宗日遺存經濟形態研究

摘要：一直以來，關于宗日遺存經濟形態的探索都是宗日文化研究中較為重要的一個話題，本文通過宗日遺存的自然環境、發達的陶器生產業、生產工具和動物遺存以及人骨同位素等多角度的綜合分析，對宗日遺存經濟形態進行探討。

關鍵詞：宗日遺存;經濟形態;自然環境;陶器生產

中圖分類號：K878 文獻標識碼：A? 文章編號：1005-5312（2020）26-0047-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.035

一、引言

宗日遺存是上世紀八十年代發現于青海省同德縣的一處新石器時代晚期遺存，遺址位于巴溝鄉班多村和卡力崗村中間的黃河北岸第一、第二級階地上，緊鄰黃河沖擊和流水堆積而成的河谷平原，遺址自然條件優渥，一部分與馬家窯文化陶器有著明顯區別的陶器使宗日遺存有了獨立命名的可能。經過多年研究，基本確定了宗日遺存的文化特征，主要體現在陶器和葬俗之上，陶器以特征鮮明的夾砂乳白陶為主，施紫紅彩，紋飾以變形鳥紋、多道橫行連續折線紋為主;葬俗上表現為流行俯身直肢葬、二次擾亂葬，另有少量火葬為特征。宗日遺存位于馬家窯文化分布的西南邊界，其文化內涵多樣，既有馬家窯文化的因素存在，也有當地土著居民自身的特色，是一處典型的馬家窯文化在傳播過程中土著文化相結合的案例。

全面了解一個考古學遺存離不開對經濟形態的考察，宗日遺存作為馬家窯文化分布的西南邊界，是由東部而來的農業文化與當地土著居民融合的產物，對于其經濟方式的判斷一直以農業經濟為主，判斷方式以遺址出土的相關植物遺存和自然環境的認識來把握。但是關于宗日遺存經濟形態的研究，筆者認為不應僅以環境作為研究標準，為了更全面準確的研究宗日遺存經濟形態，應該從傳統和科技手段兩個方面著手，傳統手段可以從環境、彩陶和生產工具方面來考慮，科技手段可以利用植物浮選、人骨同位素等方法進行研究。

二、宗日遺存生業模式分析

（一）宗日遺存的自然環境分析

關于宗日遺存經濟形態的問題，陳洪海先生在《環境變遷與宗日遺存發展的關系》一文中曾做過簡單討論，認為宗日遺存是一種農業文化，它的出現與當地自然條件緊密相關，河谷地帶帶來適宜耕種的土壤、降水和光熱資源，為宗日農業經濟的發展創造了必要條件，同時也因為宗日遺存地處青海東部的氣候敏感區域，也有適宜畜牧業發展的環境優勢，為其經濟方式的多樣性也埋下了伏筆。

宗日遺存位于黃河上游共和盆地內，地處黃河北岸流水侵蝕而成的的二級沖擊平原之上，黃河穿過共和盆地東部，在兩岸侵蝕形成沖擊平原，有三級臺地，是共和盆地內典型的地貌特征。黃河流水沖擊為兩岸帶來適宜耕種的土壤，研究表明共和盆地內有80-100厘米厚的古土壤層，孢粉組合顯示當時的植被是較濕潤的草原環境。宗日遺存處于海拔2800-3000米的河谷地帶，同時也是共和盆地栗鈣土的主要分布高度，栗鈣土與洪積物是共和盆地內的主要耕作土壤，其分布地區有著共和盆地內最長的無霜期，年降水量在250-300毫米之間，氣候干暖多風，加上高原地區光照條件優良，使得這一區域有著發展農業的天然優勢。

宗日遺存分布在距今約5600-4000年之間，宗日遺存整體上處于甘青地區的氣候較適宜時期，這一時期正處于仰韶文化至安陽殷墟之間，大部分時間年平均溫度高于現在兩度，一月溫度比現在高大約3-5攝氏度。公元前四千年，北方氣候轉變為干燥寒冷的氣候變化前后，甘青地區自然環境發生了很大的變化，由約距今4200前的相對暖濕的氣候轉向寒冷干燥。在距今8000年前后的降溫事件意味著全新世氣候適宜時期的開始，一直持續到距今4500年左右環境開始惡化，這種變化促使了齊家文化的產生與發展，原來的農業文化逐步衰退，畜牧業開始上升。

總的來看，宗日遺存在地形、土壤及氣候條件上都有著發展農業的優勢，在宗日遺存延續期間，也是北方地區全新世氣候適宜區間內，這一時期北方的新石器文化在農業發展上處于有利時期，馬家窯文化更是甘青地區新石器農業文化的重要代表，宗日遺存作為馬家窯文化傳播路上的重要一支，其經濟生產方式必然離不開農業的存在。

（二）宗日遺存陶器分析

宗日遺存的陶器是判斷其文化特征的重要一環，在宗日遺存的研究中至關重要，傳統的考古學文化研究離不開對陶器的分類與認識，對于陶器的系統認識有助于全面了解一個文化或者一個族群的習俗與生活習慣。對經濟形態的研究當然也離不開陶器遺存，陶器中大型儲存類陶器的出現在一定程度上可以代表著農業發展狀況，農業發展較好才有較多的糧食供儲藏;炊煮類陶器的盛行代表著農產品在食物結構中占有一定比例;便攜式陶器比例較高可能代表著人群以流動為主的生活方式;先進的彩陶工藝與規模化的彩陶生產一般又對應著生產力較為發達的農業生產方式和定居生活，因為在生產力發展到一定程度才有可能出現手工業的分化與專業分工。

有學者提出陶器的形制和紋飾在一定程度上體現了當時的生態環境面貌，甘青地區彩陶的形制與紋飾除了受文化習俗、審美意識、制陶技藝等因素的影響，生態環境因素與經濟結構特征也發揮了重要作用作用。

宗日遺存出土陶器數量較多，陶器中以無耳壺和腹耳壺為大宗，占出土陶器的54.2%，且兩類陶壺一般體型較大，有著明顯的作為儲存器或者水器的特征，參考這一陶器的數量特征，宗日遺存應當存在著較為發達的農業，農產品數量較多才需要數量如此多的儲存類陶器。

通過對宗日遺存陶器貿易與制作的研究，有些學者發現宗日遺存彩陶有著較高的制作水準，這些精美的陶器在當時應是由專業的生產工匠所燒制。宗日遺存的特征之一就是彩陶發達，宗日遺存陶器體現著較高的制作工藝和專業水平，規整的器型、繁復精美的紋飾以及專用于彩繪的礦物顏料，這些都代表著宗日遺存陶器制作業的繁榮，也暗示著單個家庭或個人無法支撐起這樣發達的陶器生產，如此規模與品質的陶器如果沒有專業的生產作坊及工匠來進行生產是難以想象的。定居生活與農業生產發展到一定程度才有可能出現這樣的手工業分化以及規模化的陶器生產，由此我們可以判斷，在宗日遺存發達的彩陶生產背后應當存在著一支發展程度不低的農業文化。

（三）生產工具和動物遺存

生產工具與農業經濟的發展緊密相關，一般來說生產工具中農業生產用具的比例高低一定程度上代表著該地區農業經濟發展的狀況，但是也要考慮到不同文化之間貿易與交換的因素存在，一些農業生產工具和農作物遺存可能是外來文化輸入的產物。宗日遺址發現的農業生產工具較少，石器中有部分典型的農業生產工具，有斧、錛、鑿、刀等，均為磨制石器，約占石器總數的27%，打制石器中有一定數量的灰質板巖打制的石鋤狀工具，除此之外還有一定數量的骨制生產工具。在原始先民的生產活動中，農業生產方式以原始的刀耕火種為主，因此石刀石斧等作為先民主要的生產工具使用，達到耕種和收割的目的。宗日遺址中農業生產工具占據著不低的比例，外來輸入的可能性較低，意味著宗日遺址的生業模式中應當有著農業的存在。

宗日遺存中發現有數量較多的細石器意味著宗日遺存先民的食物結構不只是單一的農業產品，狩獵應該也是其經濟生活的一大組成部分，骨制魚鉤的存在也說明了采集漁獵在宗日先民們經濟生活中的重要地位。宗日考古隊在發掘宗日遺址的同時，調查了同屬宗日文化的其他幾個遺址，在文化層中采集到一批動物骨骼，經鑒定，含有鳥、旱獺等10種脊椎動物，通過分析這些動物骨骼中包含的自然環境與人類行力相關信息，推斷遺址區曾有大片的草原，附近有茂密的森林，氣候偏干涼，從各種動物的比例判斷，宗日遺址居民已經過著定居的農業生活，并經歷了從農業經濟向畜牧經濟轉化的過程。

（四）人骨同位素分析

宗日遺存部分人骨的C、N穩定同位素測量分析表明，宗日遺存人群的食譜以碳4類植物為主，這與宗日遺存以黍和粟為主要食物的情況相符合，同時N穩定同位素的含量表明先民的食物結構中存在一定數量的肉食。宗日遺存的人骨同位素分析證明了宗日遺存先民的食譜有著以植物類為主的特征，這也說明了農業在宗日遺存中的重要地位，是探討宗日遺存經濟形態的重要一環，N穩定同位素的數值表明肉食在宗日先民的食物結構中比例不高，這說明了宗日遺存有著以農業為主，采集漁獵為輔的生業模式，與生產工具中農業生產工具和漁獵工具的數量比例也能互相映照。

三、觀點

綜合上述分析來看，宗日遺存是一支有著發達的彩陶生產業的農業遺存，手工業的代表就是其可能脫離農業生產的專業化的彩陶生產業，生業模式主要以農業為主，兼營采集漁獵。宗日遺址的自然環境特征表明宗日遺存有著發展農業的較優良的自然條件，而遺址附近豐富的動物資源是生業模式多樣化的必要條件。通過宗日遺存發達的彩陶生產業和出土的儲存類陶器為主的特征可以看出其背后必然存在著一支發達的農業文化作為支撐，生產工具中農業生產生產工具的比例高于狩獵工具的比例，證明了宗日遺存以農業生產為主，采集漁獵應當是農業的一種補充。

關于一支考古學遺存的生業模式的探討需要多角度，多學科的綜合考量，不同角度的證據可以互相補充，使分析結果更加可靠準確，考古學也愈來愈成為一門多學科交叉合作的綜合學科，這也要求每個考古人在田野工作中要廣泛收集各個角度的材料，為后續的研究做好基礎資料。

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作者簡介：周東亞（1996—），男，漢族，安徽阜南人，西北大學文物與博物館學研究生在讀，研究方向：新石器時代考古。