琴瑟樂心 和美花開

摘要：淮安市淮海路小學的民樂教育是從“整全人”目標出發，結合學校特點，繼承優秀傳統文化做出的自覺選擇。民樂教育課程體系化建構，民樂教學內容結構化設置，民樂教學方法突出欣賞、表現，體現了學校對民樂教育規律的探尋。學校聚力人的培養，從民樂到藝術，到其他學科，到學校文化各個方面，成功地將項目優勢轉化為學校特色。民樂教育價值的澄明，既表現出一種反思精神，又讓人們對未來寄予美好的期望。

關鍵詞：民樂教育;文化選擇;規律探尋;優勢轉化;價值澄明

中圖分類號：G623.7 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）10B-0013-04

淮安市淮海路小學在七十多年的辦學實踐中，逐步形成“和美”的文化品牌。民樂吹、拉、彈、擊、唱的“和而不同”，平和、恬靜的審美取向，都與“和美”的文化主張高度契合。因此，學校多年來大力推廣民樂教育。民樂教育一方面成為學?！昂兔馈蔽幕瘍仍诘挠袡C構成，另一方面又是學校特色重要的外置符號。

一、自覺的選擇

淮海路小學的民樂教育，既有因地制宜的考量，更是源于責任感、使命感的文化自覺。

1.立足以美育人的高度，為了培養“整全人”，對相對重視不夠的藝術學科予以足夠的重視。在中國傳統教育的源頭，音樂教育就很有地位;而這種地位的獲得，在于其具有熏陶人格的作用?！岸Y、樂、射、御、書、數”，“樂”排在第二位。在孔子那里，“樂”則要符合“禮”，倡導“禮樂”，是以“成人”為目的的。荀子說：“君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心?！敝赋隽艘魳穫鞑サ赖?、陶冶性情的作用。在今天的教育語境中，討論音樂，討論藝術，不僅在于讓學生在能力方面全面發展，而且也在于促進其精神成長。蔡元培先生說“美育即情育”，這與儒家先賢的主張有相通之處?；春Ｂ沸W的領導和老師們，充分認識到藝術為生命的寶貴性而存在，藝術教育對于兒童的生命成長具有無可替代的價值;不能因為音樂屬于非考試科目，就認為它可有可無。顧萬全校長認為，一切為了學生的成長，教育工作者應當具有自覺的使命擔當，加強音樂教育。

2.基于對優秀傳統文化的傳承，確立民樂教育在音樂教育中的應有位置?！霸袊蟮剞k教育”，其中的一個命題，就是如何繼承祖國優秀文化傳統。民族音樂作為祖國傳統文化的重要組成部分，含蓄而深沉地展現出中華民族獨特的文化氣質和精神境界。在學習民樂的過程中，學生通過欣賞和表現，可以認識、了解乃至運用民族器樂，從而傳承民族音樂文化傳統，感受光輝燦爛的民族音樂文化，激發民族自豪感?；诖耍春Ｂ沸W將民樂教育作為藝術學科的重點建設內容。

3.植根于學校文化的肥沃土壤?；春Ｂ沸W的文化旗幟是“和美”，如果說“和而不同，美美與共”是其“意”，那么民樂則是其最具影響力的“象”。這個美好“意象”是從學校文化土壤里生長出來的。民樂“吹、拉、彈、擊、唱”，樂器各不相同，音樂效果也不一樣，但都各安其位，高度默契，呈現或是宏大壯闊，或是優雅輕靈的演奏效果?？梢哉f，正因“和”，所以“美”，民樂演奏高度契合“和美”。學校早在20世紀70年代就因地制宜開展了民樂教育，組建民樂隊，且2000年開始每年舉辦民樂藝術周，于是，民樂教育自然而然地成為學校的優勢項目。

二、規律的探尋

怎樣開展民樂教育呢？淮海路小學在探尋民樂教育的規律方面，做出了卓有成效的努力。

1.民樂教育課程的整體建構?；春Ｂ沸W本著“面向全體，鼓勵特長”的原則，構建了完整的民樂課程體系：基礎型，面向全體學生，在國家課程中落實;拓展型，滿足興趣愛好，給每個學生課程機會，在校本課程中落實;提升型，給有潛質、有特長的學生以專業引領，在學校樂團中落實。同時，考慮到民樂藝術的特點，把課程與活動打通，在班級、年級、學校三個層面組織社團，并采取切實措施，將活動落實下來。一是在時間上給以保障，全校近百個社團分解到三個時間段安排活動;二是體現普惠性，給每個學生加入社團的機會;三是實行走班制，盤活師資、場地等資源，保證學生的選擇權得到實現。

2.民樂教育內容的結構化。在現行國標教材中梳理民樂教學內容，使其上下貫通。學校正在使用的是江蘇少年兒童出版社出版的音樂教材，每冊有8個教學單元，其中約有2～5個單元的5～7首歌曲涉及“吹、拉、彈、擊、唱”等民樂相關知識與技能。通過細致梳理，發現現有教材中，與吹管樂器有關的教學內容分布于7冊10課，與拉弦樂器有關的教學內容分布于4冊3課，與彈撥樂器及民樂合奏有關的教學內容分布于6冊13課，與打擊樂器有關的教學內容分布于3冊3課，與民族歌曲有關的教學內容分布于12冊46課。通過近三年的努力，最終形成了基于現有教材的體系化的五大類民樂教學內容，并有針對性地完善了每一課時的教學目標。在校本課程、社團活動的教學內容方面，做好分層（按照不同層級）、分類（按照不同類別）的工作。民樂教育和其他藝術類別的教育一樣，需要很多活動，這些活動怎么能有機嵌入教育教學體系，是一個必須解決好的問題。杜威說：“我們在所經驗到的物質走完其歷程而達到完滿時，就擁有了一個經驗。只有在后來的后來，它才在經驗的一般之流中實現內部整合，并與其他的經驗區分開?！盵1]學校根據杜威“一個經驗”的思想，每一個課程模塊，每一次藝術活動，都基于完整的意義單位，使學生經歷“一個經驗”的過程，在此基礎上建構體系性的課程內容。

3.創新民樂教學策略。民樂教學涉及各種民族樂器、民間歌曲、戲曲音樂等，在具體教學中，學校提出六項策略，讓音樂課堂凸顯民族風，體現藝術學習的規律。①巧借流行音樂，激發興趣。很多流行音樂中都有民族音樂元素，在教學中有機融入，可以減少學生對民樂的陌生感，增強學習民樂的興趣。②利用教學資源，內化動力。在音樂教學中，老師一方面可以充分利用音響、多媒體、海報等手段，介紹民樂常識，組織學生欣賞名曲;另一方面可以邀請有專長的社會人士現場展示，也可以讓班級中民樂社團的學生發揮榜樣示范作用，潛移默化地調動全班學生學習民樂的積極性。③重視欣賞、表現，培育主體。在一定意義上，藝術是能力學科，需要“做中學”。學校在民樂教學中，以欣賞和表現為主要的教學形式，讓學生在參與、體驗中形成審美能力，成為審美主體。④積極交流討論，深化理解。授課時靈活運用教材內容，以主題交流和討論的方式帶領學生深入探討，從而深化對學習內容的理解。⑤多種形式結合，“混搭”創新。老師在課堂教學中可以將民歌、民族歌舞及民族器樂演奏等內容“混搭”起來，開展形式多樣的唱、奏、舞綜合音樂活動，形成有創新意味的民樂特色綜合教學。⑥完善各項制度，加強保障。在社團活動方面，學校為所有由校外老師任教的社團配備助教，改善了任教老師的教學態度。學校還邀請專家來校參與期末考核，每學期按照一定比例評選出優秀社團，舉行表彰頒獎大會，為提高社團活動質量創造了良好的氛圍。

三、優勢的轉化

在學校文化建設的過程中，顧萬全校長的團隊認真思考過“特點”、“特長”與“特色”的關系。他們清醒地認識到，民樂教育是淮海路小學的“特點”“特長”，但要將這個項目的優勢轉化為學校文化的“特色”，還需要經過艱苦的努力。學校特色是學校師生自己創造形成、自己浸潤其間、自己享用獲益，包含著校容校貌、組織運行、核心價值觀、生活方式在內的整體的文化風貌[2]。顧校長團隊不畏其難，通過持之以恒的實踐探索，成功地將民樂優勢轉化為學校文化的特色。

1.在校本化的培養目標上聚力?；春Ｂ沸W高舉“和美”文化旗幟，努力培養“和美”少年。在推進民樂教育的過程中，學校不僅關注知識技能教學，更重要的是挖掘民樂教育的育人特質，特別重視民樂蘊含的“仁愛”思想。多種樂器“和合”的表現形式，平和優雅的審美特質，演奏中忘我、超然的境界追求，這些與學校文化主張都是相契合的。緊緊扣住這個關鍵，民樂教育與其他學科、其他塊面的文化建設也就是“同一首歌”了。

2.在民樂教育的基礎上形成音樂學科、藝術學科的整體優勢。民樂教育的開展，激發了廣大學生對音樂的喜愛，提高了他們的審美力。學校順勢而為，統籌藝術學科建設，使藝術學科成為學校的優勢學科，音樂節目和美術作品多次在省、市比賽中取得優異成績，成果豐碩?；春Ｂ沸W的學生有藝術細胞和藝術氣質，更是得到家長和社會的交口稱贊。

3.跨學科融入民樂教育。音樂是聽覺藝術，美術是視覺藝術。好的樂曲就像一幅流動而美麗的畫，好的美術作品宛如一曲在心靈深處奏響的美妙音樂。二者均極富感染力，可以使學生受到美的熏陶。學校將民樂和水墨畫結合起來組織教學，不但幫助學生更深刻地欣賞、理解民族音樂，還拓寬了水墨畫創作的視野，豐富了學生的審美感受。音樂飽含情感，語文同樣如此。文學與音樂共生共長、相輔相成，共同演繹著和諧融通之美。統編語文教材關注中國傳統文化的育人價值，選取了相當一部分帶有中國烙印的文本。合理運用這些文本中的民樂元素，可以在課文解讀和賞析過程中激活學生的文化基因，讓學生在優美的音樂中感受文字的真諦。語文學科組對小學12冊教材中的傳統文化題材課文進行了統計，并設計了在不同年段文本中融入民樂元素的策略。老師們通過研究和實踐，發現在低年級學生學習中配以輕快的旋律，有利于朗讀和記憶。對于中年級學生來說，民樂曲調可以很好地表現出文本的流動之美，可以激發通感，從而幫助自己更好地理解課文所要表達的情感。高年級的學生則可以在此基礎上加深對中華民族優秀傳統文化的認識，讓精神得到滋養。于是，教研組篩選出可以與民樂相融的48篇課文，并設計了每篇課文與民樂融合的教學思路，供老師們參考。

4.環境建設有機融入民樂元素?！敖涷炇怯袡C體與環境相互作用的結果”[3]，學校投入大量資金建設了“和美”民樂劇場、民族音樂展覽體驗館、民族音樂知識長廊等民樂專用空間。在校園環境上著力營造雅致的民樂風，將民樂元素滲透進學生在校生活和學習的方方面面，讓學生舉目可見樂器、名曲等民樂知識，潛移默化地熏陶學生對傳統文化的認同與熱愛之情。學校還創編了張弛有度的民樂課間操，讓學生在優美的民樂中跟隨節奏鍛煉身體，愉悅性情。通過一系列舉措，在幫助學生學習民樂的同時，也推動著學生在做“素質全面、人格健全、志博行雅、陽光自信”之人的道路上不斷前行。

5.在和美旗幟下整體建構學校文化。正是在這樣校園生活中，“和美”學校文化才水到渠成地生長出來。在管理方面，“和美”就是關注教師的生存發展和身心健康，關注教師“幸福指數”，努力形成讓教師安心樂教的良好人文環境。倡導“三要三也要”，即“要工作也要家庭、要學生也要孩子、要質量也要身體”。在德育方面，“和美”就是站在生命的高度，大力構建學校、家庭、社會相結合的德育網絡，讓學生學會思辨，懂得踐行。引導廣大學生創先爭優，在德智體美勞等方面全面發展，促進良好校風、學風和班風形成，引導學生會生活、會學習、會創造，在家做個好孩子，在學校做個好學生，在社會上做個好少年。在教學方面，“和美”就是追求教學內容結構之美、設計開放之美、資源生成之美、生命涌動活力之美，讓學生在主動的參與、愉悅的體驗中發展。在藝術教育方面，“和美”就是通過傳授知識、培養能力、體驗情境、啟迪感悟等途徑讓學生發現美、理解美、欣賞美、創造美，從而陶冶情操，完善人格，學會藝術地生活。

四、價值的澄明

“生命·實踐”教育學創始人葉瀾教授指出：教育價值觀的重新認識是一切教育活動不可忽視的起點。新時代的教育，正在從“教書”走向“育人”，從“知識傳遞”走向“生命價值的挖掘與提升”。以音樂、美術為主要內容的藝術特色教育如何應和時代的呼喚，需要不斷回望原點，反思來路，這樣才能在“未來已來”的風雨中把握航向。顧校長的團隊認為，藝術教育的育人價值主要體現在：

第一是“生命·成長”。對小學生而言，走進音樂、美術課堂就是走進了生命的多彩和躍動。在教學內容的選擇、教學環節的設置、教學任務的布置、教學資源的準備等方方面面，老師都要站穩“生命·成長”的立場。藝術教育要體現出審美意義上群體與個體生命的開悟與歡欣。藝術學習的過程可以是有波折甚至辛苦的，但終極指向應該是內涵不斷豐富的快樂。

第二是“技能·創造”。從原始人最初隨意敲擊身邊物體發出聲響，撿拾彩石或木炭在洞穴中信手涂抹，藝術就與技能如影相隨。技能是藝術教育的本體價值，教學的功能之一就是將這種本體價值傳承給學生。技能傳承的起點是模仿練習，然后是熟能生巧，最終是自然而然的改進創新。藝術教育就是這樣一個動態的“三部曲”過程，任何一個環節都不可或缺。唯此，藝術教育才有生機和活力。

第三是“審美·情趣”。讓藝術教育全面覆蓋每一名學生，對于提高整個民族的素養和內涵，有著不可替代的積極作用。藝術教育要盡可能多地為學生提供個性化選擇，去開發學生人性中的藝術審美潛能。我們所能做的，就是把握住藝術教育的這小學“黃金六年”，為每一位孩子的人生播下藝術的種子，為未來的滿園春色而耕耘不息。

回望是為了前行，思考是為了提升。有了這樣的價值立場，我們相信，淮海路小學的民樂教學一定能更上層樓，琴瑟樂心、和美花開的愿景一定會呈現。

參考文獻：

[1][3]約翰·杜威.藝術即經驗[M].高建平，譯.北京：商務印書館， 2018：35，25.

[2]楊九俊.學校特色建設：“尋找屬于自己的句子”[J].教育研究， 2013（10）：30.

責任編輯：楊孝如