對恩格斯：《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》中唯物史觀的思考

■張 樂/海南大學馬克思主義學院

一、《費爾巴哈論》的主要內(nèi)容

全文共分為四章，在全面評述黑格爾哲學、費爾巴哈唯物主義自然觀、費爾巴哈唯心史觀的基礎(chǔ)上，闡述馬克思和恩格斯如何批判地繼承、改造黑格爾和費爾巴哈哲學，如何概括19世紀自然科學的偉大成就，如何總結(jié)工人運動的實踐，從而創(chuàng)立馬克思主義哲學。同時對馬克思主義哲學的基本原理進行了闡述，說明了馬克思主義哲學產(chǎn)生的意義和作為資產(chǎn)階級意識形態(tài)的德國古典哲學的終結(jié)。①

其中關(guān)于費爾巴哈的唯物主義的基本思想，恩格斯主要從以下幾個方面進行了闡述：

第一，意識和思維不論看起來多么抽象和超感覺，總是物質(zhì)的、肉體的器官，是人腦的產(chǎn)物。費爾巴哈認為，思維和意識是人之為人的根本特征。不思維、無意識的人，不能算作真正的人。人腦是思維和意識的物質(zhì)器官，思維和意識是人腦的機能。人死了，人腦也就停止了運動，思維和意識失去了賴以生存的物質(zhì)器官，自然也就隨之消亡。

第二，物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，而精神卻只是物質(zhì)的最高產(chǎn)物。費爾巴哈認為，物質(zhì)是本原的，第一性的；精神，不管是主觀精神，還是客觀精神，都是由物質(zhì)世界決定的。從縱向上看，精神是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從橫向看，它是物質(zhì)世界的反映，因而是第一性的。

二、《費爾巴哈論》中的唯物史觀

(一)歷史唯物主義的任務(wù)

人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是指在一切社會形態(tài)中，在一定社會歷史領(lǐng)域中普遍起作用的規(guī)律，如社會存在決定社會意識的規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律等等。……