淺析明朝與西方十七至十九世紀(jì)的人物畫(huà)

摘要：繪畫(huà)中最早出現(xiàn)的題材就是人物畫(huà)，“傳教化與助人倫”為功用。中國(guó)人物畫(huà)最早頂峰可追溯東晉顧愷之，傳承至宋明院體繪畫(huà)激發(fā)了諸多轉(zhuǎn)變了。西方的人物畫(huà)同樣歷史悠久，涌現(xiàn)出諸多的大師與藝術(shù)流派。本文選取部分畫(huà)家進(jìn)行分析，進(jìn)而歸納與總結(jié)各時(shí)期的特點(diǎn)，并嘗試對(duì)比分析出現(xiàn)此現(xiàn)象的原因。

關(guān)鍵詞：人物畫(huà);題材;對(duì)比研究

中圖分類(lèi)號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）26-0036-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.028

一、明朝時(shí)期的人物畫(huà)

南宋以后，人物畫(huà)已呈現(xiàn)衰敗之態(tài)，又經(jīng)歷元朝的低落，在明朝的初期情況較為混亂，大多數(shù)都是對(duì)于前人繪畫(huà)的承襲。浙派畫(huà)家對(duì)于前朝李公麟的金石線(xiàn)描不斷發(fā)展，或?qū)τ谒未后w繪畫(huà)的工整風(fēng)格繼續(xù)保持，明中后期吳門(mén)畫(huà)派中的仇英與唐寅在人物畫(huà)的創(chuàng)作層面有了全新探索，對(duì)于院體畫(huà)中的造型精致、賦色艷麗進(jìn)行保留，同時(shí)加入自身頓挫用筆，轉(zhuǎn)鋒凌厲的線(xiàn)條托陳出新與前朝。在晚明時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的復(fù)雜變革環(huán)境下，諸多文人開(kāi)始關(guān)注與現(xiàn)實(shí)生活，追求個(gè)性宣泄與表達(dá)。城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)達(dá)，居民開(kāi)始關(guān)注提升精神追求，肖像畫(huà)市場(chǎng)極為繁榮。波臣畫(huà)派是由曾鯨的字號(hào)得來(lái)，他繪制的肖像多為江浙一帶文人名士，他在繪畫(huà)是注重人物的生動(dòng)之態(tài)，抓住人物表情即“妙得其神”。線(xiàn)條帶有南宋院體畫(huà)風(fēng)，其最顯著特點(diǎn)在與塑造人物面部技法，手法兼具中外特色，濃墨勾勒人物衣褶與五官線(xiàn)條，傳統(tǒng)暈染淡色于膚色，但在人物面部等明顯凹陷轉(zhuǎn)折之處，施行暈染著色相結(jié)合，有西方色塊輔助塑造的表現(xiàn)，被稱(chēng)之為“墨骨”、“傅彩”的表現(xiàn)手法，可以將所畫(huà)人物的“精氣神”更好地表現(xiàn)，更加具備寫(xiě)實(shí)性地特色，視為對(duì)人物畫(huà)造型方式的新方向探索。陳洪綬創(chuàng)造出奇趣的人物畫(huà)形象，古樸圓潤(rùn)的線(xiàn)條加上怪誕夸張的造型與組合，既不失古意，又兼具備自身創(chuàng)新語(yǔ)言。

二、十七到十九世紀(jì)的西方人物畫(huà)

（一）與自身的相伴——自畫(huà)像

十七世紀(jì)荷蘭的倫勃朗可謂是首屈一指，成名作紅極一時(shí)，又因畫(huà)作的原因，一切盡失。他表現(xiàn)自我的自畫(huà)像，可以稱(chēng)之為最佳的自傳。提起梵高人們第一時(shí)間想到的是《星空》、《向日葵》，提起梵高的模樣，也會(huì)有不假思索地回憶起他那張割耳朵后的肖像。他的一生畫(huà)有近四十副自畫(huà)像，它們沒(méi)有一副全身像，全是胸像，也側(cè)面印證了他的孤獨(dú)。每一張自畫(huà)像中，他的眼神都堅(jiān)毅而高傲，自信且篤定，他在與同時(shí)期的高更進(jìn)行的交換作品也是他的一幅自畫(huà)像，這毫不避諱的表現(xiàn)自己了對(duì)于藝術(shù)的自信。如同倫勃朗一樣，梵高的眾多自畫(huà)像更可以作為研究他藝術(shù)與心路歷程的優(yōu)秀“典籍”。

（二）不可言說(shuō)的人體繪畫(huà)

謂不可言說(shuō)，即裸體繪畫(huà)，筆者對(duì)其的簡(jiǎn)單概括，其表意多為繪制女性沐浴梳妝等的內(nèi)容題材。在西方繪畫(huà)史中，此類(lèi)題材屢見(jiàn)不鮮，但是都是巧借名目以維納斯為主體內(nèi)容進(jìn)行畫(huà)家的主觀創(chuàng)作，這樣創(chuàng)作理念繼承由來(lái)已久。委拉斯貴支、提香所創(chuàng)作的《鏡前的維納斯》、《梳妝的維納斯》等便是如此。魯本斯模仿提香進(jìn)行了創(chuàng)作，倫勃朗以他妻子形象進(jìn)行了《浴女》的創(chuàng)作。這種創(chuàng)作理念在不段傳承著，馬奈在其部分作品加入的女性裸體形象也就可以理解了。隨著對(duì)畫(huà)面內(nèi)容的不斷變革和藝術(shù)家對(duì)個(gè)體價(jià)值的不斷認(rèn)同和肯定，描繪此類(lèi)題材的畫(huà)家也逐漸增多。

（三）日常生活的勾勒填涂

可以說(shuō)，在文藝復(fù)興后的西方史里，以人為本的思想綿延不斷。早在十六世紀(jì)，委羅內(nèi)塞創(chuàng)作了大量的諸如婚宴、家宴、趕集等題材的作品，老彼得·勃魯蓋爾也創(chuàng)作了諸多的下層人民生活題材作品。十九世紀(jì)涌現(xiàn)出海量的現(xiàn)實(shí)主義題材的畫(huà)家，當(dāng)家之人首推米勒，熱愛(ài)土地與人民的他一生全部精力都投身于現(xiàn)實(shí)主義的題材。時(shí)代思潮的演變，印象派及后印象派包括至今，現(xiàn)實(shí)主義題材繼承至今，對(duì)于平淡卻真實(shí)生活的追求，是每位畫(huà)家永恒的話(huà)題。

三、結(jié)語(yǔ)

第一，哲學(xué)思想的發(fā)展演變。藝術(shù)的發(fā)展與同時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)密不可分，尤其是人物繪畫(huà)最為明顯。第二，統(tǒng)治者或資本的支持。人物畫(huà)接近為一種純消費(fèi)品，只有市場(chǎng)需求的激增，也就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，自然推進(jìn)畫(huà)家鉆研其改變。第三，地緣性對(duì)畫(huà)家起著絕對(duì)作用，在何處繪畫(huà)與那些人有交流，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜宋锷钌a(chǎn)環(huán)境，社會(huì)風(fēng)貌與經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以穿越時(shí)代展現(xiàn)于眼前，相較于其他畫(huà)種文獻(xiàn)價(jià)值極高。第四，都在承襲與創(chuàng)新中螺旋上升。每位推進(jìn)時(shí)代的人物畫(huà)家對(duì)于前人都不會(huì)完整照搬，都進(jìn)行了主觀性的改造，不僅代表了當(dāng)時(shí)的中下層的藝術(shù)愿景，更兼顧著表現(xiàn)畫(huà)家本身的創(chuàng)作感受與表現(xiàn)技法。人物畫(huà)在中國(guó)與西方畫(huà)家的探索中創(chuàng)新出陳，正如德拉克羅瓦所言，“藝術(shù)中真正的美，是永恒的”，將伴隨時(shí)代，永恒不息。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：公鐸，魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，研究方向：綜合藝術(shù)研究。