試論贛劇老生表演藝術的“三統(tǒng)一”

樊平

摘要：贛劇，作為目前的一個地方戲曲，有著強烈的表演藝術特色，同時它自己也是遵循了一定的原則與要點的，整體結合起來便形成了目標產物——贛劇，美學與戲曲的有機結合，讓贛劇變得更加獨特，進一步在發(fā)展的過程之中，形成綜合體，在贛劇的身上，我們能夠看到許多屬于江西的地方文化與特色，換句話說，贛劇將文化和藝術在創(chuàng)新的過程中傳承了下來，而在本文之中，將針對于目前贛劇的表演藝術所傳達的意義進行探究，并針對目前贛劇的發(fā)展提出一些希望，以期為之后贛劇的發(fā)展帶來更多的可能。

關鍵詞：贛劇;老生表演;三統(tǒng)一

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A? 文章編號：1005-5312（2020）26-0131-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.092

一、民族戲曲與民族美學的統(tǒng)一

對于贛劇的表演藝術特色，主要遵循三個統(tǒng)一原則，相關的演員與表演的內容必須嚴格尊崇民族戲曲與民族美學的統(tǒng)一，兩個元素缺一不可，贛劇作為一個中國戲曲中比較出名的戲曲，從出現(xiàn)到發(fā)展到今天，沿襲了中國戲劇的審美特征與此同時又有自己特色的風格。中國戲劇的主要藝術特征是寫意性，這在贛劇上也是毫不保留地體現(xiàn)出來了，這種特征傳達了東方美學的主要觀點，與西方美學的寫實性也存在著很大的區(qū)別，通過去欣賞這兩種藝術風格，之間的差別也是十分大。彭吉象先生作為中國美學家，對于中國美學也進行了分析。他認為中國的傳統(tǒng)美學主要是強調美與善的統(tǒng)一，而西方美學是強調了現(xiàn)實與藝術的結合，側重點不同，它們的理論價值不能用同一個觀點去衡量。目前我國的藝術美學說也對于類似于贛劇的表演藝術進行了價值的探究與剖析，去尋求表演中美感的存在形式。不得不說，傳統(tǒng)藝術下的藝術主要是通過虛擬和夸張才得以表現(xiàn)的。這類型的表達形式與表演手段也讓我國的傳統(tǒng)文化的特征得以表達，從而最終與美學結合達到第一個統(tǒng)一。

二、地方戲曲與地域文化的統(tǒng)一

贛劇老生表演藝術“三統(tǒng)一”的第二個統(tǒng)一，是地方戲曲與地域文化的統(tǒng)一。通過去了解贛劇的來源和前身，我們才能真正地去找到它之所以能夠成為古代的四大聲腔之一的原因。贛劇在目前是一個出名的劇種，它的出現(xiàn)為中國的戲曲舞臺留下了永不磨滅的印記。隨著時代的不斷更替，中國的戲曲的審美也通過劇情的轉化不斷地給我們帶來驚喜，讓我們從贛劇的特征上發(fā)現(xiàn)中國戲曲新的形式，讓中國戲劇迸發(fā)了新活力，在贛劇上，地域文化和戲曲文化的統(tǒng)一，讓它充分地體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化的民族特色。

魯迅先生曾說，具有地方特色的文化才會走向世界，其實確實如此，中國很多的傳統(tǒng)文化都是具有地域特色的，這也讓中國的文化有了生命力，利于中國發(fā)展。在中國戲曲與地域文化的統(tǒng)一并不少見，因為這樣結合下來，通過一種表演藝術，傳達出中國文化的整體特征，又能表現(xiàn)出中國文化的魅力所在，可謂是兩全其美。例如，豫劇與河南的地域文化的統(tǒng)一，川劇和四川的地域文化的統(tǒng)一，越劇與江浙一帶地域文化的統(tǒng)一等等，這些戲曲

類別傳達出的也是這樣的觀點。贛劇也不用說，自然而然也是如此。在某種意義上，地方的戲曲與地方的地域文化是沒有辦法去割舍的，因為，地域文化與地域戲曲在我們可以看做是一個共同體，缺一不可。

三、藝術繼承與藝術創(chuàng)新的統(tǒng)一

贛劇的表演者是遵循表演藝術的第三個統(tǒng)一，當表演者表演時，在他身上展現(xiàn)的是自己對于贛劇的理解與傳承，這樣讓我們去看到更為活力的贛劇特色。往往停滯不前會導致相關的觀念與藝術走向滅亡，對于贛劇來說，雖然存在的歷史只有一百多年，但是在這一百多年里，表演者對于贛劇表現(xiàn)意義的詮釋也存在創(chuàng)新，這也滿足了目前戲劇界對于戲曲的期望，也順應了我們華夏民族偉大復興的目標。畢竟傳承是基礎，創(chuàng)新是方式，贛劇在這一百多年里的藝術積累也是不容小覷的，它不斷地適應時代的發(fā)展與人們審美的變化，在對于形式與內容，也吸取了其他類型的戲曲特色，進行了相關的創(chuàng)新。贛劇的演員在表演之前必須要完全掌握相關的表演藝術技巧，對于戲劇內容融入自己的理解，在表演過程之中去與戲曲達到共鳴。當然這并不簡單，對于贛劇的演員來說，在角色上必須要勤加練習，對于戲劇表達內容也需要不斷地去研究，出現(xiàn)問題及時請教，真正做到這些其實不容易，需要付出很大的代價，但是這是沒有辦法去避免的，一個藝術類型的誕生和傳承，在表演者身上的責任是十分重大的。

藝術創(chuàng)新的出現(xiàn)為相關的藝術類型賦予新的生命，繼承作為目的，創(chuàng)新作為途徑，在繼承的過程之中不斷地創(chuàng)新，最終能夠實現(xiàn)藝術的傳承。創(chuàng)新讓藝術能夠去達到人們的價值欣賞和目標，讓更多的人去找到這類藝術身上的閃光點。創(chuàng)造與創(chuàng)新需要與時俱進，這樣既能豐富文化內容，也能讓藝術進一步表現(xiàn)自己的特色。

參考文獻：

[1]彭吉象.藝術學概論[M].北京：北京高等教育出版社，2002.[2]余秋雨.戲劇理論史稿[M].上海：上海上海文藝出版社，1983.

[3]上海藝術研究所.中國戲曲曲藝詞典[M].上海：上海辭書出版社，1983.