如何看待馬克思主義的“過時論”和“無用論”

余丹蕾 胥懿容

摘要：其實不管是馬克思主義的“過時論”還是“無用論”都是詰難馬克思主義的一種觀點。其本質是否認馬克思主義在意識形態領域一元科學的指導地位，進而為資本主義進行辯護，我們要認清這種劫難馬克思主義的真是面目，因此我們要對詰難馬克思主義予以回應和反駁，同時提高馬克思主義在人民群眾中的認同感，堅定馬克思主義的指導地位，堅持社會主義道路。

關鍵詞：過時論;無用論;馬克思主義

其實馬克思主義“過時論”早在第二國際時就產生了，當時伯恩斯坦率先提出要對“馬克思主義”進行“修正”;隨后考茨基和孟什維克受到“新康德主義”和“拉薩爾機會主義”的影響，要求“修正”馬克思主義，檢視無產階級的精神武器;但在20世紀80年代后隨著蘇聯解體和東歐各國的政治動蕩，國際上許多社會主義國家放棄了馬克思主義，社會主義陣營遭到了沉重打擊，馬克思倡導的社會主義進入了低谷，這時資產階級趁機維護資本主義，開始為資本主義進行辯護，聲勢浩大地鼓吹馬克思主義“過時論”。從歷史上來看，一旦資本主義處于穩定發展，社會主義相對低迷時，馬克思主義“過時論”就會出現。

馬克思主義真的過時了嗎？

“過時論”是在時間上否定馬克思主義，借口時代的變化來動搖馬克思主義在意識形態領域的一元科學指導地位。借口我們所處時代環境的變化發展，已經完全不同于過去馬克思主義過去所處的環境，資本主義在進一步發展，社會主義也有了新的變化，馬克思主義受環境的局限無法指導現在的建設。其實不然，主張過時論的人，都是借口時代變化來否定馬克思主義。這些理論認為馬克思主義產生于19世紀的自由資本主義時期，而現在是壟斷資本主義時期，經濟背景已經發生巨大變化了，馬克思主義無法再清楚明確的說明發展了的資本主義的實際狀況，因而不能依靠它的指導。其次，還有甚者以退為進，承認馬克思主義是真理，但是同時也提出真理都是相對的，馬克思主義作為真理它也是相對的。在過去馬克思所處的時代背景下，它是科學的，但由于時代的性質發生變化，馬克思主義已經不適應了，因而是過時的。

這兩種觀點都沒有考慮到馬克思主義“與時俱進”的理論品質，這貫穿于馬克思主義理論形成、發展的始終，隨時代的變化而變化。“過時論”者沒有看到馬克思主義真理是相對性與絕對性的辯證統一：馬克思主義真理的絕對性體現在“兩個必然”，即“資本主義必然走向滅亡，社會主義必將走向勝利”。而過時論者只看到馬克思主義真理的相對性，如果按照他們的說法，世界上的任何實踐都無法用科學理論去指導，因為所有的科學理論都是具體的、歷史的，只要科學理論一產生，它的社會歷史條件就發生了變化，只要時代發生改變就不符合要求，就是過時的。過時論者沒有發現，馬克思主義是一般原理和方法論，主要是要揭示人類社會發展的一般規律，而不是去研究解決具體問題的具體方法。過時論者一旦發現不能用馬克思的某個理論來解釋具體情況，就認為馬克思過時了。在這里犯了將部分等同于整體的錯誤，我們知道事物的特殊性寓于在普遍性之中，也就是普遍性的內涵與外延遠遠大于特殊性，而過時論者直接將特殊情況完全與普遍性情況等同起來，是以偏概全，是錯誤的。

馬克思主義真的無用嗎？

馬克思主義的“無用論”在因果關系上為馬克思主義“過時論”起了推波助瀾的作用，學界認為正是因為“無用”所以才“過時”。“無用論”是在空間地域上否定馬克思主義。一些“無用論”觀點認為馬克思主義是針對計劃經濟的科學理論，而對于市場是要消滅的，所以無法指導市場經濟的發展，同時認為馬克思主義是用來指導無產階級革命的，對于社會主義建設問題無法具體指導;其次一些基層的群眾認為，馬克思主義是指導國家的大政方針，是宏觀層面的指導，對于基層的群眾性工作就不適用了;甚至是一些青年大學生，也認為馬克思主義是無用的，他們持著馬克思主義不能給找一份好工作，不能買房也不能買車的觀點。還有一種觀點認為馬克思主義是外來文化，是不符合中國實際情況的，用外來文化指導中國實踐會出現水土不服，應該加以抵制和排斥。

其實馬克思只是向我們勾勒了一篇宏偉的社會主義藍圖，揭示的是人類社會發展的一般規律，而沒有向我們展示具體的實現過程。但是馬克思主義中蘊含的事物發展的一般規律和性質仍然可以給予我們對事物的預測性和前瞻性。在社會主義道路中遭遇挫折和困難都是在所難免的，不能因為一時的逆境，就否定馬克思主義作為我黨科學理論的指導性。目前，我們仍然要堅持在馬克思主義理論的指導下，結合中國國情，堅持走中國特色社會主義道路，這才是對堅持馬克思主義的具體體現。馬克思主義更是關于唯物主義立場，觀點，方法論的集合，有利于青少年樹立正確的世界觀，不能讓“實用主義”、“經世致用”觀點否定馬克思主義的意識形態的領導地位。再者，關于馬克思主義是否能指導中國革命，早在新民主主義革命時期，我黨已經用事實證明了。十月革命的一聲炮響給我們送來了馬克思主義，從此成為我黨在具體革命實踐中有了科學了理論武器，并且在革命中形成了集結全黨智慧的毛澤東思想，這是馬克思主義中國化的成果，是完全符合中國國情的科學理論。新中國成立后在鄧小平理論指導下，中國走上了共同富裕的道路，這已經向詰難馬克思主義，證明了馬克思主義的與時俱進的特點。

其實上要甄別馬克思主義到底有沒有用，要看它是否改變了國際形勢或者是世界面貌。第一，20世紀以來，在馬克思主義理論的指導下一些經濟文化相對落后的國家相繼走上了社會主義道路（如中國），形成了社會主義陣營并開始與資本主義陣營對立起來，成為世界上的一股不可忽視的勢力;第二，馬克思主義理論指導了20世紀的民族解放運動，使得千千萬萬被奴役受壓迫的殖民地人民奮起反抗，開始了轟轟烈烈的民族獨立運動，導致戰后帝國主義的殖民體系瓦解，在很大程度上改變了世界的格局。第三，馬克思指導了戰后的社會主義運動，主要是指（20世紀30-40年代的工人運動，如英國憲章運動、法國里昂紡織工人起義、德國西里西亞紡織工人起義），迫使資本主義社會采取措施緩和勞資矛盾，在一定程度上緩解了無產階級的貧困狀況。第四，馬克思主義指導了中國、越南、古巴等當今的社會主義國家的改革建設，并且取得了偉大的成果，毫無疑問，這些種種都表示馬克思主義是有用的。

馬克思主義擁有與時俱進的理論品質，它貫穿于馬克思主義形成、發展的始終。永遠是指引我黨不斷前進，跨越挫折困難的思想武器。宣揚馬克思主義“過時論”、“無用論”的人，是為了動搖馬克思主義在意識形態領域的一元科學的指導地位，從而為資本主義辯護，提升本階級理論思想的地位;是為了否定馬克思在我國意識形態領域的領導地位，從精神上擊垮我國。對于這種思想，我們要提高警惕，加以區分和反駁，同時加強宣傳教育，提高馬克思主義在人民群眾中的認同感，維護馬克思主義的指導地位，堅持社會主義道路。

十九大工作報告中明確提出要“牢牢掌握意識形態工作的領導權”，習近平強調“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引導力的社會主義意識形態，旗幟鮮明的反對和抵制各種錯誤觀點”[①]。這就意味著必須駁斥馬克思主義的“過時論”、“無用論”，加強馬克思主義的宣傳教育。作為一名肩負中華民族復興大任的時代新人來說，更要加強馬克思主義理論的學習，認真閱讀研究馬克思主義發展史和馬列著作，從源泉獲取力量，根本系統的掌握馬克思主義理論。弄清楚馬克思主義和馬克思中國化的內涵，用科學的態度對待馬克思主義，加強馬克思主義理論創新和馬克思主義理論教育。

[①] 習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，載《人民日報》，2017年10月18日。