生命體驗

文／王充閭

放魚

李群玉

早覓為龍去，

江湖莫漫游。

須知香餌下，

觸口是铦鉤！

詩人給我們描繪了這樣一個場景：他一面往水中放生魚兒，一面懇摯地囑咐說：你們從此可要遨游四海，游得遠遠的，以便早日覓得躍登龍門之路；千萬不要縱情任性，隨意在江湖里漫游。要知道，那里可不是好玩的地方——隨處都設置著隱藏在香餌下面的鋒利铦鉤，簡直觸口皆是，你們可要分外警覺，切莫吞鉤上當啊！

語重心長，情辭懇切，良謀善意，躍然可見。詩人所諄諄告誡的，“早覓”“須知”“為龍去”“莫漫游”的語句，都屬于呼告式的金玉良言，指向鮮明，十分警策，卻又平易自然，親切感人，體現了殷切關懷，更寄寓著深刻的人生體驗。其實，漫游原本是魚兒的生活習性，覓食更為魚兒生存所必需，寄語者正是從常情常態出發，講述求生避險的常知常理。這樣，可信度、感染力就更強了。

當然，顯而易見，詩人此語應是別有寄托。說的是魚，其意原本在人。“須知香餌下，觸口是铦鉤”，所揭示的分明是人世間特別是官場里的險情。在這里，“江湖”對應著波翻浪涌的宦海，“香餌”對應著險惡莫測的機心。我們應該順著詩人的目光，跳過題材的表面，由小見大，由近及遠，透視到社會人生中去。當代學者周寅賓認為，李群玉這首詩，正是晚唐險惡政治的縮影。聯系其本人身世來看，他曾至長安任弘文館校書郎，這正是本詩“早覓為龍去”的寫照。從詩人方干《過李群玉故居》詩中“訐直上書難遇主，銜冤下世未成翁”之句，可知李到長安后，似曾遭讒蒙冤。

作為寓言體的詠物詩，其藝術特點比較鮮明，一是以物喻人，借題發揮，寓意深刻；二是運用比喻、比較、襯托、暗示手法。“本詩所寓托的憂患意識和危機意識，不是用抽象的說教方式表達，而是通過香餌、铦鉤等具體事物來曲折表現，因而全詩充滿理趣而不流于概念化。”（周寅賓語）三是本體與喻體巧妙銜接。近人陶明浚在《說詩札記》中指出：“詠物之作，非專求用典也，必求其婉言而諷，小中見大，因此及彼，生人妙語，乃為上乘也。”可說是抓住了這一詩體的要領。