云南少數民族傳統武術比較研究

張愛華 左文泉

云南師范大學體育學院，云南 昆明 650500

1 引言

在當今社會中，文化成為了一個民族的凝聚力以及民族創造力的源泉。傳統武術作為中華民族文化的一種，也是我國民族精神的具體體現。云南少數民族的武術項目是民族文化的具體表現形式之一，在其發生以及發展中，和云南當地的歷史、政治、地理以及軍事和民俗都有著很大的聯系，是多種因素在歷史的發展過程中逐漸融合而形成的產物。

2 云南少數民族傳統體育中武術項目的起源以及發展現狀分析

2.1 苗族的吹槍

苗族吹槍是我國云南省文山州麻栗坡董干鎮馬林、馬崩、麻栗堡辦事處的黑洞、大元子、水井灣、凹塘、田灣、上弄等村寨及越南董奔、龍坪、銃桿等地苗族群眾的一種簡易獵鳥的工具。因吹槍本身具有制作簡單、經濟實惠、精確度高等特點，所以一直深受當地群眾，特別是青少年的喜愛。傳統吹槍的用途只是用于捕殺鳥獸、娛樂等活動。現代人們發現了吹槍是一項很好的健身類體育運動，具有提高人的呼吸系統功能、活化人體內臟功能、改善便秘、治療哮喘等功效，有較高的健身價值。通過鍛煉還可以提高人們保持注意力集中、穩定的心理素質和肢體的平衡能力等。

2.2 傣族的孔雀拳

孔雀拳其起源于傣族自治州的德宏地區，此拳屬于傣族武術中的象形拳種。此拳種是傣族人民在勞動過程中，對生產勞動、動物模仿以及太極拳等拳法進行融合產生的拳種，同時為了適應時代的發展，和傳承傣族傳統的武術風格，依照小四門打八邊的方法，又融合一些傣族民間的孔雀舞動作而逐漸形成的武術套路。孔雀拳拳法多以四平馬步、跪步、弓步、歇步等步伐為基礎；以拳、掌、刀手等手法為基礎，做到整體上的肩膀靈活自如，腳步輕盈有節奏，身體起伏，從而帶動身體各部分關節的靈活運轉。動作外柔內剛，身體和步伐協調一致。隨著時代的發展，傣族孔雀拳呈現出了不同時期的特點。早期的孔雀拳作為傣族拳術的代表之一，具有宣傳傣族文化的功能，它不但側重模仿原生態的孔雀動作，還側重傣族拳法的攻防和路線。而新時期的孔雀拳經過改良后，在技法上更加復雜化，也更加符合舞臺表演了。

2.3 回族的拳術

彈腿是回族拳術之一，因“南京到北京，彈腿出在教門中”，又稱“教門彈腿”，產生于清代中后期，因其發腿迅速、勁道臆彈，有如彈丸射出而得名。彈腿的特點為左右對稱，上下相應，勢步正穩，循之有序。其手法有沖、推、劈、摟、穿、砍等；腿法有彈、蹬、踹、勾、箭彈等；手型、步型因拳種風格不同麗各有側重，一般均有拳、掌、勾與弓、馬、仆、歇、虛。習練彈腿強調內練精神、氣息、勁力、功夫，外練手、眼、步法、身法。七路搬盤防貫耳，八路蹬踹又轉還。九路篷鎖陰陽手，十路踢打連箭彈。新中國成立后，回族的傳統武術得到進一步的恢復和發揚。蜚聲中外的回族武術家、摔跤手和教育家張文廣，他編撰了武術教材，著有許多武術專業理論方面的書籍。如《綜合查拳》《彈腿》《武林與民間體育》等。

2.4 彝族的刀術

根據相關資料顯示，在清朝時，云南的楚雄、通海以及定遠、路南地區都存在著廣泛的刀術表演，并且在過年時，很多的彝族村寨都要進行傳統的刀術比賽，刀術表演是彝族人民非常喜愛的項目之一。彝族武術有“決打”(散打)和“花梢”(套路)兩種形式。“決打”也就是對練和散打，具有很強的攻防性；而“花梢”著重表演，以鍛煉體魄和身心娛樂為目的，具有一定的舞蹈性質，演練時常配有鑼、鼓、鈸、叉和嗩吶等吹打樂器伴奏，或在跳花鼓中進行。小跳步多，動作弧度小，一般都在二米左右的半徑圈內運動，邊跳邊做各種進攻和防守動作。運動風格大多樸實粗獷，動作力度大、威猛、剛勁有力，強調身體接觸和對抗，攻擊性極強。

2.5 景頗族的刀術

在景頗族的寨子當中，刀術的種類繁多，根據刀術的使用用途來進行分類可以把景頗族刀術分為文蚌拳以及虎彪拳。后者的攻防意識非常強，在進攻的時候非常有力，迅速并且變化多樣。前者屬于花樣刀術，因為此類拳舒展大方等一系列特點，所以在節日的慶祝當中一般被當作是傳統的表演節目。土生土長的景頗族男子一般都會熟練的文蚌拳。景頗族的武術后期是把景頗族本民族的特點和漢族、傣族進行結合以及創新而形成的。景頗族的刀術刀法一般包含了架刀、纏刀、戳、劈、砍等。

當前，景頗族的刀術一般是通過兩種方法進行傳播：第一種，通過比賽進行傳播。比如在第五屆全國少數民族體育運動會中景頗刀術作為云南少數民族的表演項目被外界所了解。在德宏地區，景頗的刀舞非常受歡迎，很多的景頗男子都會跳刀舞，德宏刀術取得了很好的名次。第二種，專業訓練傳承:伴隨著云南經濟的持續發展，比賽的活動長期舉辦，通過比賽成績作為目標來促進刀術的發展。

3 云南少數民族傳統武術項目對比分析

3.1 相同點

3.1.1 運用價值

云南少數民族傳統體育中的武術項目有很強的運用價值。主要可以體現在以下幾個方面：可以帶動人們的健身熱情，對提高人民身體素質有很大的幫助；具備一定的經濟價值，少數民族傳統武術項目因為其新奇和神秘可以吸引大量的游客，對于提升地方的經濟發展有重要意義；有很強的文化價值，少數民族的武術項目承載著該民族的文化，是民族文化的一種繼承和發展方式；同時,還可以從中來窺探其民族文化特點。

3.1.2 功法特點

云南少數民族體育中武術項目的功法特點是：（1）在其發展過程中大都會借鑒和融合一些其他民族武術項目中的功法。（2）大都形成一定套路化的練習模式。（3）發展到現在都具備一定的娛樂和表演性質。

3.2 不同點

3.2.1 起源

3.2.1.1 自然環境與生產活動因素

苗族的吹槍與景頗族的刀術皆屬于此類。其中苗族的吹槍是由于當地人少而鳥獸很多的自然條件，為了避免鳥獸破壞和糟蹋田里的糧食，苗族人民在受到煙槍的啟示下利用當地的植物制作出來驅趕鳥獸的工具。隨著時間漸漸發展成為苗族的一種頗具特色的民族傳統武術項目。景頗族由于受到其生產方式的影響，刀做為其主要的生活與生產的工具，對于景頗族人民意義非凡。所以在不斷的使用與發展過程中形成了一套本民族的武術項目。

3.2.1.2 戰亂等歷史因素

回族的拳術和彝族的刀術屬于這個類別。以回族的拳術為例子，回族是元朝時期才慢慢形成的一個少數民族，在其形成過程中受到當時歷史環境的影響，回民們為了能在殘酷的社會大環境中生存下來就必須不停的抗爭，而其拳術正是在這種環境下發展起來的。

3.2.1.3 文化和宗教因素

傣族的孔雀拳是這個類別的典型代表。傣族在一個方面受到小乘佛教的影響，另一個方面是當地頗具特點的封建土司制度的影響。使得傣族的孔雀拳更多的是具備祭祀以及一定的文化傳承功能。

3.2.2 功法特點

現代云南少數民族傳統體育中武術項目在功法上的不同之處有以下幾點：以傣族的孔雀拳為例，其功法特點以象形拳為基礎并且融合了太極拳等拳法的特色，就像傣族的孔雀舞具有飄逸靈活的特點，以彝族和景頗族的刀術為例，其功法特點具有很強的攻防性，其中彝族的刀術大開大合帶有極強的攻擊性，而景頗族的刀術還結合了漢族、傣族等民族的武術的特點，使得其花樣和招式繁多，以回族的拳術為例子，回族的拳術發展較早就使得其理論最為完善。其特點是極其注重實戰性，以簡潔迅猛為主。