探究達州市紅色文化融入高職院校思政理論課策略

文/劉曼麗

紅色文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是在革命戰爭年代由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。達州市作為全國第二大蘇區川陜蘇區的核心地帶，其紅色文化源遠流長、種類豐富。加強對達州紅色文化的開發、保護和運用，并將其有效融入高職院校思政課教學中，對提高高職院校大學生思想政治教育的針對性和實效性具有重要意義。

一、達州市紅色資源特征

達州地處大巴山南麓，歷史上很多的紅色活動、紅色遺跡都在這里交織，陳毅、劉伯承、徐向前等許許多多的將領都在這里留下了紅色印記，紅色文化十分厚重。2016年8月3日，國家發展改革委正式印發《川陜革命老區振興發展規劃》，明確指出達州是紅色文化傳承區等定位，充分肯定了達州市紅色文化的價值，為達州市紅色文化建設指明了方向。根據中共達州市委黨史研究室革命遺址普查數據得知，全市現有革命遺址和革命紀念場館328處，其中有國家級文物保護單位1個，省級文物保護單位8個，市級文物保護單位8個，縣級文物保護單位39個。另外，被確定為國家愛國主義教育基地的有1個，確定為省級愛國主義教育基地的有4個，確定為市級愛國主義教育基地的有9個，確定為縣級愛國主義教育基地的有12個[1]。

如此豐富的革命遺址和革命紀念場館賦予了達州市紅色文化鮮明的特征，具體表現在以下幾個方面：一是多樣性。達州市在我國建設發展的各個歷史進程中，都有著獨特的功能。比如，在土地革命時期為川陜革命根據地的重要區域、紅四方面軍對敵作戰的主戰場，在抗日戰爭時期為抗戰后方物資重要供給地，在解放戰爭時期是華鎣山大起義的重要組成部分等等。不同的功能定位，使得達州的紅色遺跡呈現出了多樣性特征，為達州紅色文化的多樣性打下了基礎。以紅色遺跡為例，達州市的紅色遺跡不但有革命紀念館，比如萬源保衛戰戰史陳列館，革命遺址比如紅三十軍政治部舊址等，更有《巴山儒將魏傳統》《萬源保衛戰戰史陳列館志》《開國上將陳伯鈞》等一大批紅色文化傳承書籍，為達州市紅色文化注入鮮活的印記。二是獨特性。達州市作為川陜革命根據地的重要組成部分，除了具有豐富多彩的紅色印記外，還具有獨特的價值和魅力。比如，發生在達州境內的宣達戰役和萬源保衛戰，宣達戰役的勝利使川陜革命根據地達到鼎盛時期，萬源保衛戰的勝利粉碎了敵人“六路圍攻”，保衛了川陜革命根據地，并成為策應中央紅軍長征的重要力量。此外，達州歷來出將帥，1955～1965年被授予中華人民共和國元帥，中國人民解放軍大將、上將、中將、少將的四川籍人物共有98位，其中達州有21位，占全省的21.5%[2]。2017年，達州市成立了巴山紅軍學院，授牌“中共中央直屬機關黨校學員學習實踐基地”等，為宣揚達州紅色文化、豐富達州紅色文化提供了重要平臺，更為達州市的紅色文化增添了獨特魅力。

二、紅色文化融入高職院校思政課的價值

2019年3月18日，習近平總書記主持召開學校思政課教師座談會，他強調：思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，要不斷增強思政課的思想性、理論性、親和力和針對性。紅色文化是鮮活的文化、是先進的文化、更是極具教育意義的文化，將其融入到高職院校思政課教學中更是具有重要的意義和價值：一是有利于增強思政課的思想性。“思想政治理論課”中思想在前，充分說明了思想性是思政課的首要特征。明確思想性，首先回答“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這個根本問題。高職院校大學生正處于人生觀、世界觀、價值觀養成的關鍵時期，需要思政教師對其進行正確引導。將紅色文化融入到高職院校的思想政治理論課教學中，充分運用革命事跡、革命人物的思想觀念等對高職院校大學生開展思想政治教育，有利于其樹立正確的政治信仰、理想信念、價值理念、道德情操、精神追求等；二是有利于增強思政課的理論性。理論性是思政課的基本屬性和內在規定，決定了思政課的建設深度，發揮著價值承載的基本作用，直接體現了“以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生”這個基本要求[3]。大學階段的思政課教學目標與中學階段不同，其對學生的理論性提出了更好的要求。將紅色文化融入到思想政治理論課教學中，可以讓學生對中國共產黨、中國特色社會主義理論體系、馬克思主義理論體系等具有更為深入的認識，進而幫助學生深刻理解中國共產黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”；三是有利于增強思政課的親和力。親和力是思政課的溫度所在，是建設學生“真心喜愛、終身受益、畢生難忘”思政課的直接著力點。所謂親和力，我們可以將其理解為在開展思想政治教育活動中表現出來的吸引力、感染力和同化力。紅色文化中有許許多多鮮活的素材，這些素材是開展思想政治教育工作的重要載體，對學生具有天然的吸引力。將紅色文化中的紅色經典、紅色事跡、紅色遺跡等應用于思想課教學中，能夠激發學生參與思想政治理論課的積極主動性，進而提高思政教育的親和力；四是有利于增強思政課的針對性。針對性是思想政治理論課的實踐要求，在思政教育效果達成過程中起著關鍵作用，體現著思政工作“因事而化、因時而進、因勢而新”的要求。當前高職院校思想政治理論課客觀存在實效性不高等問題，造成這些問題的原因有很多，其中最重要的就是針對性不足。將紅色文化融入高職院校思政教育體系中，可以使紅色文化中蘊含的政治學、經濟學、歷史學、社會學、教育學和藝術學等知識與學生的專業知識有機結合，使課程思政與思政課程形成合力，增強思想政治教育的實效性。

三、達州市紅色文化融入高職院校思政課的路徑

2019年8月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》再次強調：思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，要不斷加強思政課建設，全面提高思政課質量和水平。在思政課建設中，我們要高度重視紅色文化的引入，正如習近平總書記反復強調的“要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”。將達州市的紅色文化資源融入高職院校的思想政治理論課，可以在以下兩個方面著重發力。

（一）著力加強思政教師隊伍建設

辦好思政課的關鍵在教師，要將紅色文化與思政課有機融合，首先要在教師隊伍上做好文章。高職院校的思政課教師對達州市的紅色文化要真學、真信、真用，這是將達州紅色文化融入思政課的前提和基礎。一方面，高職院校思想政治理論課教師要在深入學習掌握達州市紅色文化的發展脈絡、核心內涵等基礎性知識的前提上，主動深入挖掘達州市的紅色文化資源，理清紅色文化與思想政治教育工作的內在邏輯聯系，持續提升紅色文化素養，為講好達州紅色文化打牢基礎；另一方面，高職院校思想政治理論課教師要找準紅色文化與思想課教學的契合點，將紅色文化貫穿于思想課教學的全過程，尤其要注重選擇貼近大學生實際的教學方法和教學素材，充分調動起學生的主觀能動性，實現師生之間的良性互動，提高育人實效[4]。

（二）著力做到分門別類高效融入

“思想道德修養與法律基礎”和“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”是高職院校思想政治理論教育體系的重要組成部分，將紅色文化融入高職院校思想政治教育課程時要切實做到分門別類。一是“思想道德修養與法律基礎”與達州紅色文化的融合。“思想道德修養與法律基礎”是高職院校大學生步入大學后接觸的第一門思政課，該課程承擔著提升大學生思想道德素質和法治素養的重要任務，其總體框架邏輯為“人生選擇——理想信念——精神狀態——價值理念——道德覺悟——法治素養”，幾乎在每一個章節中都能融入達州紅色文化基因。比如，在堅定理想信念章節中，可以將達州歷史上的革命先烈為了共產主義不懈奮斗的英雄事跡融入；二是“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”與達州紅色文化的融合。“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”充分反映了黨的理論創新和實踐發展的最新成果，充分體現了黨的重大理論觀點、戰略思想、工作部署，對提高高職院校大學生的思政理論素養意義重大。我們要把達州市建設發展中形成的紅色文化以及落實黨中央國務院大政方針的舉措與該課程的教學結合，以此深化學生對毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系的認識。

此外，在達州市紅色文化融入高職院校思政課的具體實踐中，地方政府要深入挖掘當地紅色文化資源，高校黨委要加強組織領導，兩大主體相互配合、協同發力、找準切入點，切實將紅色文化融入到教學、科研、管理、服務等各個環節，以持續提高立德樹人實效。

四、結語

本文提出將紅色文化作為載體，融入到高職院校思政課的教學工作中。達州市具有豐富的紅色資源，思政課是立德樹人的關鍵課程，紅色文化融入高職院校思政課教學中具有重要的意義和價值，能夠增強思想政治教育的實效性，有利于增強思政課的思想性、理論性、親和力和針對性，持續提高立德樹人實效。