戲曲擊打樂的藝術體現之特

張從水

沛縣梆子劇團

戲曲藝術中有句俗話，叫做：“七分場面，三分唱”。“場面”就是“擊打樂”，由此可以充分的說明了擊打樂在戲曲藝術中的重要性與必要性，它占的比例何其重要，但是，戲曲藝術是綜合性的藝術缺一不可。“擊打樂”在戲曲藝術中占的比例之大，究竟它的“特點”是什么呢?我認為擊打樂之所以重要關鍵之點有三：第一，擊打樂能打擊“情”；第二，擊打樂能打擊“韻”；第三，擊打樂能打擊“神”

“情”，是擊打樂重要“之特”，也就是說擊打樂能打擊在特規定情境中演員的“喜、怒、哀、樂”

“韻”，是運用擊打樂的鑼鼓經(點)打擊演員表演節奏的快與慢，輕與重之間的反差。

“神”，是運用擊打樂打出演員在各種情境中演員的“精氣神”，也就是說演員的表演要達到“神化”。(由其是武打戲更為突出)。

以上這三點“情、韻、神”就是戲曲擊打樂的藝術體現“之特”

既然打擊樂特點明確，在藝術實戰演出中如何去充分的發揮它、運用它，使它能與演員的表演密切的配合達到一絲不茍、天衣無縫呢?我在多年的藝術實踐演出中濘有所感，首先談一談“情”。“情”是三者之首，它是打出演員感情的重點之一，在“下河東”一劇中，當奸臣歐陽方陷害忠臣呼延受廷時，連點三卯，使忠臣遭到軍棍四十大板之毒打，這時在擊打樂的運用上要連續用三次不同的鑼鼓經，我便采取了“梯田式”的擊打法，使忠臣三次毒打之后的表演節奏一步緊一步，打出忠臣遭毒打之后的“疼”，打擊對奸臣的“憤”，打出演員形體的“美”，我便采取了三點合一的擊打法：

第一次遭毒打后用“中速”的鑼鼓經用“散鑼”。

第二次遭毒打之后用“中快速”的鑼鼓經用“水得魚”

第三次遭毒打之后用“快速”的鑼鼓經用“緊急風”。

這我便使擊打樂打出演員的各種形態的表演，也就是說擊打樂要隨演員的情感在規定情境中的變化而打，才能打出“情”字來，否則將使擊打樂游于情之外，如同喝白開水一樣淡而無味。

再談一下“韻”。“韻”既是擊打樂的節奏。比如說擊打樂中的“緊急風，四擊頭，三擊頭，鳳點頭，住頭，叫頭，水得魚....等，幾十個鑼鼓經，它都有快、慢、強、弱之分，什么樣的感情用什么樣的擊打法，這是有嚴格的用法與區分法的，傳統戲在這方面運用的比較好，但是，目前現代戲按照導演的要求也比較規范。我認為節奏是擊打樂之“魂”，打擊樂需要節奏，而演員的“手、眼、身、法、步”，這五點更需要節奏。因此，擊打樂的節奏要與演員的表演節奏“合二為一”。這樣才能使擊打樂起到應有的作用。

最后談一下“神”。“神”就是演員的“精氣神”。演員在舞臺上“神”最為重要，它是戲曲演員的表演之“最”，演員在舞臺上表演要達到“神情并茂”是非常難的，也就是說演員上舞臺必須有神，否則就不稱職，擊打樂必須配合演員神氣來進行。僅舉一例如角色的上場就尤為重要，每個角色第一上場在“九龍口”必須亮相，第一亮相要讓觀眾知道你扮演的是什么角色，什么行當。但是最關鍵的是你的“精氣神”，包公這一清官(銅錘花面)的.上場要“穩如鼎’(寺廟里擺設的)，擊打樂要配合大鼓大鑼，用非常慢的“四擊頭”來打包公的出場，這樣才能襯托出演員的行當表演，這是其一，再者武打戲更為重要，它全靠擊打樂來打出正反二方面將帥戰場之廝殺場面，是勝，是敗，是弱，是強，全靠擊打樂的節奏來控制打出各種行當各種演員的“精氣神”，這就是擊打樂之特之三。

擊打樂的“精、韻、神”這三者是不可分割開的，它是相依相附緊密相連的。也就是說“情”是打情感，“韻”是打節奏，“神”是打表演，這三者就是唇齒關系，要想將劇中角色演出的成功，擊打樂是不可缺少的一個重要組成部分。再者擊打樂的訓練要經過三至五年的正規專用。業訓練才能靈活巧妙的運用，才能充分發揮擊打樂的作