弗洛姆異化理論視角下《無(wú)可慰藉》的異化主題研究

田 靜 馬 瑜

云南民族大學(xué)

《無(wú)可慰籍》是石黑一雄的第四本小說(shuō)，與前三本小說(shuō)不同，《無(wú)可慰籍》沒(méi)有明確的時(shí)間和地點(diǎn)，石黑一雄在訪談中談道由于他的族裔背景，讀者往往過(guò)分關(guān)注小說(shuō)的背景而忽視小時(shí)候的抽象主題和情感，因此他設(shè)置了這樣一個(gè)不知名的背景以避免任何誤會(huì)（Shaffer and Wang,111）。小說(shuō)講述了主人公瑞德受邀來(lái)到某個(gè)城市進(jìn)行鋼琴表演，城市里的人對(duì)于瑞德寄予很大的期望，希望瑞德的鋼琴表演能夠拯救這個(gè)城市的無(wú)可名狀的危機(jī)。最后瑞德不但沒(méi)能拯救城市的危機(jī)，反而發(fā)現(xiàn)自己人生的可悲。以往對(duì)《無(wú)可慰籍》的異化研究多從家庭和社會(huì)兩個(gè)角度來(lái)闡釋小說(shuō)中的異化現(xiàn)象。本文在以往研究的基礎(chǔ)上，從不同角度分析異化現(xiàn)象，進(jìn)一步深化分析異化原因和異化結(jié)果。

“異化”的英文為alienation, 這個(gè)單詞本身有兩方面的含義，一是指分離行為或狀態(tài)（例如與上帝相分離，或遭受政治、家庭關(guān)系破裂），二是宣布放棄或轉(zhuǎn)移所有權(quán)（權(quán)利、房產(chǎn)、錢(qián)）（Simon Hailwood ，885）。黑格爾第一個(gè)從哲學(xué)上探討異化的含意，馬克思繼承發(fā)展了黑格爾的異化思想，提出了勞動(dòng)異化。接著，“西方馬克思主義”繼續(xù)豐富了異化的內(nèi)涵。弗洛姆是“西方馬克思主義”的第二代代表“法蘭克福學(xué)派”的代表人物之一，他側(cè)重從認(rèn)知上去解釋異化，即“人不在感到他是自己的力量和豐富品質(zhì)的主動(dòng)擁有者，他感到自己是一個(gè)貧乏的‘物’，依賴(lài)于自身之外的力量，他把他的生存力量投射到這些外在于他的力量上（弗洛姆，100）”。……