唐浩明“晚清三部曲”文史對照本出版的價值與意義

◆周百義

歷史小說的創作中，作家如何處理好歷史真實與藝術真實的關系，在歷史真實的基礎上通過適當虛構來塑造藝術形象，是作家在準備進入歷史小說創作時就必須考慮的問題；歷史小說的研究中，如何判斷一部歷史小說是“現實性的擬實類”，還是“超現實的表意類”[1]，是基于真實歷史事件為骨干的現實主義歷史小說，還是出于主觀的意圖，超越歷史，違背歷史的非歷史小說，也是評論家最為關注的話題。雖然有評論家認為歷史小說的創作與研究不必糾纏于“歷史真實與藝術真實”的“學究式的對位辨析”[2]，應當探討歷史小說的“文化精神”，但大多數研究者認為，歷史小說應當基于歷史上曾經發生過的真實事件、真實人物而創作，否則，那種只將歷史作為背景，或者作為某種符號的小說，充其量只能算是“演義類”或者“再生類”的故事新編。對于歷史真實的把握，不僅體現了作家的歷史觀和創作的追求，還體現在作家本人是否具有豐贍的歷史知識與修養。一位歷史小說家，只有能成為半個歷史學家，才能夠完整地再現所表現的歷史事件和歷史人物。唐浩明在其文史對照本（以下簡稱為“對照本”）“晚清三部曲”《曾國藩》《楊度》《張之洞》中將自己創作中曾經使用過的史料一一披露，在出版物中對比呈現。作家的“夫子自道”和出版社的版本創新，對歷史小說的創作，歷史小說的研究，以及作家研究都提供了很好的研究范本。

一、文史對照本的出版與呈現形式

1990年，湖南作家唐浩明創作的歷史小說《曾國藩》第一部《血祭》在湖南文藝出版社出版后，在海內外產生了廣泛的影響。歷史上的曾國藩雖然封侯拜相，被梁啟超稱為是封建社會末期最后一個“立德、立功、立言”的楷模，但1949年后，在國內的歷史教科書上，在主流的話語中，曾國藩卻被稱為鎮壓農民起義的“漢奸劊子手”[3]。唐浩明重新塑造的曾國藩的文學形象面世后，一改人們對曾國藩的片面認識。大多數人認為，曾國藩的重新評價和認識是中國文化界打破禁區、思想解放的一個重要的標志。后來，唐浩明陸續創作了《楊度》《張之洞》，塑造了晚清系列人物群像。他的“晚清三部曲”出版后，先后獲得過姚雪垠長篇歷史小說獎、國家圖書獎等，《曾國藩》被《亞洲周刊》評為20世紀中文小說百強之一。但是，對唐浩明小說的評價，仁者見仁，智者見智，雖然大多數評論家都肯定了唐浩明創作中的歷史意識與歷史精神，但對于作者是如何使用歷史史料，如何在歷史真實的基礎上展開文學想象的翅膀，還是缺少定性定量分析。直到“晚清三部曲”出版幾年后，由唐浩明本人整理出版了對照本，作者將其創作中使用的史料，逐一對比呈現于版心的外側。2004年，長江文藝出版社開始逐步推出他的對照本三部曲。本人以唐浩明的三卷本歷史小說《曾國藩》為例，來分析作者使用了哪些史料，是如何使用史料的。

據筆者統計，在對照本《曾國藩》中，作者曾先后參考使用了五十余種歷史書籍，用它來印證小說中的情節與文獻資料的對應關系，這其中包括：（1）正史：如《明史》《清史稿》。（2）史學專著：如羅爾綱《太平天國史》、牟安世《太平天國》、蕭一山《清代通史》、簡又文《太平天國典制通考》、（美）費正清《劍橋中國晚清史》。（3）曾國藩本人著作：《曾國藩全集》。（4）曾國藩家人著作：曾紀芬《崇德老人自訂年譜》《曾國荃年譜》。（5）湘軍將領幕僚著作：黎庶昌、王定安《曾國藩年譜》、梅英杰《胡林翼年譜》《羅澤南年譜》《彭玉麟集》、薛福成《庸庵筆記》《庸庵文續編》《左宗棠年譜》《李續賓年譜》、李鴻章奏折、左宗棠書信、王闿運《湘軍志》、王定安《湘軍記》、趙烈文《能靜居日記》、張澹然《劉銘傳墓碑文》。（6）外國人著作：（英）呤唎《太平天國革命親歷記》。（7）太平天國將領著作：《李秀成自述》。（8）清代筆記：歐陽兆熊《水窗春囈》、柴小梵《梵天廬叢錄》、易宗高《新世說》、朱克敬《雨窗消意錄》、朱德震《三十年聞見錄》、歐陽昱《見聞瑣錄》、王家璧《秋云行館偶刊》、劉禺生《世載堂雜憶》、陶宗亮《歸廬談往錄》、楚狂《投筆漫談》《王湘綺傳記資料》、吳永《庚子西狩叢談》，徐凌霄、徐一士《凌霄一士隨筆》、曾國藩《歐陽生文集序》、容閎《西學東漸記》、徐珂編《清稗類鈔》《清朝野史三編》《清朝野史大觀》（卷一）、王闿運《湘綺樓雜記》、王之春《椒生隨筆》、吳永口述《庚子西狩叢談》、朱克敬《暝庵二識》、易宗夔《新世說》等。（9）今人研究著作：張舜徽《愛晚廬隨筆》、錢基博《近百年湖南學風》、姜穆編《曾國藩的幕僚群》、葛虛存《清代名人軼事》。（10）其它：《新民叢報》。

在對照本中，作者提供了自己在小說創作中如何使用上述這些文獻資料的。如：

（1）正史。《清史稿》是由民國初年趙爾巽等清代學者組織編撰的一部清史未定稿。雖然該書由于時間倉促，觀點未必公允，存在一定紕漏，但其中收集了大量的清宮檔案，是今人研究清史重要的參考資料。小說中，作家多次引用《清史稿》中的資料與小說的內容進行對照。如《曾國藩》（上）第48頁在介紹湘軍大將江忠源時，引用了《清史稿》中關于江忠源的資料。在介紹與湘軍有密切關系的張亮基時，引用了《清史稿》中關于張亮基的生平事跡。《曾國藩》（上）第76頁羅澤南出場時，也引用了《清史稿》中關于羅澤南的事跡。

（2）史學專著。羅爾綱是胡適的弟子，從民國初即開始研究太平天國史，有多部研究著作出版。他的《太平天國史》是研究太平天國發展史最為權威的著作。在《曾國藩》（上）第72頁，描寫太平軍攻打長沙城，太平天國將領西王蕭朝貴在城墻前被清軍炮子打死，是太平軍放棄長沙的原因之一。小說在寫這段故事時，引用了《太平天國史》中關于蕭朝貴的事跡。在《曾國藩》（中）第42頁寫三河鎮之役，又引用了羅爾綱《太平天國史》中的史料來印證小說：“太平天國戊午八年（清咸豐八年）‘十月初七日，大軍趕到三河鎮，大敗浙江布政使湘軍大將李續賓，殲其全軍，李續賓自縊死。’”《曾國藩》（上）第87頁，還引用了另一位太平天國研究專家牟安世《太平天國》中的史料，補充介紹太平軍在岳陽戰役中的勝利和軍事部署。在《曾國藩》（中）第254頁，引用費正清編《劍橋中國晚清史》第九章《清代的中興》一節的內容，說明李鴻章攻打蘇州時，殺太平天國降將郜云官等二千人的史料來源。

（3）曾國藩本人的著作。曾氏著作主要包括奏稿、批牘、詩文、讀書錄、日記、家書、書信7個部分。特別是他的日記和書信，完整地記錄了他一生的心路歷程。在對照本中，曾氏本人的著作引用是最多的。據初步統計上中下三卷有上百處之多。如在《曾國藩》（上）第1頁，開篇從曾氏赴江西鄉試主考官任時，接母親訃告回籍守制開始，運用他的日記和詩詞，補充交代他的履歷和家世。在第33頁寫他見到闊別十二年的父親及他為父親置辦壽材，說明他是一個大孝子。在這里，引用了曾國藩的幾次書信，作者說明這些內容是有史可依的。在曾國藩的為官生涯中，他批評咸豐皇帝《敬呈圣德三端預防流弊疏》的奏疏，展現了他作為一個年輕官僚為皇帝分憂的抱負。在《曾國藩》（上）第103頁，小說為了烘托氣氛，寫在朝會上曾國藩與眾大臣向咸豐面陳奏疏要點，結果遭到咸豐的斥責。為了完整地呈現這個重要的節點，作者完整地將咸豐帝關于這封奏折的批示旁注在一邊。將小說與咸豐帝的批示對照來看，更表現了咸豐帝的震怒和曾國藩的膽識。

曾國藩本人的日記記載詳細。其中除了記錄軍國大事外，還有很多生活細節。這些日記除了為小說創作提供了準確的參考資料外，也為對照本提供了第一手的史料。如曾國藩在安慶所娶的小妾陳春燕，入門十九個月后病逝。《曾國藩》（中）第242頁《一別竟傷春去了》寫這段故事時，將曾國藩同治二年二十九日日記附上：“三更四點稍寐。四更五點聞號哭之聲，則陳氏妾病革，其母痛哭。余起入內室省視，遂已淪逝。時五月初一日寅初刻也。妾自辛酉十月入門，至是十九閱月矣。……”

再如寫金陵攻陷，太平天國主力滅亡后，舉行中斷十二年后的第一次鄉試。曾國藩在日記中對江南放考記載比較詳細，特別是對當時的天氣，有具體的記載。作者寫作時參考了曾氏日記，并在旁注時將曾氏日記做了對照。如小說中寫這一天“雨中還夾雜著雪粒”，在曾氏同治三年十一月初八日日記中寫道：“早間，雨雪紛紛，念文闈點名之苦，十分焦灼。……中飯后雨雪不止……申正，雨雪漸歇，心為稍紓。”

（4）曾國藩家人的著作。曾紀芬是曾國藩的滿女（北方稱老幺），她在《崇德老人自訂年譜》中記載了很多曾國藩的生活細節。女兒的觀察和記載是了解曾國藩的第一手信史，對照本中多次引用了她的記敘。如她在“同治十一年”一節中，詳細記載了曾國藩去世那天的情形。

是年正月二十三日，文正公對客，偶患腳筋上縮，移時而復。入內室時，語伸姊曰：“吾適以為大限將至，不自意又能復常也。”至二十六日出門拜客，忽欲語而不能，似將動風抽掣者，稍服藥旋即愈矣。眾以請假暫休為勸。公曰：“請假后寧尚有銷假時耶？”……至二月初四日，飯后在內室小坐，余姊妹剖橙以進，公少嘗之。旋至署西花園中散步。……公曰：“吾覺足麻也。”惠敏（曾紀澤死后的謚號）亟與從行之戈什哈扶掖，漸不能行，即已抽搐，因呼椅至，掖座椅中，舁以入花廳，家人環集，不復能語，端坐三刻遂薨。……時二月初四日戌時也。

再如《曾國藩》（下）第141頁寫曾國藩北上剿捻出發之際，因鳴炮壯行色，驚死了曾氏唯一的小外孫。此細節取自于曾國藩女兒曾紀芬晚年所著《崇德老人自訂年譜》。

（5）湘軍將領幕僚著作。湘軍將領包括李鴻章、左宗棠、彭玉麟、胡林翼、李續賓等，幕僚包括趙烈文、薛福成，他們有自己的著作，或者由他人整理的著作。在《曾國藩》中，作者也多次引用這些將領和幕僚的著作。趙烈文是曾氏的幕僚，其所著《能靜居日記》共五十四卷，起自咸豐八年五月初四日，終至光緒十五年六月二十三日，前后歷時三十二年。作者在小說中不少地方直接引用了趙烈文的記敘。如《曾國藩》（下）第194頁，作者在旁注中說明：本節中趙烈文與曾國藩的對話，其大部分素材源于《能靜居日記》。如關于曾氏日常飲食的一節便出自該日記同治六年八月二十八日的記載。關于湘軍打進金陵掠奪財物、縱火焚燒的情景，趙烈文在《能靜居日記》中均有記載。作者引用趙烈文六十六日、十七日、二十三日的日記，印證小說中攻進天京后的描寫。

（6）外國人著作。太平天國的農民起義運動中有一些外國人參加了洪秀全的隊伍，這些人在太平天國失敗后寫下了回憶錄。如《曾國藩》（中）第220頁寫天京大火一章第一節中，寫忠王府禮堂的集體婚禮，忠王李秀成的兩個女兒出嫁。二女兒忠二金金好下嫁英國軍官畢爾斯、三女兒忠三金金妙下嫁慕天安譚紹光，還有英國籍軍官呤唎和葡萄牙姑娘瑪麗、希臘籍軍官包西和安慶姑娘姚弱琴。此段史籍，作者旁注，系參看英國人呤唎所著的《太平天國革命親歷記》中的第十七章與第十章。

再如《曾國藩》（中）第254頁，李鴻章攻打蘇州時，殺太平天國降將郜云官等二千人。作者旁注，此事見（美）費正清編《劍橋中國晚清史》第九章《清代的中興》一節。

（7）太平天國領導人著作。如《曾國藩》（中）第268頁《洪秀全托孤》一節，引用《李秀成自述》“我王重用者，第一幼西王蕭有和，第二王長兄洪長發、王次長洪仁達，第三干王洪仁干……第六方是秀成也。……”

（8）清代筆記。晚清民國學者筆記是作者創作時依靠的重要史料來源，也是他進行對照研究的重要史料。其中如《曾國藩》（中）第98頁，曾國藩署理兩江總督，將總督府放在安徽祁門，太平軍分兵三路包圍祁門，而祁門兵力只有三千人防守，形勢危急，曾府中的幕僚們擔心不敵太平軍，紛紛瞞著曾國藩，私下買通二十號小劃子，每天夜晚將自己的行李朝劃子上運。曾國藩知道后，雖然氣得怒發沖冠，欲殺這些擾亂軍心的膽小鬼，但他考慮這些人是自己請來的幕僚，不是朝廷命官，便親擬一告示：“當此危急之秋，有非朝廷命官而欲離祁門者，本督秉來去自愿之原則，發放本月全薪和途費，撥船相送；事平后愿來者，本督一律歡迎，竭誠相待同，不記前嫌。”而這個細節，唐浩明說明是來自于歐陽兆熊《水窗春囈》卷上《曾文正公事》。另如《曾國藩》（中）第257頁引用的史料，說明來自徐凌霄、徐一士著《凌霄一士隨筆》第三卷《塵（上小下王）字之封》。《曾國藩》（中）第264頁說明史料來自徐珂編《清稗類鈔》第四冊《絕無良心科》，其寫曾國藩與沈葆楨爭奪江西厘金之事。

二、歷史史料在歷史小說中的作用

作為對照本，作者呈現自己寫作時使用過的史料，既可說明小說的情節與人物的歷史依據，還增加了在小說中不擬鋪敘的歷史背景。同時，為了說明小說情節與人物歷史的合理性與真實性，還采用不同的史料從多個維度來印證。這種對照本的出版形式，不僅幫助讀者了解小說情節的來源，還拓展了閱讀空間，為新的版本賦予了更多的使用價值。

（1）用史料來說明小說的情節是具有歷史依據的。曾國藩守制回家辦團練，以及靖港一役受挫投水自殺，都是曾氏前期的重要節點。如《曾國藩》（上）第三章《墨絰出山》中，寫曾國藩回鄉丁母憂，恰遇太平軍圍攻長沙，咸豐命曾國藩在湘辦團練，曾國藩猶豫不決。小說寫郭嵩燾偕奇人陳廣敷到荷葉塘曾府，游說曾國藩出山。此處作者舉《清史稿·曾國藩傳》中的一段文字來證其實：“咸豐三年，粵寇破江寧，據為偽都，分黨北犯河南、直隸，天下騷動，而國藩已前奉旨為團練于長沙。初，國藩欲疏請終制，郭嵩燾曰：公素具澄清之抱，今不乘時自效，如君父何？且墨絰從戎，古訓也。道不復辭。”靖港湘軍大敗，曾國藩投水自殺一事見于王定安《湘軍志》卷二《湖南防御篇》，唐浩明將這段文字旁注于小說情節一邊。

再如在對照本《曾國藩》（上）第二章《長沙激戰》中，作者引用王闿運《湘軍志》的記敘，“寇至之日，城中兵勇八千余，統將數百名，隸巡撫。巡撫不敢言節度……鮑起豹居城南樓，迎城隍神大像與對坐。”小說通過這個細節寫出了武夫出身的提督鮑起豹“兇蠻粗俗、不通文墨”。

（2）交代小說中事件及人物發生的背景。如《曾國藩》（上）第三章《墨絰出山》，其中寫曾國藩收到幾封信，其中有理學大師唐鑒從北京寄來的信，因為這封信是唐鑒叮囑曾國藩抓住洪楊之亂的時機，出來創不世偉業，并且告訴他，是他在皇帝面前推薦了曾國藩。而此時，是否出山辦團練，曾國藩還在猶豫之中。唐鑒是湖南籍人，曾國藩在京時，師從其學習理學，是曾國藩的恩師，是助他走上人生頂峰的關鍵人物。為此，作者引用史料，對唐鑒的生平做了介紹，并交代曾氏為唐鑒曾多次撰文。這些資料，雖然與情節無關，但對于讀者了解唐鑒，掌握曾國藩的思想發展與重要轉折點，做了很好的補充說明。

（3）使用不同的史料來說明故事的真實性與依據。如對照本《曾國藩》（中）第一章《進軍皖中》中，寫李鴻章初到曾國藩幕府，作者先是引用《清史稿》中的資料，概括介紹李鴻章的生平事跡，后用曾國藩的幕僚薛福成《庸庵筆記·李傅相入曾文正公幕府》一節中的內容，來交代李鴻章初到后由于不適應湘軍嚴格的訓練，一度受到曾國藩責怪的細節。薛福成《庸庵筆記》中記載曾國藩批評李鴻章道：“少荃翰林也，志大才高，此間局面狹窄，恐艨艟巨艦，非潺潺淺瀨所能容，何不回京供職？”而在小說中這段對話僅有數字更改：“少荃，此間局面狹窄，恐艨艟巨艦，非潺潺淺瀨所能容。你既與勝保不和，何不回翰林院供職去？”在小說中，將李鴻章與勝保的矛盾在這里帶出，牽出另一段故事。

（4）有些史料，作者在小說中并未引用，或者考慮情節的推進，只能部分引用，而在對照本中，作者將整體的文獻全部臚列，幫助讀者了解故事發生的背景。如《曾國藩》（上）第八章，附上了由曾國藩親自創作的《水師得勝歌》《陸軍得勝歌》全文。這些通俗易懂的軍歌，七字一句，包括了行軍打仗、安營扎寨、士兵要求等要點，類似于“三大紀律八項注意”。歌詞由郭嵩燾譜成曲，早晚教習，用以提升隊伍的素質。在與太平天國多年的血戰中，湘軍能夠取勝，與曾國藩重視士兵的思想教育有很大關系。所以后來梁啟超輯其嘉言，蔡鍔將其治兵思想整理成書。

（5）在史書中，有些記敘比較簡略，但在小說中，則必須交代人物復雜的內心世界和心理變化，作者在這里按照情理發揮了想象。為了證明這種想象的合理性，作者使用不同的史料來說明緣由。如《曾國藩》（中）第七章《審訊忠王》。小說寫李秀成被俘后的心路歷程與曾國藩對待李秀成的態度轉變。曾國藩本想勸降李秀成，李秀成開始也謊稱同意投誠，但李秀成部下陳德風來后，曾國藩觀察李秀成對這些太平天國將領的態度，認為李秀成不會改變自己的態度，自己也絕不可放虎歸山留下李秀成的性命。但李秀成也從曾國藩的眼神中看出了投降后的結果，他從留下史料給后世的目的出發，在站籠里寫了四萬余字的《我的自述》，敘述太平天國發展的過程以及自己參加“造反”的經歷。在這里，作者引用了曾國藩的日記和清人筆記，說明小說情節發展的脈絡。如《曾國藩》（中）第315頁，唐浩明寫道：曾氏同治三年七月初五日日記：“閱李秀成所寫供詞。燈后，親訊李秀成之供。”初六日日記：“閱李秀成之供，約四萬余字，一一校對。”“酉刻將李秀成正法。”初七日日記：“校對李秀成供詞約八九千字。”“將李秀成之供分作八九人繕寫，共寫一百三十頁，每頁二百一十六字，裝成一本，點句畫段，并用紅紙簽分段落，封送軍機處備查。”在本頁的下面，作者又引清人徐凌霄、徐一士《凌霄一士隨筆·曾國藩刪卻李秀成供狀》筆記來印證：“秀成供狀，曾國藩批跋云：‘自六月二十七日至七月初六日每日約寫七千字，其別字改之，其諛頌楚軍者刪之，閑言重復者刪之，其宛轉求生乞貸一命，請招降江西湖北各賊以贖罪，言招降事宜有十要，言洪逆敗亡者有十誤者，亦均刪之。其余雖文理不通，事實不符，概不刪改，以存其真’。”

（6）小說中的有些情節，是屬于作者的虛構，但為了說明這種虛構的合理性，作者有時附上史料說明自己推理的依據。

如曾國藩的弟弟曾國華在三河戰役后，活不見人，死未見尸。曾國藩派人四處尋找未果后，只好上奏朝廷六弟“壯烈殉國”，皇帝下旨褒獎，賜“一門忠義”匾。在小說中，作者就虛構曾國藩在上報朝廷的奏章發出一個月后，弟弟又輾轉回到大營。當時，如果此事聲張出去，曾國藩有欺君之罪。他不顧弟弟的苦苦哀求，令其出家。作者在對照本中，談到為什么虛構曾國華出家。他引用曾國藩咸豐九年正月二十七日的日記。日記中記道：“接胡潤之中丞告溫甫弟忠骨已尋得，……聞溫弟遺蛻得還，為不幸中之一幸；而先軫喪元，又為幸中之一大不幸。”同年二月初八日，曾氏在日記中又寫道：“接楊名聲專人來信，言溫甫弟喪元，楊鎮南、張吟再去尋覓，渠一人先送靈柩回湖南。讀之悲不自勝，因令一人先歸。”唐浩明在旁注中引用這些史料，根據自己對曾國華之死的推斷，因而才在小說中虛構了曾國華出家的情節。這個情節說明曾國藩在萬不得已的情況下，為了維護忠君的形象，不惜犧牲手足之情。為什么這樣來推理呢？唐浩明寫道：“尸體無頭，在當時的情況下，實難斷定就一定是曾國華本人。這一點，派出尋找者懷疑，曾氏自己也懷疑。不然，就會有一人護柩回湘，另外兩人繼續尋覓的請示，也就不會有曾氏的批準……曾國華是否死在三河之役中，是大可存疑的。”

（7）有些史料，作者根據小說情節發展的需要進行了藝術的改造。如薛福成上萬言條陳之事。在小說中，寫薛福成在鄉試考試出闈后，將所上條陳放在考房中，收拾房子的號軍發現后上交曾國藩。鄉試是在同治三年十一月初八，而曾氏日記記載，讀到薛福成所遞條陳是在同治四年閏五月初六。“閱薛曉帆之子薛福辰（成）所遞條陳，約萬余言。閱畢，嘉賞無已。”與此同時，作者又列舉了姜穆編《曾國藩的幕僚群》一書中資料，交代薛福成條陳是同治四年曾國藩北上討捻時，在寶應舟上所遞。

（8）作者在動用史料與小說進行對照呈現時，偶爾也引用一些與情節沒有多大關系的史料放在一邊，幫助讀者增加了解書中的人物。如《曾國藩》（中）第317頁，在審訊李秀成一節，作者旁注引曾國藩《圣哲畫像記》一文。此文系曾氏自己讀書的體會，反映了曾氏對中國學術發展源流的認識與探討。這篇文章雖然與此處的故事情節無關，但說明了曾氏讀書治學的態度。另如《曾國藩》（下）第62頁，寫慈禧親自擬了一封罷免奕疏，但由于她的文化水平所限，疏中錯字連篇，作者在寫金陵城破后朝廷準備重新起用奕時，引用了這道疏，作者將正字與別字對照注解，以說明慈禧的文字水平。

三、文史對照本的出版價值及其對歷史小說創作的啟發

唐浩明創作的系列歷史小說“晚清三部曲”，出版后在社會上產生了很大的反響，特別是《曾國藩》一書出版后多年持續暢銷。毫無疑義，唐浩明的“晚清三部曲”成為很多家出版社希望出版的書籍。于是，唐浩明的歷史小說在首發的出版社版權到期后，多家出版社競相出版。據統計有21家出版社先后出版《曾國藩》。但大多數出版社拿到版權后，往往是將作者的原作品重新排版重印，沒有賦予作品新的編輯含量，也沒有為讀者增加新的附加值。而長江文藝出版社的文史對照本“晚清三部曲”，由出版社策劃，作者本人重新將寫作時使用過的史料與小說同時呈現，開創了歷史小說新的出版形態，為經典作品的傳播進行了有益的探索，為讀者閱讀提供了增值的空間。作者和出版人提供給讀者的不僅有小說的情節之美、想象之美、語言之美，而且有歷史知識的普及和推廣。更重要的是為研究作家作品，提供了寶貴的研究資料。

唐浩明的文史對照本“晚清三部曲”的出版，無論是對于出版創新而言，還是文學創作，都能給人以新的啟迪。

（1）歷史小說作家要具備歷史學家的素養。歷史小說的創作，作家除了具有小說家所必須擁有的情節構思、人物塑造、語言運用等能力外，還需要作家在作品中還原歷史的現場，深入歷史人物的內心世界，營造歷史文化的氛圍，因此，必須具有豐厚的歷史文化修養。“從某種角度來說，歷史小說家具有歷史學家的功力，在歷史小說創作的準備過程中，他應該去搜尋、閱讀、研究與其創作有關的歷史史料、歷史典籍、野史筆記等，甚至閱讀有關的研究著作、研究論文等，只有在前期充分的準備中，他才能夠胸有成竹地開始歷史小說的創作。”[4]但在新時期以來的歷史小說創作中，很多作家缺少必要的知識儲備，或者說對所要寫作的歷史及人物研究不夠，在他們的作品中，明顯地表現出歷史知識的缺乏，或者主觀隨意性。小說雖然有情節，但沒有細節；雖然可讀，但缺少思想；盡管篇幅不短，但缺少歷史的氛圍。唐浩明盡管本科是學工的，但碩士攻讀的是古典文學專業，到岳麓書社擔任編輯后，主要承擔湖南歷史文化典籍的編輯整理工作。如他擔任了1500萬字的《曾國藩全集》的編輯工作，歷時近30年，前后審讀了六遍。同時，還擔任了《胡林翼集》《羅澤南集》《曾國荃全集》等的編輯工作，閱讀了大量的湖湘文化的史料，親自動手評點《曾國藩家書》《曾國藩奏折》等書，還撰寫了十余萬字的關于曾國藩的研究論文。這種扎實的創作準備，為他創作“晚清三部曲”奠定了扎實的文史基礎。他在談到歷史小說的創作時曾說：“在十多年的潛心創作生涯中，我翻閱了數以千萬字計的各種史料。”[5]“我以為，扎實刻苦地研究史料，把握住所要描寫的人物的基本歷史形象，是文學形象塑造的基礎所在。”[6]

（2）尊重歷史，敬畏歷史。中國有五千多年文明史，具有豐富的歷史資料，供作家擷取一個片斷援筆成文的內容很多。但是，如何穿越時間的隧道，從雜亂無章的歷史縫隙中尋找事實的真相，需要作家尊重歷史，敬畏歷史。新時期以來的歷史小說創作中，很多作家借鑒西方現代派和傳統神魔小說的寫作手法。用歷史的場景傳達現代人的意識，或者由現代人穿越到歷史中去，這種再生小說從本質上講并不屬于歷史小說。從唐浩明的“晚清三部曲”文史對照本中可以看出，作家在做了長時間艱苦卓絕的史料研究的前提下，把握住了所要描寫的歷史人物的基本歷史形象后，才動手創作小說。他沒有人云亦云地按照原有史料將曾國藩寫成一個圣人，也沒有將他塑造成一個劊子手，而是“衡情推理”，深入曾國藩的精神世界，寫出他的“精、氣、神”，用文學的表現手法將他塑造成一個“既魄力宏大，又膽氣薄弱；既冷酷殘忍，又溫情脈脈；既老謀深算，又輕信人言；既敢于斗爭，又憂讒畏譏；既自強自立，又相信命運；既嚴肅端謹，又詼諧風趣”的文學形象[7]。

（3）歷史真實與藝術真實的有益探索。歷史小說的創作中，如何處理好歷史真實與藝術真實的關系，在某種程度上是一部歷史小說能否成功的關鍵因素之一。唐浩明的“晚清三部典”對照本很好地提供了這樣一種研究范本。無論是《曾國藩》還是《楊度》《張之洞》，根據注在旁邊的史料，細心的讀者一眼就可以看出，哪些情節和人物是歷史中曾經發生過的，哪些是作家虛構和合理想象的。從這里我們可以看出，在大的歷史事件上，在重要人物的姓名、家世、生平上，作家都是嚴格遵循史實來寫的，但很多的情節和細節是作家發揮想象，給原來停留典籍中枯燥的文字賦予了鮮活的生命力。如小說寫曾國藩從江西回家途中，因為替小飯鋪寫對聯暴露身份，被太平軍俘虜，后來他機智逃脫。這些情節都是他根據歷史的發展與人物性格的邏輯合理想象和虛構的。在談到自己的歷史小說創作時，唐浩明道：“歷史小說在大的方面不能違背歷史的真實，即書中主要人物的經歷、重大事件的概要與歷史相吻合。但是，全書中所有的情節和細節都是虛構的。”[8]他在談到曾國藩形象的塑造時曾說：“歷史文本上的曾國藩，好比殘缺的古畫，小說中的曾國藩應是完整的雕塑。為此，我需要做大量的收集挖掘工作，同時也需要自己來彌漏補缺。”[9]當然，所有的歷史小說家，在面對史料時，都有一個如何消化的問題。盡管唐浩明注意了歷史真實與藝術真實關系的統一平衡，但評論界依然認為唐浩明的小說“質勝于文”，但從總體上看，作者在處理歷史真實與藝術真實的關系，在塑造中國傳統文化的最后一位殿軍的形象看，還是盡量做到了“以文運事”。

唐浩明的文史對照本“晚清三部曲”，以夫子自道的形式，為讀者和研究者解密，剛好能夠讓讀者和研究者一窺作者創作時的心路歷程。

注釋：

[1]馬振方：《歷史小說三論》，《北京大學學報》（哲學社會科學版），2004年第4期。

[2]劉起林：《多元語境中無以類歸的蒼涼——90年代長篇歷史小說生存本相的透視》，《文藝評論》，2003年第1期。

[3]范文瀾：《范文瀾全集》第9卷，《中國近代史》上冊，河北教育出版社2002年版，第317頁。

[4]楊劍龍：《用現代眼光去解釋古事：關于當代歷史小說創作的幾個問題》，《中國歷史文學的世紀之旅》，春風文藝出版社2004年版，第23頁。

[5]唐浩明：《敬畏歷史感情智慧》，《南京師范大學文學院學報》，2002年第3期。

[6]唐浩明：《歷史人物的文學形象塑造》，《文學評論》，1995年第6期。

[7]唐浩明：《〈曾國藩〉創作瑣談》，《文學評論》，1993年第6期。

[8]唐浩明：《我寫〈曾國藩〉》，《戰略與管理》，1994年第3期。

[9]唐浩明：《〈曾國藩〉中的曾國藩》，《文藝新觀察》，長江文藝出版社2003年版。