藝術的價值及與經濟的關系

佀悅 林榮尊 劉優甫 梁美英

摘? 要：藝術，盡管首先也最重要的是使我們進入審美體驗的載體，然而它還有許多其他的功能和價值。參與藝術無論對于我們個人還是社會都有益處。藝術扮演著重要的社會和教育角色。本文根據韓國攝影師miru kim《我在地下的藝術探索》作品及其創作藝術的態度，分別從藝術的價值和藝術與經濟的關系來完成。

關鍵詞：藝術;社會價值;藝術的價值與經濟的關系

沒有藝術的世界是難以想象的，藝術可以促進藝術家不斷的探索世界、思考世界。miru kim在《裸體城市的憂郁》一系列作品中，不包裹自己，以最簡單原始的人體將自己融入廢墟之中，因為她希望照片里的那個身影不帶任何文化含義或特定的時間因素。在不斷的探索與拍攝的過程中，miru kim將自己與環境融為一體，物我兩忘，將自己完全融入到藝術當中，歷史、時間、個體、社會等一系列的關系反應在她的思考與作品中。在這些作品中，miru kim將渺小而原始的個人融于各種人造的、空曠的環境之中，色調憂郁而充滿感傷，仿佛在探究著個人與社會環境之間難以言喻或不斷改變的關系。就構圖而言，藝術家大多將自己置于空曠且巨大的環境背景中，給人一種孤立、孤獨的存在感。

那么，任何一件藝術作品除了本身所承載的藝術價值，其與所處時代、經濟、社會都發生著微妙的作用，并且在當下社會發揮著自己的社會價值。那么，這樣的作品存在怎樣的社會價值呢？首先筆者認為，在這些作品背后，可以讓我們認識到，在人眼看不到的地方，曾存在著巨大的人造世界，它們或坍塌，或存在，但已經淡化出人們的視野，在榨干其剩余價值后，在破壞了自然環境后，它們被遺棄，被忽略，但它們所承載的是歷史、是過去、是曾經人類的文明。其次，藝術家希望人們得以警覺，這世間的一切都能頃刻化為廢墟，你的家，你的辦公室，一家百貨中心，一座教堂，人和一座我們周圍的人造建筑。這讓我想起我們的安全感是多么脆弱，人類又是多么不堪一擊。miru kim背負著給這些地方注入人性與活力的責任，用一種創新的方式，在它們的記憶永遠失落之前，將它們保存下來。正如我們所熟知的藝術家徐冰的藝術作品《何處惹塵埃》，在這種觀念的傳達上，二者可謂有異曲同工之處。2001年的“9?11”事件震驚世界，3000多個生命逝去，是人類歷史上迄今最為嚴重的恐怖襲擊，它被認為是冷戰結束后對國際格局影響最大的事件之一。那一年至今，人們一直以各種方式反思原因、紀念逝者。2011年，在“9?11”事件十周年之際，中國藝術家徐冰的著名裝置作品《何處惹塵埃》首次在美國公開展出，他同時撰寫專文對這一事件進行了回顧和沉思。塵埃本身具有無限的內容，它是一種最基本，最恒定的物質狀態，不能再改變什么了。為什么世貿大廈可以在頃刻之間夷為平地，回到了物質的原型態，其間涉及到政治、意識形態、宗教的不同與沖突。但有時想到，超越其上的另一個原因是;在一個物體上聚集了太多的人為意志的、超常的、物質能量;它被自身能量所摧毀，或者說是這能量被利用、轉化為毀滅自身的力量。事件的起因往往是由于利益或政治關系的失衡，但更本源的失衡是對自然和人文生態的違背。應該說，9.11事件向人類提示著本質性的警覺，藝術家更希望通過這件作品讓人們意識到這一點。

藝術是保持經濟健康發展的根本。藝術推動著經濟的發展。但由于經濟對藝術市場的過多干預，使藝術喪失了其純粹的本質與最終目標，淪為賺取金錢的工具。藝術家自發的行為藝術，是相對來說較為純粹的藝術形式。miru kim的作品更多的是讓自己感受這個世界感受所處的文化、環境及社會，讓自己直接面對自己的內心，探索藝術的終極目標和終極意義，而不是用藝術來賺取金錢。miru kim曾花費五年時間與豬在一起吃一起睡，完成了一件名為《我愛豬，豬也愛我》的行為作品。miru kim想透過此次行為藝術，探索人類與動物之間相似之處，并批判人類自以為比動物優越的行為。

以上是對個人對藝術的價值和藝術與經濟的關系的理解。最后，我想說，這個世界不是缺少有思想的藝術作品，而是缺少有思想的藝術家，藝術最重要的功能是自我修行。（個人價值及社會價值）正確認識藝術與經濟的關系，藝術永遠不是一種可以帶來金錢和利益的工具。如果你想得到這個，請不要以藝術之名字。

參考文獻

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[4]? 宋建林.當代藝術與社會的互動關系-新世紀以來藝術社會學研究狀況[J]. 中國文化報，2013（06）：01-02.

作者簡介：佀悅（1997.12～），女，福建省廈門市，大連工業大學藝術設計學院17環境設計室內設計方向。

林榮尊（1999.6～），男，遼寧省大連市，大連工業大學藝術設計學院17環境設計室內設計方向。

劉優甫（1999.1～），男，江西省吉安市，大連工業大學藝術設計學院17環境設計室內設計方向。

梁美英（1999.2～），女 ，遼寧省沈陽市，大連工業大學藝術設計學院17環境設計室內設計方向。