體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中學(xué)體育教學(xué)的研究

譚 笑，田柯義

（陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710119）

1 我國中學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀

近年來，在中學(xué)課程改革的大背景下，中學(xué)體育教學(xué)的發(fā)展雖稍有起色，但受限于中學(xué)生升學(xué)壓力和體育教學(xué)理論研究發(fā)展的滯后性，新時(shí)期中學(xué)體育教學(xué)的內(nèi)容和方法依舊乏善可陳。綜合來看，我國中學(xué)體育教學(xué)主要存在以下幾方面問題。（1）教學(xué)內(nèi)容單一，缺乏趣味性。在中學(xué)課程中，語文、數(shù)學(xué)、外語等學(xué)科普遍擁有豐富的知識體系和多變的教學(xué)內(nèi)容，中學(xué)生每天在課堂上都能接觸到新的知識體系，這些學(xué)科特點(diǎn)能夠充分激發(fā)中學(xué)生的新鮮感、求知欲。而在體育學(xué)科中，運(yùn)動項(xiàng)目和技術(shù)動作都需要長期重復(fù)的練習(xí)才能較為熟練地掌握，這種重復(fù)、單一的教學(xué)模式容易使中學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。此外，中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容主要以安全系數(shù)高、適合學(xué)生身體發(fā)育水平的低競技性運(yùn)動項(xiàng)目為主，這類運(yùn)動項(xiàng)目普遍難以激發(fā)中學(xué)生參與運(yùn)動的主動性和積極性。（2）運(yùn)動場地和運(yùn)動器材的缺乏。與其他學(xué)科的室內(nèi)教學(xué)不同，體育教學(xué)最主要的特點(diǎn)便是實(shí)踐性，其教學(xué)需要在室外進(jìn)行，因此需要較大的用地面積來滿足基本的足球場、籃球場及排球場的建設(shè)需求，這對于用地緊缺的城市學(xué)校來說較為困難。不僅如此，體育運(yùn)動項(xiàng)目需要相應(yīng)的運(yùn)動器材來支撐教學(xué)的開展，這就需要大筆經(jīng)費(fèi)的投入，而西部地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校卻不具備這樣的條件。（3）缺乏具有民族特色的體育教學(xué)內(nèi)容。在中學(xué)體育教學(xué)中，教師所傳授的體育運(yùn)動知識與技能主要是以足球、籃球、排球?yàn)橹鞯奈鞣健安皝砥贰薄＿@種教學(xué)模式下，中學(xué)生很難接觸到我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目和文化，不能使其感知我國傳統(tǒng)體育文化的魅力和價(jià)值，難以達(dá)到通過體育教學(xué)對中學(xué)生進(jìn)行德育教育的目的。

2 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指世界各地人民以其特有的民族文化為依托所創(chuàng)造出來的與生活密切相關(guān)、以非物質(zhì)形式表現(xiàn)出來的各種實(shí)踐、表演、技能以及民俗節(jié)日。它是各民族人民在歷史長河中積累下來的文化瑰寶，具有不可估量的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及實(shí)踐價(jià)值。根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的分類標(biāo)準(zhǔn)，其主要內(nèi)容包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)6 個大類。作為其重要的部分之一，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國各民族人民以中華道德文化為內(nèi)涵，根據(jù)日常生活鍛煉需要所創(chuàng)造出來的，具有豐富表現(xiàn)形式的運(yùn)動技藝與技能。在我國頒布的4 批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有雜技、武術(shù)、民族形式體育、民族形式競技、民間游藝5 個大類與其下屬的124項(xiàng)入選。作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目代表，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅擁有豐富的表現(xiàn)形式、較強(qiáng)的趣味性、競技性，更能使鍛煉者在運(yùn)動中充分感受中華傳統(tǒng)文化魅力，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

3 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中體育教學(xué)的意義

3.1 有利于開拓創(chuàng)新中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容，增添教學(xué)趣味性

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目大多發(fā)明于古代先民們的日常生活實(shí)踐，普遍具有較高的趣味性。例如，流行于北方的抖空竹，其原理與流行與青少年中的“溜溜球”相似，通過繩索控制由木質(zhì)材料制作的空竹做出多樣的招式與套路，具有很強(qiáng)的技巧性與參與性；再如，山東的花毽則通過參與者對毽子的控制，來進(jìn)行各種競賽比拼；等等。這些體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的特點(diǎn)為其引入中學(xué)體育教學(xué)提供了支撐，而且還能改善當(dāng)今中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容貧乏無趣的現(xiàn)狀，能極大地充實(shí)中學(xué)體育教學(xué)知識庫，使體育教師的教學(xué)更加“有料”；并且還能激發(fā)中學(xué)生參加體育運(yùn)動的積極性，激發(fā)更多的中學(xué)生積極主動地參與體育運(yùn)動，使中學(xué)生充分體會與感知體育運(yùn)動的魅力與樂趣。

3.2 有利于增強(qiáng)中學(xué)生的身體素質(zhì)，緩解學(xué)習(xí)壓力

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目大多與古代先民們的民俗活動、節(jié)日祭祀、生產(chǎn)勞動有緊密聯(lián)系，這些活動都需要通過身體運(yùn)動的方式開展，因此體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普遍具有強(qiáng)身健體的功效。例如，常見的太極拳能夠促進(jìn)參與者全身血液循環(huán)、調(diào)節(jié)身體機(jī)能；福建的詠春拳，參與者通過拳法套路的練習(xí)，能夠促進(jìn)全身肌肉力量的增長；安徽的華佗五禽戲能使參與者的肌肉和關(guān)節(jié)在運(yùn)動中得以充分舒展，提高呼吸能力，并促進(jìn)身體組織器官的正常發(fā)育。將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中學(xué)體育教學(xué)，能夠極大地改善當(dāng)今中學(xué)普遍存在的肥胖、近視等問題，幫助正處于青春期的中學(xué)生的身體得到充分的生長發(fā)育，同時(shí)還能使中學(xué)生在有限的體育教學(xué)中通過運(yùn)動放松身心、舒暢心情、緩解學(xué)習(xí)壓力。

3.3 有利于強(qiáng)化中學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平

在當(dāng)今各學(xué)科的教學(xué)領(lǐng)域中，除語文、歷史2 門學(xué)科以外，中學(xué)生很難接觸到優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化知識，如何讓中學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解、感知中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為困擾教育界的難題之一。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著深刻的中華傳統(tǒng)文化烙印，其根植于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷史土壤之中，是我國各民族人民思想、文化、情感最直觀的表現(xiàn)形式。因此，在中學(xué)體育教學(xué)中融入體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，能使中學(xué)生在參與運(yùn)動的過程中，充分感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)采、體驗(yàn)不同民族的文化魅力、感知中華文化的核心內(nèi)涵，繼而增強(qiáng)中學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與了解，提高中學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感。

4 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中學(xué)體育教學(xué)的策略

4.1 出臺相關(guān)政策，保駕護(hù)航

對于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目能否順利進(jìn)入中學(xué)校園，首先需要出臺政策進(jìn)行規(guī)定與保護(hù)。早在2005 年，我國頒布的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中就明確指出，要組織各類大專院校及專家學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行研究，幫助其更好的傳播與發(fā)展。各地教育局可以此為基礎(chǔ)，出臺相關(guān)政策文件，將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)作為學(xué)校教育工作的重要內(nèi)容，聯(lián)合當(dāng)?shù)伢w育局出臺相關(guān)行動指南，將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)具體化、明確化，并將學(xué)習(xí)成果納入學(xué)校的考核標(biāo)準(zhǔn)，以此保證其推行的公平性和真實(shí)性。

4.2 選取合適的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目并創(chuàng)編教材

在我國公布的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，很大一部分項(xiàng)目的運(yùn)動方式風(fēng)險(xiǎn)較大、難度較高，并不適合中學(xué)生進(jìn)行鍛煉。因此，要想體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)中學(xué)校園，首先，需要高級別的官方機(jī)構(gòu)牽頭，組織相關(guān)專業(yè)人士對項(xiàng)目進(jìn)行篩選，確保走進(jìn)中學(xué)校園的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目能夠適合中學(xué)生的身心發(fā)展水平；其次，需要對入選的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目刪繁就簡，推陳出新，在保持其核心價(jià)值的基礎(chǔ)之上，簡化運(yùn)動方式，根據(jù)中學(xué)生的發(fā)展需要，增加項(xiàng)目的趣味性、競爭性及觀賞性；最后，應(yīng)將選定的項(xiàng)目內(nèi)容編撰成教材，使其具有理論依據(jù)支撐，讓中學(xué)生在課下也能學(xué)習(xí)相關(guān)技能與知識。

4.3 加強(qiáng)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)

從現(xiàn)實(shí)情況來看，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能否順利融入中學(xué)體育教學(xué)中的關(guān)鍵一步是看各個學(xué)校是否具有專業(yè)素養(yǎng)的高水平體育教師。不同于籃球、足球等項(xiàng)目易上手的特點(diǎn)，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目普遍需要教授者具有一定的專業(yè)素養(yǎng)和理論知識，如果教師水平過低，會導(dǎo)致運(yùn)動效果大打折扣，而且還有可能使參與者受傷。因此，各地中學(xué)應(yīng)加大與體育院校的合作力度，利用體育院校專業(yè)程度高的平臺優(yōu)勢，在課余時(shí)間組織在編體育教師進(jìn)行有關(guān)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的專業(yè)知識與技能培訓(xùn)，并有意識地引入一批了解、擅長體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的年輕教師壯大師資隊(duì)伍，保障體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的教學(xué)能夠順利開展。

4.4 組織課余表演競賽，營造良好的運(yùn)動氛圍

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目要想在中學(xué)體育教學(xué)中順利推廣，只靠課上時(shí)間的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要通過課下不斷舉辦相關(guān)主題活動來營造良好的運(yùn)動氛圍。在這方面，全國各地很多學(xué)校已經(jīng)開展起來。例如，在河北邢臺，當(dāng)?shù)刂袑W(xué)邀請?zhí)珮O拳拳師對中學(xué)生開展面對面的太極拳教授活動，并把王其和太極拳作為學(xué)校特色項(xiàng)目來培育。不僅僅是舉行表演與競賽，各地中學(xué)還可在業(yè)余時(shí)間舉辦知識講座、項(xiàng)目展演等活動，以營造積極、濃厚、熱鬧的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運(yùn)動氛圍，充分激發(fā)中學(xué)生參與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的積極性，讓中學(xué)生能夠盡情地享受運(yùn)動樂趣。

5 結(jié) 語

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族在漫長的歷史發(fā)展中積累下來的民族瑰寶，是古代先民們在生活中勞動與智慧的結(jié)晶，是中華民族的力量和氣質(zhì)的象征。因此，將其融入中學(xué)體育教學(xué)中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。各地學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件有目的、有計(jì)劃地將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入日常中學(xué)體育教學(xué)中，讓優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化在中學(xué)體育課堂上重獲新生。