作為游戲的傳播：基于貴州畢節大山怪聲事件在短視頻的傳播研究

楊凡

摘 要 貴州畢節大山怪聲事件一度霸屏抖音、快手等短視頻平臺，在未經官方查明證實前，在短視頻中出現了眾多關于該事件的“合理化想象”。通過對該事件的傳播研究，筆者發現其具有斯蒂芬森傳播游戲理論的特征，也充分反映了作為游戲的傳播，是現代傳播社會尤其是網絡傳播的主要形態。神話、好奇心、謠言傳播等因素共同表征了作為游戲的傳播。

關鍵詞 傳播游戲理論；傳播儀式觀；神話；謠言傳播；獵奇心理

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2020）16-0009-05

1 研究綜述

傳播游戲理論最早由英國學者威廉·史蒂芬森1967年在《大眾傳播的游戲理論》中提出。其認為以往大眾傳播只專注于傳播與說服，而對傳播的娛樂性功能探討甚少。因而，其將娛樂性功能作為自己的立論之本，提出了傳播游戲理論，并從心理分析的視角對傳播與游戲的關系進行探析。史蒂芬森認為大眾傳播最佳之處在于為人們提供了主動地沉浸式參與游戲的可能，能夠令人愉快。其將大眾傳播分為兩個面向，一種面向是工具性傳播，一種面向是游戲性傳播。在傳播作為一種工具時，人們是非愉悅的、被動的；在傳播作為一種游戲時，人們則是愉快的，主動的。基于此，他提出傳播的過程實際是一個游戲化的過程。傳播行為的產生，是由于傳播主體的娛樂心理，促使其做出玩笑和消遣的行為；傳播過程的契合，是一種自我取悅的個體選擇，在此過程中，作為傳播主體的人，不太關注社會規約和外部因素干擾，而致力于從主觀心理出發，做出一系列傳播活動；……