誦讀小學語文古詩詞弘揚優秀傳統文化

胡章梅

◆摘 ?要：古詩詞是中華傳統文化的精髓，在小學語文教材中占有一定的比例。為改變傳統古詩詞誦讀教學這種生硬的教學方法，本文針對古詩詞誦讀教學從入耳入目的讀、入情入境的讀、入心入神的讀方面進行探討，為小學古詩詞誦讀課堂教學提出一種新型的教學嘗試。

◆關鍵詞：古詩詞教學;誦讀;策略

在今天的古詩詞課堂教學中，老師們都知道教學的重點應放在對古詩詞的誦讀上。以讀為重點來加深學生對古詩詞的理解，正是順應古詩詞課堂教學改革的歷史潮流而進行的大膽嘗試。可是，在小學古詩詞課堂教學中，我感覺到教師引導孩子誦讀古詩詞的效果并不理想。看來只知道重點讀還不夠，還要知道怎樣讀才是問題的關鍵。

在教學一線，聽到老師們這類課的機會很多，每年少說也有幾十節，教學這類課老師們大多采取是泛泛而讀，機械重復地讀，沒有讀出層次，沒有讀出深度和廣度，沒有把學生引入古詩詞的情境里，這樣的誦讀怎么能讓孩子們較好地理解古詩詞呢？苦思冥想，就這個問題，我覺得可以從以下幾個方面進行誦讀嘗試。

一、入耳入目的讀，感受古詩詞的音韻美

從生理角度看，運用好視角聽角在內的所有感覺器官的讀，才是真正意義上的讀。朱熹說：“凡讀須字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，而是多讀數遍，自然上口，永遠不忘”。由此可見，最初的讀必須讀準確，讀通順。有了讀準讀通這個基礎，后面的誦讀任務才能順利完成。

在一遍又一遍入耳入目的朗讀中，眼睛看清，耳朵聽準，不斷校正誤讀，突破難讀的地方，讓學生讀得字正腔圓，借助古詩詞語言的跳躍性，富于節奏的音樂性，去叩響孩子的心門打動孩子的心靈。使古詩詞的誦讀產生奇妙的音樂效果，從而感受古詩詞的音韻美。

二、入情入境的讀，感受古詩詞意象美

古詩詞擁有五千年傳統文化積淀，內涵豐富，只有想方設法把學生帶進五彩斑斕情境世界，學生才能真正感受到中華經典文化的意象美，入情入境地讀就是最好的辦法。如何入境？情境之門在哪兒呢？這可是個關鍵性的問題，打開情境之門的金鑰匙沒有找到，學生只能徘徊在門外。于是乎只能安排學生全班讀，分組讀，男生讀，女生讀和個別讀，這樣簡單重復，枯燥乏味。看似花樣翻新的課堂表演，既浪費學生的寶貴時間，又耗費教師的精力，結果得不償失。

詩來源于生活，聯系生活挖掘詩眼尋找意象再加以引導，學生就可以進入到詩的優美境界里。何為“意象”？簡言之就是借物抒情。舉個例來說一下，張志和《漁歌子》：西塞山前白露飛，桃花流水鱖魚肥。“桃花”是象，而桃花所表現出的勃勃生機的景象就是“意”，“桃花”這個這象一旦讀出，學生的腦海里立刻會呈現出桃花歷亂李花香，柳色青青春意濃的景象。又如：“夕陽無限好，只是近黃昏”，“夕陽、黃昏”是象，對時間飛逝年華易老的慨嘆是“意”。抓住這些客觀物象，引導學生展開豐富的想象才能開啟古詩情景境之門，感受古詩詞意象之美。誦讀不是小和尚念經——有口無心，必須邊讀詩邊想，讓客觀物象不斷在大腦中放電影似的呈現在讀者的眼前，腦海里出現一幕又一幕生動真切，細膩而鮮活的意象畫面，學生自然會進入到詩詞的情境里，享受詩詞意境帶來愉悅感覺，快樂地學習祖國的經典文化，慢慢地詩詞就讀懂了。

三、入心入神的讀，感受古詩詞的藝術美

在讀正確，讀懂古詩詞的基礎上分出層次讀，已經不再是一般意義上的誦讀。入心入神的讀意義在于讀透、讀化，所謂讀透讀化就是徹底理解，層次已經上升到理解字面以下的意思了，就是我們平常所說的“弦外之音，言外之意”了，此時的誦讀已經注入自己的理解在讀中有所悟有所得。入心入神的讀也是用生命投入去讀，開啟大腦想象的閘門，站在藝術的高度去讀，這是誦讀的最高境界。亦音、亦畫、亦情、亦理，古詩詞的色彩美、音樂美、意境美已經相互融為一體，此時的讀已經轉化為對藝術的鑒賞。

用一種積極的生命投入去讀詩詞，讀到出神入化的地步，學生全部的審美體驗，充盈的審美激情將會被全部調動起來，學生仿佛游離于星光璀璨、五彩斑斕的神話世界里，在誦讀的過程中獲得精神上的愉悅，充分享受著誦讀詩歌的藝術美感，從詩詞誦讀中受到了美的熏陶。

古詩詞教學以讀為本，吟誦不能作為古詩詞教學的一個環節，應該融入到教學的全過程，從頭至尾全線貫穿，吟誦為一條主線，帶著形象讀出形象，帶著感情讀出感情。只有這樣誦讀，才能發展學生的創造性思維。

四、引導課外閱讀，擴大語言積累的數量

首先，以文為線，擴充相同內容的詩文或詩歌的寫作背景。例如，在教學高適的《別董大》一文時，可補充同類的送別詩：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《贈汪倫》等。其次，以人為線，擴充詩人的其他作品，了解詩人的詩風。例如，在教學李白的《望天門山》時，可組織學生把學過的大量“李詩”歸類、整理，體會其豪邁的詩風和浪漫主義情懷。此外，在教學現代文時，也可以擴充古詩，對比照應，促進語言的積累。例如，在學習老舍的《草原》一課時，引入南北朝民歌《敕勒歌》;不僅便于理解文章，更實實在在擴大了對詩歌的積累量。以教材的點帶動學生課前課后搜集擴充相關資料，從而拓展學生語言積累的數量，這是在新課程改革中使教材增值，讓教材豐富和完善的一種方法，是開發課程資源，用活教材的一種體現。

總之，誦讀古詩詞，我們不單對孩子語言文字的學習、推敲、運用予以重視，我們更關心學生的思想情操、審美情趣的熏陶。提高學生語文素養和人文素養。讓他們樹立起正確的人生觀和價值觀，培養學生完美的人格，鑄就每一個孩子健康完美的人生，體現了我們教師工作的意義所在。

參考文獻

[1]陳新璋.詩詞鑒賞概念[M].廣東人民出版社，1991.

[2]涂培源.在古詩詞教學中引導小學生展開想象[J].教育評論，2001（02）.

[3]王崧舟.如何進行小學古詩文教學[J].視頻講座.

基金項目：本文系黔南州2017年教育科學規劃課題《小學古詩詞教學中傳承中華優秀傳統文化途徑的研究》（課題號：2017B195）的相關論文成果。