“言、象、意”理論與主題報(bào)道采寫

◎范步淹

嚴(yán)格地說(shuō)，主題報(bào)道是“主題先行”的報(bào)道，雖然具有新聞屬性，但同時(shí)也有與生俱來(lái)的、鮮明的宣傳特征。 也正因如此，在實(shí)際操作中，主題報(bào)道極易出現(xiàn)程式化、空泛化、俗套化等弊端，從而影響宣傳效果。

如何提升主題報(bào)道的宣傳效果？近年來(lái)，業(yè)內(nèi)人士發(fā)表了許多經(jīng)驗(yàn)之談，學(xué)界也從多角度立論，見仁見智，多有啟迪引導(dǎo)之功。本文試圖運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的“言、象、意”理論，梳理主題報(bào)道的功能層次， 談一談對(duì)增強(qiáng)主題報(bào)道吸引力和感染力的看法。

一、“言、象、意”理論精要

“言、象、意”理論的發(fā)端，可追溯到古先賢表達(dá)的痛苦。老子說(shuō)“道可道，非常道；名可名，非常名”，莊子有云“意之所隨者，不可以言傳也”，孔子亦有言“天何言哉”。而最典型的則是《周易》的感嘆——“書不盡言，言不盡意”。

為何“言”不能盡“意”？這要從“言”“意”兩方面去理解。“言”即語(yǔ)言，是思想的產(chǎn)物，為了表達(dá)思想便形成了一系列概念，所反映的是事物的一般特征；而 “意”即思想、情志，在被語(yǔ)言表達(dá)之前，往往處于混沌狀態(tài)，豐富、復(fù)雜、微妙，“只可意會(huì)，不可言傳”。正如黑格爾所說(shuō)：“語(yǔ)言實(shí)質(zhì)上只表達(dá)普遍的東西， 但人們所想的卻是特殊的東西、 個(gè)別的東西，因此，不能用語(yǔ)言表達(dá)人們所想的東西。 ”[1]

那么，宇宙之意、圣人之意、凡人心中之意，如何得以完整表達(dá)？在“言”不盡“意”的痛苦折磨中，哲人們一直求索語(yǔ)言完整表達(dá)意識(shí)的途徑。《周易·系辭上》在“言”“意”之間找到了一個(gè)中介——“象”。 “象”指物象、形象。 魏晉時(shí)期玄學(xué)家王弼受此啟發(fā)，進(jìn)一步論述了“象”的作用，形成了完整的“言·象·意”理論——“夫象者，出意者也。 言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象。象生于意，故可尋象以觀意。 意以象盡，象以言著。 ”

這段話全面論述了 “言”“象”“意” 三者的功能及其關(guān)系，清晰地闡明了通過(guò)“言”和“象”兩個(gè)層次的手段達(dá)到表“意”目的的路徑。

《周易》的言、象、意是指卦辭、卦象、卦意，而王弼的理論已經(jīng)不限于此，而是從一般認(rèn)識(shí)論的意義上來(lái)談的，對(duì)后來(lái)的哲學(xué)、美學(xué)和文學(xué)藝術(shù)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 特別是在文學(xué)方面， 這一論述被后世文論家引申發(fā)抒， 寫作者遵循實(shí)踐，創(chuàng)造出了一個(gè)有別于西方的、意味無(wú)窮的文學(xué)世界。

在文論家看來(lái)，“言”“象”“意” 三者構(gòu)成了文學(xué)作品文本的三個(gè)層面：“言”是淺表層次，“象”居中間層次，“意”為最深層次。作家通過(guò)語(yǔ)言描繪形象，語(yǔ)言又和形象一起共同完成了對(duì)意蘊(yùn)、意味、意境的表達(dá)；讀者通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的理解，沉浸到色彩斑瀾的形象世界， 從而受到情的感染、 美的熏陶、意的激勵(lì)。

新聞是對(duì)新近發(fā)生、發(fā)現(xiàn)的事實(shí)的報(bào)道，其文本結(jié)構(gòu)也是由“言”“象”“意”三個(gè)層次構(gòu)成：記者運(yùn)用語(yǔ)言敘寫事實(shí)，通過(guò)事實(shí)傳達(dá)意義；受眾則是通過(guò)語(yǔ)言了解事實(shí)，透過(guò)事實(shí)領(lǐng)悟意義。 因而，引入“言、象、意”理論，從一個(gè)全新的角度認(rèn)識(shí)新聞，指導(dǎo)報(bào)道采寫，也具有重要意義。

二、主題報(bào)道的特征及采寫啟示

新聞大致可以分為兩類，一類是事件性的，一類是主題性的。

觸發(fā)事件性報(bào)道的，是事件的發(fā)生。記者通過(guò)對(duì)事件的了解、理解，發(fā)現(xiàn)其暗含的意義。 也就是說(shuō)，先有了“象”，再示明“象”中之“意”，其報(bào)道過(guò)程是一個(gè)“明象”的過(guò)程。而主題報(bào)道則不同，它是“主題先行”的，是圍繞一個(gè)時(shí)期的宣傳需要而先設(shè)定了主題的報(bào)道， 有些甚至是指令性報(bào)道，是“命題作文”，即，主題報(bào)道是先有“意”，報(bào)道的過(guò)程是一個(gè)創(chuàng)造性的“盡意”過(guò)程。

正是在這個(gè)意義上，主題報(bào)道作為主流意志的傳播，追求的是效果。“盡意”不只是單向的表達(dá)，宣傳效果只有在受眾接受過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，新聞人寫完稿、出完報(bào)，只是完成了工作的一部分， 另一部分工作是受眾的閱讀和領(lǐng)悟。這后一部分工作表面上是受眾完成的，實(shí)則靠的是新聞作品本身的吸引力感染力。

根據(jù)“言、象、意”理論，“意”的表達(dá)與接受，要通過(guò)“象”和“言”兩級(jí)媒介才能得以實(shí)現(xiàn)。

1.“意以象盡”：主題報(bào)道要以“象”為中心來(lái)構(gòu)建

主題報(bào)道的“象”，是用以闡明主題的新聞事實(shí)。它既要具備表達(dá)功能，又要能達(dá)成接受效果。許多記者拿到報(bào)道主題，首先想到的是羅列在工作總結(jié)中的最新建設(shè)成就、工作的重大突破、某方面的創(chuàng)新實(shí)踐、涌現(xiàn)的人物典型，以及現(xiàn)實(shí)進(jìn)展給人民生活帶來(lái)的改善， 等等。 這些宏觀層面的事實(shí)，有的人盡皆知，沒(méi)有新鮮感，有的流于空泛，缺乏吸引力，這些雖然也能實(shí)現(xiàn)表達(dá)主題的目的，寫來(lái)洋洋灑灑，讀來(lái)卻空洞乏味。

原因在于，我們常常忙于表達(dá)，卻忽視了接受。 要解決這一難題，最好的途徑是以“象”為中心來(lái)構(gòu)建主題報(bào)道，也就是說(shuō)，既然“意”（主題）已經(jīng)有了，記者的首要工作應(yīng)該是尋找既能完成完整表達(dá)，又能讓受眾易于樂(lè)于接受的“象”。

《工人日?qǐng)?bào)》記者車輝總結(jié)自己長(zhǎng)期的主題報(bào)道實(shí)踐，提出“三化規(guī)律”，即“主題人物化、人物故事化、故事細(xì)節(jié)化”。[2]筆者很贊同這個(gè)觀點(diǎn)，人物、故事和細(xì)節(jié)可以視作主題報(bào)道“象”的三維。

人物。每一個(gè)人都是生動(dòng)的獨(dú)立個(gè)體，生存于復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之中，又無(wú)不打上了時(shí)代的印記，是“時(shí)代之子”“社會(huì)之子”。 一滴水能折射出太陽(yáng)的光輝，一個(gè)人足以顯現(xiàn)時(shí)代大變遷。主題報(bào)道從人物入手，關(guān)注生命個(gè)體的生活與奮斗、理想與追求、成功與挫折、喜悅與憂煩等等，可以極大地拉近報(bào)道與受眾的距離。

故事。有人就有故事，故事的啟承轉(zhuǎn)合扣人心弦，引人入勝。 從人類早期的口口相傳，到今天的津津樂(lè)道，故事永遠(yuǎn)具有抓人的魅力。在主題報(bào)道采寫中，往往找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)暮霉适拢褪浅晒Φ囊话搿５牵适掠袃煞N，一是時(shí)間鏈條上的延展，一個(gè)人先做了什么、又做了什么、再又做了什么之類；二是因果關(guān)系上的演進(jìn)，前因?qū)е潞蠊蠊謱?dǎo)致新的后果。 前者關(guān)注的是單個(gè)人，表現(xiàn)力較弱，且有流水賬之嫌；后者往往產(chǎn)生于人與人的關(guān)系之中，環(huán)環(huán)相扣，復(fù)雜豐滿，更有表現(xiàn)力。

細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)是故事中最有表現(xiàn)力的部分，好的細(xì)節(jié)描寫可以增強(qiáng)新聞的現(xiàn)場(chǎng)感，烘托出環(huán)境氣氛，給讀者以情緒的感染。 特別是人物的一顰一笑、一個(gè)眼神、一個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)等動(dòng)作細(xì)節(jié)，往往是其精神風(fēng)貌和性格品質(zhì)的流露，記者捕捉運(yùn)用好了，能使人物形象更生動(dòng)豐滿。

主題報(bào)道的“象”，還應(yīng)包括環(huán)境和場(chǎng)境。 這是人物的家園，故事的舞臺(tái)，細(xì)節(jié)的溫床，其重要性自不待言，不作贅述。

總之，“盡意莫若象”，對(duì)“象”的搜尋與選擇是主題報(bào)道成功的關(guān)鍵，記者只有深入深入再深入，才能尋找到恰當(dāng)?shù)摹跋蟆保恢挥刑釤捥釤捲偬釤挘拍艽蚰コ瞿堋氨M意”的“象”。

2.“象以言著”：主題報(bào)道的語(yǔ)言應(yīng)具有構(gòu)象功能

主題報(bào)道的“言”是用以敘述新聞事實(shí)的語(yǔ)言，是新聞報(bào)道文本最表層的要素，是受眾能直接接觸到的部分。受眾通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的識(shí)讀，了解人物，感知細(xì)節(jié)，串連故事，從而達(dá)到對(duì)報(bào)道主題的理解和認(rèn)同。

語(yǔ)言大體可分為兩類，一類是抽象的、概括的，一類是形象的、具體的。 根據(jù)“言、象、意”理論，“言”不是直接表達(dá)“意”，而是以描繪“象”為目的，所以，主題報(bào)道的語(yǔ)言必然只能是形象的、具體的，而不能是抽象的、概括的。

而在實(shí)際操作中， 許多記者常常將兩種不同性質(zhì)的語(yǔ)言混為一談，材料從工作總結(jié)、經(jīng)驗(yàn)報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話中來(lái)，寫作時(shí)自然戴上了公文語(yǔ)言的枷鎖，概念化、符號(hào)化、概述化，空泛枯燥，難以卒讀。

語(yǔ)言是新聞事實(shí)在新聞文本中的存在方式， 是新聞事實(shí)的物質(zhì)外殼，所發(fā)揮的是語(yǔ)言的構(gòu)象功能。 從理論上講，用以構(gòu)象的語(yǔ)言有兩種特性，一是縱向動(dòng)態(tài)地、宏觀地看，它是敘述的；其二是從橫斷面靜態(tài)地、微觀地看，它是描寫的。 所謂語(yǔ)言的構(gòu)象功能，即是指描寫與敘述的結(jié)合，是在敘述過(guò)程中的描寫，在描寫基礎(chǔ)上的敘述。通過(guò)描寫性的語(yǔ)言從細(xì)微處刻畫人物、鋪陳環(huán)境、并在人物與環(huán)境的交織中展開講述，以達(dá)到維妙維肖、生動(dòng)逼真的效果；通過(guò)敘述性的語(yǔ)言把人物的心理言行、人物之間自動(dòng)互動(dòng)關(guān)系、事件之間的聯(lián)系和環(huán)境置換等聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體 ，構(gòu)成一個(gè)完整的“盡意”之“象”。

同是發(fā)揮語(yǔ)言的構(gòu)象功能， 新聞?wù)Z言又不同于文學(xué)語(yǔ)言。 文學(xué)語(yǔ)言可以極盡鋪排之能事，甚至細(xì)膩到令人發(fā)悚；而新聞講究新和快，語(yǔ)言也要求簡(jiǎn)潔靈動(dòng)，干凈利落。 從這個(gè)意義上說(shuō)，主題報(bào)道的語(yǔ)言應(yīng)該具體以下要求：

具體可感。主題報(bào)道的語(yǔ)言目的在敘寫新聞事實(shí)，因而必須是形象生動(dòng)的，而不是抽象概括的，要通過(guò)繪聲繪色的描寫，使受眾如臨其境、如睹其物、如聞其聲、如見其人。 新聞的描寫不宜冗長(zhǎng)，因此，記者要善于抓住人物、事件和環(huán)境中最突出的、標(biāo)志性的特征，抓住了特征，只需三言兩語(yǔ)粗筆勾勒，就能繪景造型，傳神寫照，生動(dòng)活潑，栩栩如生。

要有動(dòng)感。動(dòng)是新聞的基本特征，新聞?wù)Z言自然也要有動(dòng)感，要將概括的介紹具體化，讓枯燥的數(shù)字生動(dòng)起來(lái)，擯棄靜態(tài)描寫，多用靈動(dòng)敘事。 要做到這一點(diǎn)，記者要學(xué)會(huì)多用動(dòng)詞，巧用動(dòng)詞，讓所有的句子都動(dòng)感十足，生動(dòng)形象。

善用白描。 白描作為一種寫作手法， 是用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加渲染烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。 主題報(bào)道往往是綜合性的，要運(yùn)用多個(gè)人物、多個(gè)故事、多個(gè)場(chǎng)景，共同完成一個(gè)主題的表達(dá)，因而寫作時(shí)不可能面面俱到，個(gè)個(gè)細(xì)致入微，簡(jiǎn)潔樸素的白描筆法，可以讓報(bào)道更加豐富生動(dòng)。

注釋：

[1]黑格爾：《哲學(xué)史演講錄》，商務(wù)印書館1978 年版

[2]車輝：《主題人物化，人物故事化，故事細(xì)節(jié)化——淺析如何成功采寫時(shí)政主題報(bào)道》，《傳媒》2019 年第7 期