試論高中語文教學(xué)中如何提高學(xué)生文言文理解能力

董彬彬

（沈陽市第一四六中學(xué)，遼寧沈陽 110121）

0 引言

隨著高中語文教學(xué)水平的不斷提升，文言文逐漸在高考語文中占據(jù)至關(guān)重要的地位，究其主要原因在于幫助學(xué)生樹立繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維意識，同時有效提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。但在實際教學(xué)過程中，大部分學(xué)生的文言文理解能力仍有所欠缺，甚至在閱讀過程中無法精準(zhǔn)翻譯字詞釋義，無形中增加了學(xué)生理解文言文核心內(nèi)涵的難度。因此語文教師必須及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，從根本上加深學(xué)生對文言文的理解與掌握程度。

1 在高中語文教學(xué)中提高學(xué)生文言文理解能力的重要性

學(xué)生在日常生活中應(yīng)用文言文的機(jī)會相對較少，這在一定程度上增加了學(xué)生理解與掌握文言文的難度，并且文言文晦澀難懂的特點也致使大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在抵觸情緒。但在高中語文教學(xué)中仍需積極采取有效對策提高學(xué)生對文言文的理解能力，究其主要原因體現(xiàn)在以下兩方面：第一，文言文作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可以直接反映出中國古代文學(xué)藝術(shù)的獨特魅力和精髓，而提高學(xué)生對文言文的理解能力則有助于其更深層次地理解與滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實質(zhì)性內(nèi)涵和意義，以潛移默化的方式推動學(xué)生自覺繼承與弘揚(yáng)我國優(yōu)秀古代文化。第二，高中語文教材中的文言文凝聚著我國近百年、近千年的文化精華，不但有助于學(xué)生借鑒與學(xué)習(xí)我國古代文人學(xué)者的人文思想和文學(xué)積累，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷提高自身文化底蘊(yùn)、藝術(shù)審美能力以及道德素養(yǎng)，還能進(jìn)一步拓展學(xué)生的眼界，有效強(qiáng)化學(xué)生對優(yōu)秀文學(xué)語言的認(rèn)知，從整體上提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)[1]。

2 在高中語文教學(xué)中提高學(xué)生文言文理解能力的有效策略

2.1 引進(jìn)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生自主探究興趣

在高中語文文言文教學(xué)過程中，課堂導(dǎo)入策略具有重要意義。在教學(xué)實踐過程中，大部分學(xué)生對文言文仍存在嚴(yán)重的抗拒心理，甚至還可能因此喪失學(xué)習(xí)文言文的興趣，不僅無法幫助學(xué)生奠定堅實的文言文詞匯基礎(chǔ)，還在日常學(xué)習(xí)過程中弱化了學(xué)生理解文言文的能力。因此，相關(guān)語文教師必須積極采取有效措施吸引學(xué)生在課堂上的注意力，結(jié)合學(xué)生實際需求和性格特征有針對性地引用學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)元素，充分調(diào)動學(xué)生自主參與文言文學(xué)習(xí)活動的積極性。基于此，相關(guān)語文教師在正式教學(xué)前，可以通過課堂導(dǎo)入的方式全面激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣，促使學(xué)生有意識地積累文言文詞匯，并自覺理解文言文的深刻內(nèi)涵，以此打造高效的文言文互動教學(xué)課堂，有效提升學(xué)生文言文閱讀理解能力。例如，語文教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》十二章時，可以在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生通讀全文內(nèi)容，并組織學(xué)生小組合作探討交流文言文中“敏、行、喻、歸”等動詞的字詞注釋和用法，鼓勵學(xué)生思考以上動詞在原文中的精妙之處，促使學(xué)生帶著問題重新通讀課文內(nèi)容、尋找解決問題的答案。其次，語文教師可以鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自身對以上動詞的觀點和看法，在檢驗學(xué)生對文言文基礎(chǔ)字詞理解程度的同時培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力[2]。最后，語文教師針對學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)歸納，引導(dǎo)學(xué)生梳理文言文宏觀框架，帶領(lǐng)學(xué)生重新解析問題答案，更深層次地加深學(xué)生對文言文字詞的理解程度。此外，《論語》這篇文章的焦點主要集中在立身處世的規(guī)范性原則，語文教師應(yīng)督促學(xué)生在理解仁、義、禮等儒家思想核心概念的基礎(chǔ)上，重點分析孔子關(guān)于“君子”之德及其修身養(yǎng)性的基本觀點，并在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生體會課文在論述道理方面的巧妙之處，從善用譬喻、對比、思路簡潔明晰等角度加深學(xué)生對課文的理解，鼓勵學(xué)生結(jié)合自身掌握的歷史文化知識，認(rèn)真思考先秦儒家的思想智慧對塑造中華民族精神的作用。通過巧設(shè)問題障礙、組織學(xué)生自行尋找答案的課前導(dǎo)入教學(xué)方式，有助于為后續(xù)正式引申文言文教學(xué)內(nèi)容奠定良好基礎(chǔ)，還能突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識解決實際問題的能力，從而建造出高效的文言文教學(xué)課堂。

2.2 適當(dāng)開展文言文訓(xùn)練，幫助學(xué)生積累知識點

文言文的學(xué)習(xí)過程并非簡單積累基礎(chǔ)詞匯和記憶重要知識點，而是充分發(fā)掘文言文閱讀中蘊(yùn)含的文學(xué)素養(yǎng)和精神文明。但文言文相較于學(xué)生日常接觸的文本內(nèi)容，其在理解和應(yīng)用方面具有一定難度，并且學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時還需掌握固定字詞、特殊字詞以及不同句型的含義和用法，無形中增加了學(xué)生理解和記憶多元化文言文知識的難度。因此，語文教師在日常教學(xué)過程中應(yīng)避免過度追求教學(xué)進(jìn)度，而是以耐心和包容的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生逐步滲透文言文基礎(chǔ)知識，并充分利用語文課下幾分鐘的休息時間和課后作業(yè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)學(xué)生對字詞注解、句式分析等文言文知識的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的文言文積累習(xí)慣，促使其掌握豐富的文言文閱讀素材。例如，語文教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)司馬遷的《屈原列傳》時，可以組織學(xué)生對文言文中的基礎(chǔ)知識點進(jìn)行歸納與總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實際學(xué)習(xí)情況分類整理字詞注釋，并在課余時間開展基礎(chǔ)訓(xùn)練，檢驗學(xué)生對“博聞強(qiáng)志、離憂”等重要字詞的掌握程度[3]，同時幫助學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)理論知識。其次，在學(xué)生熟練掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識點后，語文教師可以通過課堂測驗的方式考查學(xué)生記憶情況，重點關(guān)注學(xué)生對《屈原列傳》中重點字詞的翻譯或語句的理解，采用填空的方式加深學(xué)生對基礎(chǔ)知識的記憶。最后，語文教師可以結(jié)合學(xué)生檢驗成果帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行二輪復(fù)習(xí)，著重講解學(xué)生錯誤率較高或較難記憶的重難點知識，進(jìn)而充分發(fā)揮課堂測驗的最大化實踐效果。

2.3 大聲朗讀文言文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟文章內(nèi)涵

高中語文文言文教學(xué)原本就具有漫長的周期性特點，學(xué)生文言文理解能力的提高也需要通過日積月累的方式實現(xiàn)，因此語文教師在日常教學(xué)工作中可以有意識地帶領(lǐng)學(xué)生大聲朗讀文言文閱讀內(nèi)容，促使學(xué)生在朗讀過程中逐步了解文章的深刻內(nèi)涵，通過潛移默化的方式加強(qiáng)學(xué)生對文言文印象的深度與廣度，進(jìn)而促使高中生在反復(fù)朗讀過程中不斷提高自身理解能力。例如，語文教師在講解《歸去來兮辭（并序）》時，可以通過帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀課文內(nèi)容的方式，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，并要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦文言文《歸去來兮辭》，指導(dǎo)學(xué)生通過默寫的方式熟練掌握生字及相關(guān)內(nèi)容。其次，語文教師在引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文時，可以提示學(xué)生遵循作者思路理解其富有哲理的思考內(nèi)容，從多種角度著手引導(dǎo)學(xué)生體會課文情理交融的特點。與此同時，教師在教學(xué)過程中還可以引導(dǎo)學(xué)生將已學(xué)過的《蘭亭集序》與《歸去來兮辭（并序）》進(jìn)行對比分析，王羲之縱情山水、嘆死生之至大；陶淵明辭官返鄉(xiāng)，欲乘化而歸盡。從雅集歡會、山水田園中，兩位作者均領(lǐng)悟到生命的哲理，在一定程度上體現(xiàn)了魏晉文士的曠達(dá)和善思。因此，教師應(yīng)有意識地指導(dǎo)學(xué)生在朗讀時認(rèn)真體會其中蘊(yùn)含的深意，幫助學(xué)生打破作者描寫曲水流殤之樂的思維局限性，促使學(xué)生關(guān)注作者對暫與久、悲與歡、生與死等問題的思考[4]。鍛煉學(xué)生由已知推未知的思維意識，培養(yǎng)學(xué)生在朗讀過程中結(jié)合上下文確定某個詞語準(zhǔn)確含義的能力。最后，《歸去來兮辭（并序）》中的“序”主要以散體敘事，而“辭”以駢體抒情，二者相得益彰。作者在創(chuàng)作過程中反復(fù)鋪陳、連續(xù)詠嘆，充分抒發(fā)其回歸田園、重返自然的歡愉之情，還透露出其對自我與世俗、生命與自然的思考，因此語文教師在帶領(lǐng)學(xué)生朗讀課文時應(yīng)要求學(xué)生理解作品呈現(xiàn)的情感狀態(tài)和人生境界，并深刻體會其對仗工整的語言特色。

3 結(jié)語

文言文作為高中語文教學(xué)的重要組成部分，在學(xué)生日后學(xué)習(xí)階段和社會發(fā)展中也具有積極意義。因此，語文教師必須充分認(rèn)識到落實文言文教學(xué)的重要性，結(jié)合學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況不斷創(chuàng)新與優(yōu)化先進(jìn)的教學(xué)方法，從引進(jìn)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生自主探究興趣；適當(dāng)開展文言文訓(xùn)練，幫助學(xué)生積累知識點；大聲朗讀文言文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟文章內(nèi)涵等角度著手，促使其發(fā)自內(nèi)心地喜愛文言文閱讀活動，有效提高學(xué)生對文言文的理解能力。