從“歷史文本”到“經典文本”
——史學視野下《紅樓夢》經典化歷程的回顧與考察*

林 郭 嚴 丹

內容提要：《紅樓夢》研究范式的轉變及其經典化之路都與史學的發展密切相關。 在儒學話語影響之下，舊紅學主要將《紅樓夢》定位在傳統史學教化與治世功能之中。隨著新漢學的開創，新紅學發軔并奠定了《紅樓夢》研究的學術經典地位。 此后在新史學之唯物史觀的主導下，《紅樓夢》研究開啟了“歷史的與美學的”新范式，從而一舉奠定了其文學經典的地位。 在對《紅樓夢》的認知評價上，新宋學的民族文化本位觀提示著我們，《紅樓夢》研究還存在著從傳統文化自身進行考察的維度。 新時期以來，學界以馬克思主義理論為指導，在新宋學視野下努力挖掘《紅樓夢》所蘊含的優秀傳統文化資源，從而呈現出其作為文化經典的新風貌。 在傳統史學、新漢學、新史學、新宋學的多重觀照下，《紅樓夢》實現了由“歷史文本”到“經典文本”的轉變，經歷了一條由學術研究經典到文學經典、再到文化經典的演進之路。

引言

關于經典，古今中外對其討論和定義可謂數不勝數，雖然彼此難以完全達成一致卻似乎又已約定俗成。 詹福瑞總結經典(文學經典以及與其相近人文經典)的內部屬性，概括為傳世性、普適性、權威性、耐讀性和累積性等方面。 其普適性乃謂經典可以超越時間與的空間，具有永久價值與普遍意義。①這似乎也符合我們對經典的一般理解，把普遍性、超越性、永恒性看作經典的一般特征，②在某種程度上這與列奧·施特勞斯(Leo Strauss)的政治思想史研究中所稱“不變的結構”③頗有同質的意味?！?br>