安順屯堡藝術文化符號在高校美術創作課程中的基礎運用研究

■謝朝江 白有瓊/.黔南民族幼兒師范高等專科學校；.逢亭鎮中心幼兒園

一、國內外研究概況

安順屯堡藝術文化符號研究在國內外的論文中多有涉及，多從理論研究較為寬泛，也有相應的書籍介紹，美術創作也屢見不鮮，繪畫藝術創作雖然不少，但與美術教育課程結合研發就很少涉及。安順屯堡文化研究部分概況如下：

(一)論文

(1)論文《安順屯堡文化保護與傳承研究 》作者：陳雨澈，2018年11月發表于理論與當代期刊。

(2)論文《屯堡文化旅游開發價值探析》作者：吳羽，陳斌，2018年10月發表于安順學院報期刊。

(3)論文《安順屯堡文化——黔中喀斯特環境中的漢民族地域文化景觀 》作者：呂燕平，2004年12月發表于安順師范高等專科學校學報(綜合版) 期刊。

(4)帥學劍的《地戲與屯堡人習俗心態》等十余篇研究文章發表于《南風》《中華手工》等刊。

陳雨澈的文章《安順屯堡文化保護與傳承研究 》主要提出安順屯堡文化的保護與傳承的重要性，以及論述其無繼承人的困境，只提出了問題并沒有研討文化傳承的具體解決措施。吳羽等的《屯堡文化旅游開發價值探析》主要研究的成果是屯堡文化在時下的旅游價值開發與探討，研究了屯堡本土文化本身的重要性，也沒有涉及到文化傳承與發展的具體問題。呂燕平的論文《安順屯堡文化——黔中喀斯特環境中的漢民族地域文化景觀 》是從文化地理學視野,分析安順屯堡文化中聚落景觀、民居景觀、服飾景觀、語言景觀、地名景觀和民俗景觀的主要表現特征,以及安順屯堡文化與黔中喀斯特環境的相互關系，也沒有提及安順屯堡藝術文化對高校美術教育的重要性。帥學劍的《地戲與屯堡人習俗心態》一文是從人類學的角度剖析安順屯堡的民間習俗及心態等，沒有涉及到與美術教育的嫁接關系。

(二)書籍

(1)《沈萬三的屯堡后裔》作者：沈向東口述，沈赤兵撰稿，出版社：貴州人民出版社出版時間：2008-7-1。

(2)《大明屯堡第一屯：鮑家屯》作者：楊有維等著，出版時間：2008-1-1。

(3)《二十世紀貴州屯堡農業與農村變遷研究》作者：曾蕓著，出版時間：2009-11-1。

(4)《圖像人類學視野中的貴州安順屯堡》作 者：安順市文化局 出版時間：2002-10-1。

以上書籍從歷史故事和農業與農村變遷以及人類學等闡述和探討了安順屯堡的人文歷史價值，都對安順屯堡的民間文化和藝術文化以及歷史文化做了大量的考究和挖掘以及闡述，同樣沒有涉及到本土文化的傳承和發展在高校美術教學中的探討及設想。

(三)美術作品

貴州版畫藝術家滕維平、朱世偉、曹瓊德等在版畫藝術上對安順屯堡藝術特征做了大量的儺戲及建筑藝術元素的探索。其中滕維平的屯堡系列作品《石屯》系列、《彩墨石屯》《黔中石屯》《霧罩石屯》，等對屯堡建筑元素的提煉頗有規模，朱世偉對儺·戲文化做了大量的探索等；油畫藝術家趙華的作品把安順屯堡民俗服飾文化也做了大量的探討演繹。但是這些成果都未在高校美術教育課堂中得到充分的展現，尤其是沒有把這些研究成果在高校美術教育教學進行推廣普及，沒有做到本土文化的繼承和發揚。

以上等等著作都在研究安順屯堡文化與旅游鄉村振興以及屯堡文化藝術特色繪畫再現，少有涉及到與高校美術教學基礎研究的，尤其是把安順屯堡藝術文化符號融入基礎課堂教學甚至是畢業生畢業作品創作內容的系統導入，本課題以高校美術課程研發改革為前提，以屯堡藝術文化符號切入高校美術教育為根本，研發創新高校美術教育課程為目的。終達到對本土文化的繼承與發展，突出地方民族高校美術教育的特色，真正從基層邊遠地區教育上做到文化自信，民族自信。

(四)創新之處

學術思想、學術觀點：把零碎的屯堡藝術符號和前人研究的理論成果整理成完整教學資料并用于高校實際藝術教育教學中，對文化進行有效的嫁接和培養。創新點在于對，由于本課題在創作的運用上以屯堡藝術符號為主，學生在創作的運用上有一定的挑戰性，這也增添了課堂的趣味性。研究過程中歸納出一套符合當下我校突出美術教育特色的本土屯堡藝術文化符號教學資料。將其按計劃做試點教學，培養一批能發現和認識到且能繼承發揚地方本土文化的有志青年，把屯堡藝術文化盡可能的提煉和表現在作品上進行研究，尋找出屯堡藝術文化與美術教學兩者間的融合切入點，從而探索出有民族特色和時代特色的藝術作品，并把它應用于課堂教學，為當代美術教育打開新窗口。

二、理論意義和實際意義

貴州安順屯堡文化是保存較為完整的一個典型明朝居民文化縮影，俗稱大明遺風。其保存至今的建筑、服飾、習俗、人文精神等都是美術教育課程中極其寶貴的現有資料。建筑是引用徽派建筑特點加上貴州本土的基礎環境和習俗文化，又經過上百年歷史沉淀，目前以本寨為中心的周邊幾個屯堡形成了別具特色的文化現象。服飾文化基本保留明朝時期的服飾特點尤其是女性的服飾文化對藝術教育及美術創作都是不可多得的寶貴資源，在習俗文化中，尤其是當地的民間藝術地戲又稱儺·戲文化，其道具、服飾、音樂、舞蹈更是影響較大，吸引了大量的國內外游客學者前往研究探討，今本課題扎根安順屯堡文化圈，深入實地采風收集各類藝術文化符號，結合現有研究成果將其引入高校藝術教育課堂，為改進和提高我校美術教育的質量做足充分的準備。

此課題的成功將促進我校藝術教育改革，屯堡民間民俗文化將在校園得到更好的保存和傳承。首先，安順屯堡文化理論研究成果不少，各個方面都有簡單的涉及，可是系統完善的資料卻少之又少，沒有能作為地方民族高校美術教育系統教學的完整資料。我們的研究將在理論資料上著重整理，歸納出一套符合當下我校突出美術教育特色的本土屯堡藝術文化符號教學資料。將其按計劃做試點教學，培養一批能發現和認識到且能繼承發揚地方本土文化的有志青年，以安順屯堡藝術文化符號為切入點，將我們的本土文化從基層教育抓起，真正從教育做到“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”

研究內容：

1、目標

為培養符合新時代要求的美術人才對地方民族高校美術教育教學做大膽的改革創新。研究提煉貴州本地民間經典民族、民俗等藝術文化符號(以安順屯堡藝術文化為主)用于普通高校美術教育和美術創作教學改革創新實踐，為民族地區培養大量具有創新和傳承民族文化的美術人才，在教育上做到民族民間金典文化的傳承和建立民族文化自信。

2、內容

本課題的主要內容是收集整理安順屯堡藝術文化特點將之升華到藝術符號，整理成系統教學資料，并將其引入高校藝術教育改革具體方案和試點教學前沿。將從安順屯堡民俗文化和建筑特征在歷史沉淀中與大自然合力創作遺留的痕跡、服飾文化等藝術符號的具體采風寫生收集整理著手，將把屯堡藝術風貌與高校美術教育和美術創作結合起來，開拓一個新的美術教學模式和教學內容，向社會推出更高的美術作品和培養具有繼承和傳承本土文化的美術教育工作者，把貴州本土文化再次提高到一個更高的平臺，向社會各界展現貴州本土文化的魅力，培養大批有專業知識美術人才，還能為我校改革藝術教育提供基礎理論和實踐教學基礎的保證。

三、重點難點

(一)重點

提煉零碎的屯堡文化藝術符號、整理前人研究的理論成果，編輯成完整教學資料并用于高校藝術教育教學實踐中，培養新型美術人才。

(二)難點

接和培養，需要時間和人力物力等各方面的有效配合等。學生對地方民族文化的認識膚淺，短時間難以正確有效的運用相關地方文化藝術符號，創作思維僵化，沒有創作切入點，缺乏真正的藝術創作能力。在此課題運行前需要大量的對他們進行學習引導，尤其是前往安順屯堡文化相關區域，親臨感受屯堡藝術風貌的熏陶，體會本土文化藝術的魅力。回到教室的試點課程才能有較好的啟發，對美術創作才會有思路，有突破口。

四、研究對象、總體框架

(1)將本土文化(安順屯堡文化藝術符號)運用到高校美術教育教學中，研究出一套有創意的藝術教育模式，培養符合地方發展的美術人才。

(2)本課題小組結合我校目前的教學資源組織學生→前往目的地收集整理資料→初步整理和提煉并展示相關資料→組織學生大量將收集整理的素材運用到美術創作實踐中→研究小組做好相關教學記錄并協助學生實踐創作→整編畫冊并展示教學成果。

(一)思路方法

1、研究思路與方法

此課題的前期，我們早也開始帶領畢業班學生200余人，前往安順屯堡多次采風試點，且有較好的成效，畢業生中不少畢業作品在全省范圍內的各大展覽頻頻露面，初露鋒芒。我們將在此基礎上繼續整理收集，著重資料的整理和收集，編輯完整系統的教學資料。大量展開試點教學，將我校藝術系在校的兩千余學生開設相應的課程。并在全校范圍開設選修課，其他專業的同學也能參加學習，同時采集反饋意見，將課程真正做成一門有意義的本土文化傳承特色課程，為培養符合地方發展的美術人才做好準備。

2、研究工作方案

課題將分為四個階段進行：實地采風現場寫生收集原始資料——中期采風成果展示和資料整理——課堂實際試點教學與成效總結——后期教學成果展示和畫冊展示推廣。

3、研究工作的假設及計劃

由課題負責團隊組織學生準備采風工具如畫材、畫具、相機等工具，課題負責人聯系安順屯堡寫生基地配合我們團隊前往采風的各項工作，有計劃的收集和整理資料和數據。

以安順本寨及周邊屯堡藝術文化現象為中心，進行各種資料數據收集和現場寫生體會采風，采風所需總的時間為6個周，(按課題需求可分期前往)教學研究課時為500個課時左右，從簡單到復雜，循序漸進把屯堡文化融入我們美術教育課堂中。分為兩期展示，(中期和后期)中期主要展示收集的素材和圖片及現場寫生作品展示，后期將展示課題的研究成果，教學成果和師生對屯堡文化創作的美術作品等。

(二)研究方法

(1)實地考察法：掌握屯堡藝術文化特征及屯堡藝術符號、色彩規律。(2)創作實踐法：運用屯堡藝術上各種形狀、符號、色彩進行創作。(3)示范講解法：教師通過示范講解，讓學生掌握屯堡藝術符號在油畫、國畫、裝飾畫的創作技法。(4)互動交流法：師生、校內外專家互相交流溝通，進行作品修改與完善，以展覽的方式對外做相應交流。

破解難題：實地采風，把課堂教學轉移到屯堡文化區域，讓學生親臨感受，把所觀、所思、所慮用圖像轉化且能向他人解釋。再次回到課堂，將采集到的信息整理，做二次創新，如此反復，逐次增加相應的要求，最終達到教學目的。

(三)預期成果

1、成果形式

在整個課題研究過程的中期在我校藝術系展廳開展一個中期匯報成果展，把所有師生外出屯堡現場寫生成果進行整理和匯報展示，并結合網絡進行宣傳展示。課題結束時用所有師生的創作作品和課程教學成果整理裝訂成畫冊并在展廳舉行匯報展示，且通過微信公眾號和學校官網平臺進行宣傳和展示。聯合周邊民族高校進行教學成果交流展示。

2、使用去向及

學生掌握本課程的知識技能后，要求每位學生積極的參加省級、國家級的比賽。學生可以參與到當地民間美術創作研究，如到各地方的民族風情旅游紀念品產業基地進行創作，提高產業工藝品的藝術質量，突出旅游產品的地域文化特征，從而推動地方經濟繁榮發展。

3、預期社會效益

本課程將取得很好的教學和社會效果，利用貴州本土的多彩民族文化特色，把屯堡藝術文化盡可能的提煉和表現在作品上，培養有創造力的新型人才。從而增強學生的就業創業能力。課程在教學實踐過程中將虛心聽取校內外專家、行業企業專家及學生對本課程教學質量的評價和建議，改進教學措施，跟進教學質量，達到制定的教學目標和獲得滿意的社會評價。本課程的建設，不僅對學生獲取教師資格證提供巨量的知識儲備，還能提高學生專業技能和職業素養，為將來就業提供保障。課題《安順屯堡藝術文化符號在高校美術創作課程中的基礎運用研究》的探索不但對美術教學有非常好的借鑒意義，為美術教育找到突破口，而且還能帶動貴州本土美術事業、工藝產業的繁榮和經濟的增長。通過對屯堡藝術文化的探究，挖掘出民族文化藝術發展的內在動因和潛在規律，進而推動民族文化的繁榮。在研究屯堡藝術的同時，又能把屯堡藝術優秀的傳統文化融入到藝術創作中，對美術創作進行融合創新，使創作作品更具有時代精神，最終從教育上做到文化自信和偉大民族文化復興等中國夢。