王維《鳥鳴澗》中的文人意趣

摘? 要：文人是研究中國文化必不可少的群體，作為文人情感產(chǎn)物的詩和畫更有深刻而豐富的文化及精神內(nèi)涵。王維作為一個(gè)引領(lǐng)中國封建社會(huì)時(shí)期掌握著中國文化及禪宗內(nèi)涵的特殊群體的領(lǐng)軍者，在他的詩與畫中更是有著深厚的文人意趣。王維的詩與畫交融，不論是他的詩還是他的畫都有明顯的文人意趣。

本文以王維田園風(fēng)格的典型代表作品《鳥鳴澗》入手，結(jié)合文人的情感內(nèi)涵以及在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中其他文人的例子，討論王維所作《鳥鳴澗》這首詩中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文人意趣。

關(guān)鍵詞：王維;《鳥鳴澗》;文人意趣

正文：

文人這個(gè)詞，在中國傳統(tǒng)文化中映射了很大一部分具有深厚學(xué)識(shí)，并且涉及各個(gè)領(lǐng)域的大家。尤其在繪畫與詩中表現(xiàn)的更為明顯。文人畫的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國畫壇進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。不論是說文人，這個(gè)在某一時(shí)期引領(lǐng)著中國古代封建社會(huì)最高精神文化的群體，還是說作為文人情感產(chǎn)物的分支的文人畫，我們追溯其本源都不難發(fā)現(xiàn)一代文豪王維，在其中扮演著絕對(duì)重要的角色。

在唐代這樣一個(gè)詩仙、詩圣、詩魔、詩中才人輩出的年代，王維參禪悟理，學(xué)莊信道，加上對(duì)自然風(fēng)景的特殊情懷與詩交融，創(chuàng)作出獨(dú)具風(fēng)格的田園詩。并且依靠自己卓越的文學(xué)才能以及對(duì)禪宗，佛學(xué)的深入探究造就了一代“詩佛”。

《鳥鳴澗》是王維田園詩風(fēng)格中的典型代表，是他所作組詩《皇甫岳云溪雜題五首》中的第一首，當(dāng)時(shí)是在江南游歷時(shí)所做，此時(shí)正是唐玄宗“開元盛世”時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的唐朝，在各個(gè)方面的發(fā)展都可以說是前代莫及，后代向往。在這樣一個(gè)時(shí)期，多數(shù)人都沉浸在盛世所帶來的歡愉，而不論是衰敗還是繁盛從始至終都存在著的自然卻被人忽略。王維所做的《鳥鳴澗》在宏觀上來看，他所創(chuàng)作的時(shí)間與選題都是文人不隨波逐流的體現(xiàn)。另外，這首詩是王維在春天的夜間山林中獨(dú)自欣賞著自然帶給他的感悟時(shí)油然而生。從人文景觀來說，“廟”是佛教的修持之地，多居山林之中，佛家勘破塵俗，同樣身隱泉林。中國的佛教對(duì)自然的感悟是永恒是定然?？芍^郁郁青山，皆見般若;清清溪水，滿目菩提。惟信禪師法眼觀自然，山水別有境，謂之：“老僧三十年前未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識(shí)，有個(gè)入處。見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)修歇處，依前見山只是山，見水只是水?！笨梢娡蹙S有著深厚的修養(yǎng)以及融入自身情懷的決然。

《鳥鳴澗》的文人意趣是在詩與畫之間共同體現(xiàn)的?！叭碎e桂花落，夜靜春山空?！比碎e是以自己為主語，指的是沒有人事活動(dòng)相擾的人。文人的意趣便有著自在從容之感。元代四大家之一的倪瓚言：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳?！蹦攮懙漠嬇c王維詩句中的“閑人”有著內(nèi)涵上的聯(lián)系，更是體現(xiàn)出文人的“士氣”和“逸品”。再說“桂花”，中國文人的意趣情懷大多寄托于花草之間，唐寅的“雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春。;白居易的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！?再有蘇軾的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！盵1]都在花中寄托著自己內(nèi)心的情懷。“春山空”講的是山中的空寂空虛的情懷。自佛陀時(shí)代開始，即有“空”的思想，尤以大乘佛教為然，且空之思想乃般若經(jīng)系統(tǒng)之根本思想。清初四僧在空寂這一內(nèi)心思想可以說表達(dá)的淋漓盡致，他們的身世加之他們的情感體驗(yàn)，空寂是通向他們內(nèi)心世界的橋梁。正所謂：“文人之意境，禪宗之空寂”?！霸鲁鲶@山鳥，時(shí)鳴春澗中?！盵2]“鳥鳴”這一詞在文人的意趣中更是寄托了深刻的情感體驗(yàn)。杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。李白的“青春幾何時(shí)，黃鳥鳴不散”感慨了生命易逝，故鄉(xiāng)難回。鳥在文人畫中也是重要的精神寄托，宋徽宗的高傲絢麗的鳥、八大山人的白眼瞪天的鳥、法常的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的鳥，都有著著各自獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

結(jié)語：

《鳥鳴澗》這首詩不論是從繪畫角度出發(fā)，還是在其固有的詩意中去探求，在字與字，景與景之間都體現(xiàn)著王維的自然情懷，以及深刻的文人意趣?！拔赌υ懼?，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩”是蘇軾對(duì)王維作品的高度評(píng)價(jià)，王維把詩與畫相互融會(huì)貫通，其詩平實(shí)而簡遠(yuǎn)，其畫韻味含蓄而豐富，意境清曠蒼秀，不論是他的畫還是詩都是他精神世界的體現(xiàn)，他在自然中勾畫出屬于他自己的一方天地。他有著深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于天地間的景物更有一種發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)。在王維的詩中就可以感受到王維的“空寂”思想。這種感覺遠(yuǎn)置于物質(zhì)滿足之上，并以萬物共存為基本理念，具有強(qiáng)大的精神力量，這正是文人意趣的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：韓營業(yè)，女，漢族，山東德州，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：美術(shù)教育。