學會在勞力上勞心
——做一個知行合一的教師

麻翩翩/江蘇省蘇州市吳中區越溪中學

一、在教學中勞力與勞心的關系

有這樣一句話“勞心者治人，勞力者治于人”。對于教學工作而言，勞力而不勞心，只會陷入僵硬的教學模式，沒有創新可言。日復一日的教學內容早已了然于心，如果教師滿足于不斷的重復內容，而不與時俱進加入新的內容，那么教學就會變成一項體力勞動，教師和學生都處于消耗的狀態。反之，勞心而不勞力，則一切想法束之高閣，無法實踐運用于教學。如果教師只顧頭腦中設想新的教學方法，而不去實踐，無法結合具體的教學情境，那么一切都是紙上談兵毫無用處。

二、如何在勞力上勞心

如何組織教學內容來引導學生更好的學習，是一門需要勞心的工作。教育事業既勞力又勞心，教師如何做到在勞力上勞心，把教學做合一結合起來？

單純的勞力，只是蠻干，不能算做；單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做是在勞力上勞心。做事情要學會思考，聯系書本，結合經驗。改造用得著的一切工具，使這件事做得最好。我們還要學會舉一反三，思考事情之間的聯系與影響。從事物中提取規律，由表及里，由片面到系統，由具體到抽象。聯系我所教的美術學科，美術學科是一門融匯多門學科的科目，人文、歷史、建筑、地理等等元素包含其中，美術課本選取的只是藝術長河中小小的一個方面，像是一個展現世界的窗口。比如江蘇鳳凰少年兒童出版社的美術課本，《園林 探幽》這一課，教師在備課的時候，用好課本提供的角度，結合系統的園林書籍，走訪相關的蘇州園林，采訪有關的工作人員，結合照片、錄像，可自己拍攝一個移步換景的小視頻，將課本串聯成一條線索，引領學生感受藝術的魅力。探索園林的造園形式，只是里面的一個小方面，園林背后蘊含的文化內涵，則要結合當時的社會背景和環境因素。告老還鄉的隱逸生活，造園主人自身就擁有一定的文化修養和審美趣味。從有形的園林建筑到無形的理念傳達，這都是需要教師勞心的準備，需要不斷地積累沉淀自己。美術學科是一門視覺藝術，很多時候需要學生通過觀察圖片來獲得新的知識和感受，有些藝術作品比較抽象難以解讀，如何從具體到抽象，啟發學生思考？教師可先搜集作品相關的生活材料，如果是抽象變形的作品，就提供作品的生活原型，展現作者的創作過程草圖，提供作者的生平資料和藝術履歷，將這些背后的資料呈現給學生，讓學生小組討論，探究作品是如何一步一步演變的，作者創作發生了哪些改變，豐富的背景資料，需要學生用心去觀察，思考其中的變化，慢慢的學生學會了自主的去觀看畫面，去總結變化。實現了從具體到抽象，從片段到系統的轉變。在勞力上勞心，體現在教育上，也是教師心思的一種體現，把我講變成學生講，把我想變成學生想。勞心一方面是對教材內容的組織，另一方面是對引導學生的準備。兩者結合，共同保障一個豐富完整的課堂。

教學不光體現在教師對課本知識的組織與思考，也體現在對如何更好的實施教學內容，更好的讓學生成為學習的主人，這一思維的轉變，更體現在教師課外的自我積累與提升。備課、備學生、更要備自己。這也是在勞力上勞心的另一種努力。教師本身所學專業、個人的眼界和興趣點，都比較片面。而教學面對的是不同個性、不同興趣、不同成長環境的學生。若是教師不用心，采用一個模式，那教學效果可想而知。另一方面，若是教師不用心，局限于自己過往的知識和經驗，那么教學就會陷入止步不前的境地。在提升教師個人學識與專業能力上，如何做到在勞力上勞心？首先，針對教學內容，由點到線再到面，從書本出發，尋找相應的書籍進行閱讀，將零散的知識點，通過補充閱讀，形成系統。其次，針對專業能力，從范畫入手。教師的范畫體現著自身對教材的理解與感悟。由一個主題可以發散式的創作，繪畫的形式、材料、技法的運用，都在一次次的精心準備中，得到鍛煉和提升。最后，可以在教學方式上提升自己。美術教學對學生的評價是一個很好的途徑。從單一的評價標準發展為多元的評價角度?？梢允羌挤ㄉ系目隙ǎ嗟霓D化成對創意、對情感、對價值觀的關注與肯定，讓學生體會到美術創作的樂趣。從小的角度出發，付出努力與堅持，在勞力上勞心，獲得更快的成長速度。

三、如何做到教學做合一

在勞力上勞心，核心就是如何做的問題。陶行知先生關于做具體還提到以下兩點：(1)做必須用器官。做什么事便用什么器官。作為教師以往存在一個誤區，以為用嘴說就是教，學生用耳聽便是學。今日看了陶先生的觀點，明白教學做合一是統一的，教師的教與學生的學都要調動器官，讓學生參與進來，教師傳授知識用的是嘴，那么也要相應的鼓勵學生用嘴說，說說他們的觀點，說說他們的感受，發揮學生的主觀能動性，讓學生參與到課堂中來，這樣學生成了課堂的主人，教師成為一個引導者，把課堂還給學生。聯系到我在上美術欣賞課時，往往依賴于自己的講授，卻忽略了學生的感受，沒有留給學生思考和表達的機會，滿堂灌的課堂，教學效果也大打折扣。例如當我出示兩幅對比作品時，提問學生你有什么感受，學生往往不知道如何去對比畫面，說出自己的感受。如果我先讓學生仔細觀察畫面，再配合講解作者生平，請學生寫一寫這兩幅畫的造型、色彩、細節的區別，最后再請學生回答，自己對這兩幅作品的感受。學生眼、耳、手、嘴都被調動起來，讓學生去觀察、去比較、去討論，得出自己的結論。多感官，多角度，給學生充分發揮的空間，讓教學做合一走進課堂。

(2)做不但要用身上的器官，并且要用身外的工具。作為一名美術老師，教授美術不能僅僅依靠于課本。《多變的色彩》課本中有很多關于色彩的圖片資料，但學生對這些照片并沒有什么感情，如果教師帶領學生在校園內走一走，一起用眼睛去尋找大自然中的色彩，學生的學習興趣就會立刻被調動起來，撿一撿校園里的石頭，再回到課堂中，請學生根據自己撿來的石頭，調出相應的顏色。同樣是色彩練習，但用了大自然中石頭這一工具，更能激發學生的創作熱情。這是利用大自然中的工具?！队眯撵`接觸自然》一課，也是讓學生走出教室，到校園中對景寫生?！兑荒苛巳弧分v的是生活中的圖形符號，可課前請學生拍照搜集生活中的圖形符號，例如交通指示牌，公共標志，讓學生感受生活與美術的息息相關。這是利用生活中的工具。美術教學不僅僅在課堂，書本并不是唯一的教學工具，身外的工具更加豐富多彩，合理利用，美術課堂也能煥發生機。

四、教學做合一的意義

教學做合一，以實際生活為中心的教育，實際生活涉及生活的方方面面，教授可以用到的技能，教授生活上蘊含的道理，能夠明理，可以生存。教學做合一，傳授全社會的經驗，教育上的經驗，一種是個人的，一種是人類全體的。經驗又分直接經驗和間接經驗?！敖又缃又Α蔽覀円詡€人經驗為基礎，才能去了解和運用人類全體的經驗。教師在教授知識時，要學會聯系學生已有的經驗，以此為基礎，再去發展新的知識。在學生知道的事情上，教師的講授才有了發展的可能，學生才能學到新的知識，進一步的發表自己的觀點，這是個層層遞進的關系。教師要相信學生的潛能，要相信學生直觀的感受，知識是慢慢積累而來的，教育也是慢慢發生作用的。

教學做合一，在勞力上勞心，是埋頭苦干還是花心思去想如何把事情做得更好。教學工作看似重復，其實每年面對不同的學生，會碰撞出新的火花。教學內容隨著教學年限的增長會變得熟練，但更要求教師本身吸收更多的課外內容，做好知識的積累。教學做合一，教師的教與學生的學是相輔相成的，調動多種身體器官，更好的組織學生參與課堂。更多的借助身外的工具，讓課堂聯系生活。陶行知先生關于教學做合一的思考，給了我很多的啟發，讓我思考如何將理論用于課堂教學，讓我思考美術教學更廣闊的天地，讓我思考如何做一名更好的人民教師。教育的美好在于相互影響，教學相長，成長的是學生，也是教師自己。做一個知行合一的教師，在教育事業上努力前行。