水平不高的現狀，國家陸續出臺很多政策，鼓勵少數民族地區學生到內地高校進行深造學習。但由于諸多因素影響，少數民族學生在內地高校學習過程中，思想上和心理上還存在很多不適應性，思想政治教育方面存在一定的問題。為此，本研究認為需要針對內地高校少數民族學生開展有針對性的思想政治教育，這對提高少數民族學生素質與品格具有非常重要的現實意義。本研究在分析內地高校少數民族學生思想政治教育存在問題的基礎上，提出有效的途徑與方法，旨在為內地高校少數民族學生思想政治教育提供一定的參考作用。

一、高校少數民族學生特質

（一）少數民族學生的思想認知

少數民族大學生民族意識十分強烈，而且民族感情非常厚重，具有很強的民族榮譽感，這種特殊的民族文化和信仰在一定程度上成為少數民族大學生對外溝通交流、融入內地高校學習生活的障礙[1]。由于文化和信仰之間存在明顯的差異性，在內地高校學習深造的少數民族大學生和內地大學生相比，不僅日常生活存在很大的差異性，思維觀念也存在很大不同。這種差異性的存在，導致在內地高校當中形成一些民族風貌比較明顯的少數民族學生團體，影響少數民族大學生和內地高校大學生之間的溝通交流與互動，從而對教學工作也產生很大影響，不利于內地高校對大學生展開統一的管理工作，造成學生管理工作困難重重。

（二）少數民族學生的心理狀態

內地高校少數民族大學生，大多都來自經濟條件落后、資源匱乏的貧困地區，在長期的生活過程當中，民族文化和傳統的思想觀念對他們的成長與發展形成很大影響。與內地高校大學生相比，少數民族大學生綜合素質方面還存在很大不足，尤其在一些新知識的學習和接受方面還相對比較薄弱。而且受民族文化和生活環境的影響，很多少數民族大學生都存在一些特殊的生活習慣，這些特殊的生活習慣通常很難被內地大學生所認同，這樣一來，在內地高校就讀的少數民族大學生容易產生自卑感。在日常交往時，少數民族大學生常常選擇與本民族的學生進行溝通和交流，長此以往，他們便會在漢族大學生較多的班級中逐漸孤立起來。另外，部分少數民族大學生缺乏自律性，且自我意識比較強烈，因此這類少數民族大學生在高校學生群體中容易變得特立獨行，在學習上也會呈現隨心所欲狀態。長期處于這種心理狀況下的學生自主性管理不強，也容易出現一些違反紀律的行為。種種因素導致一些內地高校少數民族學生感到無所適從，高校思想政治教育工作也難以有效開展，學生的成長與發展也受到很大影響。

（三）少數民族學生的學習狀態

由于各種因素影響，內地高校學習深造的少數民族大學生和漢族大學生在學習狀態方面存在明顯的差異性，特別是學習過程當中的學習方法、方式，學習起點與學習習慣有所不同，相比之下，少數民族學生的學習基礎比較薄弱[2]。同時，內地高校的教學目標與教學要求，大都是圍繞內地大學生來設置的。而少數民族大學生由于基礎知識學習不扎實，能力相對較低，在有限的教學時間內完成內地高校教學目標存在很大難度，這樣一來便給少數民族學生內心造成一定的心理與精神壓力。因此，怎樣辯證地看待少數民族學生與內地高校大學生之間的差距，鼓勵少數民族學生端正學習心態，明確學習目標，完成學習任務，便成為內地高校少數民族學生思想教育工作面臨的重要課題。

二、當前內地高校少數民族學生思想政治教育工作所面臨的問題

（一）少數民族大學生思想政治意識易受外來思想影響

對高校少數民族學生進行調查發現，盡管他們的思想政治都是積極向上的，但與內地大學生相比，他們在價值取向上還呈現出多元化的傾向。由于成長環境的差異，部分高校少數民族學生在思想政治方面還存在困惑和矛盾，對于社會主義與共產主義的認識還存在很大不足，政治信仰不堅定，沒有明確的理想信念，法制與紀律觀念以及愛國主義情懷比較淡漠。由于這些因素存在，常常導致一些少數民族大學生極易被外來思想所左右。

（二）在教育內容上，對“五個認同”的教育內涵解讀不夠

在開展大學生思想政治教育過程中，特別是面對一些少數民族大學生的思想政治教育，高校需要加強歷史和國情方面的教育，并充分與學生的實際情況有效結合，采用更加科學的教學手段，提升教學實效性。因此，作為大學生思想政治教育老師，在教育過程當中，應當充分重視理論和實踐的有效結合，對少數民族學生遇到的熱點問題與敏感詞匯，準確合理地進行解釋，為他們一一解答困惑[3]?，F如今，“五個認同”是高校大學生思想政治教育的重點內容，對民族團結思想的維護起著根本性的作用，更是民族團結的根基與前提。然而具體到實際，很多少數民族大學生雖然知道“五個認同”這一概念，但卻沒有深切體會“五個認同”所具有的內涵，對開展“五個認同”教育不是很理解，以至于在“五個認同”的認識方面存在很大模糊性。這些也體現出高校大學思想政治教育過程當中，對五個認同教育內涵解讀方面還存在很大不足，實踐創新方面還亟待提升。

（三）在教育方式上，“滿堂灌”的大課堂教學方式依然存在

和內地大學生相比，少數民族大學生一直以來都生活在民族地區，歷史文化與生活學習習慣等諸多方面和內地大學生存在很大差異，所以在課程知識接受方面，少數民族大學生和內地大學生有所不同[4]。而且，內地高校在開展大學生思想政治教育過程中，依然沒有打破過去滿堂灌的教學形式。教學過程當中采用統一的高校思想政治教育教材，對少數民族大學生思想政治教育方面缺乏針對性的內容，而且授課方式單一，重理論，輕實踐，難以調動少數民族大學生參與思想政治教育的積極性，教學實效性難以得到有效提升。

三、新時代少數民族大學生思想政治教育改革路徑

（一）強化“五個認同”的內涵解讀，將文化育人作用充分發揮出來

馬克思曾經說道，群眾一旦深刻掌握理論，便會成為重要的物質力量，而理論如果能將人說服，便可以更好地掌握群眾，只有深刻的理論，才能更好地說服人。而對于徹底而言，則是應當能夠將事物根本抓牢。對少數民族大學生開展“五個認同”教育，重要的是讓他們對“五個認同”所具有的內涵深切領會，更要充分地將理論的本質把握好。對于少數民族大學生開展思想政治教育，存在一定的特殊性，應當將文化育人的作用充分發揮出來，對少數民族學生形成潛移默化的感染。傳統民族文化當中存在的道德理念與人文精神非常的豐富，非常契合“五個認同”的價值理念。所以，在對少數民族大學生展開思想政治教育過程當中，應當將民族文化的積極因素融入思想政治教育內容當中，科學合理地對少數民族學生展開思想政治教育，調動少數民族大學生參與思想政治教育的積極性與主動性，激發他們的思想共鳴，更加深入地理解“五個認同”的核心價值，提升思想政治教育實效性。

（二）創新教育教學方式，建立少數民族大學生成長檔案

結合少數民族大學生的實際，充分了解他們的思想政治意識狀況與發展特點，為其構建完善的成長檔案，采用有效的方法開展教育。構建檔案過程當中，應當全面記錄少數民族大學生的成長以及家庭背景、愛好特長等方面的基本信息，更要充分了解少數民族大學生的學習與思想狀況，掌握他們在思想政治課程學習中的考核情況，有無擔任學生干部，有沒有入黨和受到獎懲的記錄等。同時還要了解和掌握老師及輔導員和班級學生對少數民族學生各方面的評價，包括生活、學習以及工作等各個方面，另外還應當納入學生的自我評價。并在每個學期進行一次匯總，對學生的成長檔案進行綜合分析，科學合理地對少數民族學生思想政治教育方案進行調整，提高思想政治教育有效性[5]。并在少數民族大學生中樹立先進典型，發揮模范帶頭作用，激發少數民族學生自我管理、服務，從而促進自身獲得全面發展。

（三）通過網絡陣地的構建，創建多元一體化的思想政治教育立體格局

在新時代高校思想政治教育工作當中，網絡發揮著前沿陣地的重要作用，為了提高少數民族大學生思想政治教育實效性，應當與時俱進，不斷創新，將網絡劇的優勢充分發揮出來。構建完善的校園信息網絡，并將微信、微博以及QQ等平臺充分利用，在校園信息網絡當中，引入新聞話題，激發少數民族大學生的學習熱情。針對少數民族大學生思想政治教育實際，構建一支針對少數民族大學生思想政治教育的網絡專業老師團隊，進行有效引導，并利用上述平臺開展互動，結合少數民族大學生實際，重視教育內容與少數民族大學生實際相貼合，將他們有效吸引過來，并結合他們的需求，強化人文關懷，利用線上線下教育，構建思想政治教育的多元一體化立體格局。

四、結語

當前，伴隨著內地高校中少數民族大學生數量的不斷增多，學校在對大學生開展思想政治教育過程中，應當與少數民族大學生的實際充分結合，開拓創新，運用科學有效的教學方法，不斷提升少數民族大學生思想政治教育的實效性，對少數民族大學生形成正確的引領，為國家培養更多優秀的人才，為國家的建設事業貢獻應有的力量。