廣西北海貝雕畫藝術特色及創(chuàng)新應用研究

呂晨 廖磊

[摘? ? 要]北海貝雕畫是廣西民族傳統(tǒng)特色工藝。北海貝雕技藝已被列入廣西非物質文化遺產(chǎn)名錄。研究廣西北海貝雕畫的藝術特色及創(chuàng)新應用，既有利于傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護、宣傳廣西民族文化，又為廣西文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供新探索、新思路。

[關鍵詞]北海;貝雕畫;藝術特色;創(chuàng)新應用

北海貝雕畫是廣西傳統(tǒng)的民族工藝美術品，以貝殼、海螺為原料，經(jīng)雕磨、堆貼而成，其工藝歷史悠久、考究精湛并逐漸改良創(chuàng)新。北海貝雕技藝已被列入廣西非物質文化遺產(chǎn)名錄。北海貝雕畫具有獨特的藝術形式和深厚的文化底蘊，承載著古老的絲路文化又體現(xiàn)了現(xiàn)代海洋文明，是當下認識和了解廣西北海，推介廣西“海上絲綢之路”，體現(xiàn)“一帶一路”文化建設以及展現(xiàn)廣西文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的藝術載體。研究廣西北海貝雕畫的藝術特色及創(chuàng)新應用，既有利于傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護、宣傳廣西民族文化，又為廣西文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供新探索和新思路。

一、廣西北海貝雕畫的歷史文化土壤

（一）北海貝雕畫承載了美麗海洋貝類的實用功能與審美功能

北海貝雕畫“故名思源”海洋和貝殼是其文化載體和物質載體。

先談貝殼。在早期人類社會，貝類是商品交換的媒介。海洋貝類是我國最早、最原始的貨幣，被稱作貝幣。至今漢字中凡是帶有“貝”字偏旁的都是與各種交易行為相關的詞語，如貨物、外貿(mào)、購物、販賣等詞語。伴隨著人類文明進程的加快，貝類被賦予了越來越多的文化色彩和內涵豐富的寓意，既是避兇趨吉的護符，又是美麗的化身;既是神靈的附體，又是財富的象征與身份的體現(xiàn)。①貝雕畫以貝類為原材料承載了美麗貝類的實用功能和審美功能，隨著人類社會的不斷發(fā)展，兩種功能也在不斷地轉換、融合。

以前的工匠挑選質地光澤較好、表面較平整的貝殼磨成薄片，再雕刻出簡單的圖樣、字體，鑲嵌在祭品或家具上作裝飾，這種用貝殼加工鑲嵌在硬木家具表面的古老技藝俗稱“螺鈿”。宋代以后民間的螺鈿鑲嵌和貝貼等工藝已經(jīng)開始流行，圖案取材也逐步豐富，造型開始出現(xiàn)人物、花卉、動物等，做工精美、色彩絢麗。到了近代，在傳統(tǒng)螺鈿工藝的基礎上又發(fā)展出了貝雕工藝，貝殼從“裝點”變成了“主角”，貝雕畫應運而生。

圖1 北海貝雕畫常用貝類

（二）北海貝雕畫是廣西海洋文化的產(chǎn)物

再談海洋。北海貝雕畫的制作關鍵是在于“因材施藝”。北海地處我國廣西南端，北部灣東北岸，三面環(huán)海，海洋資源豐富，出產(chǎn)貝殼種類繁多，盛產(chǎn)珍珠貝、紅扇貝、白蝶貝等貝類及各種螺類，其中有色貝殼較多，質地淳厚，色澤圓潤。以此處所產(chǎn)的貝殼為原材料制作的貝雕工藝品一直是北海獨具特色的傳統(tǒng)民族手工藝品，具有悠久的歷史，其深厚的文化積淀、藝術積淀和工藝技術積淀為貝雕畫藝術特色的形成和技藝工業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)越的基礎條件。①貝雕畫巧妙地將人與海結合起來，深受海洋文化的浸潤，是海洋的綺麗與傳統(tǒng)文化智慧的結晶，自古以來記載著海邊人們與海的故事，傳達人們對美好生活的向往。

北海貝雕畫技藝初見于秦漢，成熟于明清。明代以來，北海采珠業(yè)出現(xiàn)繁榮，推動了貝雕工藝的發(fā)展，工藝成品多為珠貝鑲嵌家具及貝殼雕件，比如有明代屏風《朱柏廬治家格言》等貝雕家具精品傳世。這從北海、合浦民間傳世的明清貝雕家具及工藝品中可以考證。這種以工藝家具需求發(fā)展起來的貝雕畫技藝，當時多以家庭手工作坊的形式生產(chǎn)與傳承。

1964年，北海工藝美術廠成立，貝雕生產(chǎn)進入全新發(fā)展時期。北海貝雕畫藝人在繼承“選、磨、拋、貼、拼、接、粘”等傳統(tǒng)技藝的基礎上，總結經(jīng)驗，并吸收牙雕、玉雕、木雕和國畫等眾家之長，結合螺鈿鑲嵌工藝特點，使貝雕畫的形象生動、層次分明、風格獨特，成功地開發(fā)出了浮雕、半浮雕形式的貝雕畫和多種實用工藝品，既展現(xiàn)貝殼的自然美，又具有雕刻的技法美和國畫的格調美，從此揭開了貝雕工藝史嶄新的一頁。②

20世紀80年代，北海是與大連、青島齊名的貝雕生產(chǎn)三大基地之一，北海工藝美術廠是廣西工藝美術行業(yè)的明星企業(yè)，產(chǎn)品遠銷20多個國家和地區(qū)，出口創(chuàng)匯居同行之首，為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展做出了巨大貢獻。而到了20世紀90年代，受工業(yè)機械化沖擊，傳統(tǒng)工藝貝雕一度走向衰落，許多企業(yè)紛紛倒閉，傳統(tǒng)技藝面臨消失。

21世紀，北海市恒興珠寶有限責任公司收購北海工藝美術廠，重拾貝雕技藝。在繼承傳統(tǒng)的基礎上，加大原貝原色（如制作時梅花的柔粉色、葡萄的淡紫色都可用貝殼原色）生產(chǎn)技藝，并在題材、規(guī)格、形式等方面大膽突破，在各級政府的大力支持下，古老的貝雕畫藝術重新煥發(fā)了勃勃生機。

二、廣西北海貝雕畫的藝術特色

業(yè)界認為“廣西北海貝雕畫將國畫的神韻、刺繡的空靈、玉雕的質感、珍珠的光澤，渾然天成地融為一體，有極高而獨特的藝術欣賞性和審美、收藏價值”③。北海貝雕畫的圖案涵蓋廣西海洋文化和民族文化的各種生活物象，通過技師的藝術表現(xiàn)手法傳達地域文化內容，這些表現(xiàn)形式和文化內涵也很好地迎合了當代社會意識形態(tài)多元化、多樣化的需求，其審美價值、文化內涵和藝術思維理念是現(xiàn)代精神文明的體現(xiàn)。

北海貝雕畫以北海貝殼為原料，巧用貝殼的天然色澤、紋理形狀，經(jīng)過圖稿設計、選料、清洗、切割、磨型、拋光、雕刻、粘貼、堆疊、組合、裝裱等工序，用手工雕琢成平貼、鑲嵌、浮雕、立體雕等各種形狀和規(guī)格的貝雕畫工藝品。④

北海貝雕藝術有6個種類、1600余品種，主要包括貝雕畫、大型浮雕作品、貝雕擺件、貝雕把件、立體貝雕、貝雕飾品等，北海貝雕技藝的特點是“因材施藝”“依勢取形”，化天然樸素為巧奪天工、瑰麗精絕、富麗典雅。其中貝雕畫最具代表性，是東方藝術風格與傳統(tǒng)雕琢工藝的完美結合，在中國雕刻藝術中獨樹一幟。北海貝雕畫的種類繁多，作品題材廣泛，以貝雕入畫元素、題材來劃分，主要有花鳥、山水、人物、博古等。北海貝雕畫的設計十分講究，要求題材新穎，構圖豐滿，造型準確，線條清楚;尤其花卉等入畫形象要符合自然生長規(guī)律，山水要透視合理，傳統(tǒng)人物畫的形象、服飾和道具要和當時歷史年代及人物身份相符。“北海貝雕畫的制作則要求必須充分發(fā)揮貝殼原料的自然形體、光澤色彩和紋理特點，用料精巧，逼真自然。”①這是北海貝雕大師林雄先生反復強調的，也是北海貝雕技藝傳承人遵循的一個創(chuàng)作原則，同時他們也強調在制作過程中，貝雕均要磨底、漂洗，組合裝配要貼切自然，符合結構和生長規(guī)律，經(jīng)得起較重的敲擊，無破碎。

（一）貝雕花鳥畫栩栩如生

北海貝雕花鳥畫的構圖吸取國畫的風格與濃厚的東方藝術構思。花鳥畫是以動植物為主要描繪對象的中國畫傳統(tǒng)畫科，在長期的歷史發(fā)展中，適應中國人的社會審美需要，也形成了完備的藝術形式與樣式。貝雕花鳥畫，顧名思義便是以貝殼為原料、以動植物為主要的描繪對象。其中以花卉禽鳥瓴毛畫類為最佳，如孔雀、白鶴、天鵝、公雞、鴛鴦、魚蝦、牡丹、月季、梅花、菊花、芙蓉及松樹等皆有入畫。

如大型作品《百鳥歸巢》，作品中孔雀的造型準確、比例適當，孔雀的羽毛部分選用白色珍珠貝殼，而翅膀部分則選取金色珍珠貝殼。珍珠貝類的色彩和紋理美麗鮮明，不僅是奇妙的反光體還帶有珍珠般的光彩，有助于描繪出孔雀生動活潑的優(yōu)美體態(tài)。該作品中花卉技藝同樣考究，多采用拼貼法組合裝配，花卉貼切自然、玲瓏典雅、晶瑩絢麗，花瓣選的每一片貝殼的顏色都特別講究，色彩斑斕、層次分明。因為北海的貝、螺、蚌、蛤等海產(chǎn)品為貝雕花卉在顏色的選擇上提供了多種可能。在作品《百鳥歸巢》中雙鳥私語，時而花間彩蝶翻飛，時而孔雀起舞開屏，時而仙鶴展翅長空，處處春意盎然，一派生機。

（二）貝雕山水畫意境深遠

山水畫是中國人情思中最為厚重的沉淀，以山為德、水為性的內在修為意識。從山水畫中，體味畫中的意境、格調、氣韻和色調。貝雕山水畫設計布局構圖巧妙合理，小橋村舍，亭臺樓閣，山澗流水，清馨沁人，富于詩意，多表現(xiàn)海洋景象和祖國各地雄偉綺麗的江山勝跡，歌頌祖國的大好河山。北海貝雕博物館館藏貝雕畫精品《富春山居圖》取自元代黃公望的代表作原圖局部。由三位來自廣西的工藝美術大師歷經(jīng)6個月時間精心雕琢而成，用貝雕畫的藝術形式對“中國十大傳世名畫”之一的《富春山居圖》進行二度創(chuàng)作，作品采用白蝶貝、黑蝶貝、鮑魚貝、夜光螺、貝春紅口螺、海紅貝等多種有色珍稀貝殼作為原材料，打磨成半浮雕、立體等多種形式。可見藝人對貝殼的運用，極其高妙：有斑痕的貝殼，鋸成帶疤痕的樹木軀干;利用江瑤貝、銀殼貝制作樹葉;利用雞心螺等紅色作楓葉。區(qū)別于原圖的用墨淡雅、墨色濃淡干濕并用的二維平面空間，貝雕畫精品《富春山居圖》所呈現(xiàn)的是更為立體、厚重的山水，在不同的物像中運用了不同貝殼原材料，特別是在山石與樹木的造型處理上進行紋理和質感的區(qū)別，完美的呈現(xiàn)出山的厚重，松葉的繁復，前后景物層層疊疊，遠近有別，極具變化。

山水要重意境，層巒疊嶂，四季分明，富有氣勢。尤其建筑類，“亭臺樓閣要求結構嚴謹，做工精細，透視合理，層次清楚”①。例如1989年的貝雕畫精品《程陽風雨橋》化實為虛，虛中求實，曾作為民族傳統(tǒng)特色藝術品懸掛在人民大會堂廣西廳，也代表了當時北海貝雕畫的最高水平。

（三）貝雕人物畫惟妙惟肖

人物畫是以人物形象為主體的繪畫之通稱②。北海貝雕人物畫受貝殼材料的限制，多在造型上傾向于裝飾風格，在構圖上吸取國畫的風格與濃厚的東方藝術構思，可以說有多少種國畫風格就可以有多少種北海貝雕畫。小說人物、歷史人物都是北海貝雕畫的常見題材，“人物頭像神態(tài)須符合故事情節(jié)及性別、年齡、身份，眉目清晰，比例得當，解剖準確，服飾要有時代特征，并要表現(xiàn)衣料的質感，體型比例合理，動勢與神態(tài)相符”③。如作品《吹簫引鳳》侍女的衣裙擺，就利用貝殼質地的輕薄和色澤的閃爍，制作出靈動飄逸的感覺。侍女的面部和手部的細節(jié)都是用整塊貝殼打磨而成，整體感強，搭配上竹林、怪石、鳳凰等具有濃厚的東方藝術特色的物像，構造成一曲吹簫引鳳凰的寓意吉祥的精品力作。

在近些年的新作品中，出現(xiàn)了一批以貝殼為主體材料搭配其他質感的材料為輔助的一批人物畫，如《出使西域》中用一整塊完整的枯木把西域沙漠的荒蕪表達得淋漓盡致，同時木面能夠突出以貝殼為主體的人物來。在《出使西域》中人與馬的處理也十分惟妙惟肖。這種引進貝殼以外的材料與藝術形式，在近年來的貝雕人物畫上越來越凸顯，貝雕創(chuàng)作與其他藝術融合發(fā)展是貝雕人物畫未來的方向。比如將中國傳統(tǒng)年畫《門神》引入貝雕畫，引起中央電視臺《探索發(fā)現(xiàn)》欄目組2012年采訪聚焦。貝雕人物畫精品《門神》是中國傳統(tǒng)民俗文化與傳統(tǒng)手工技藝相結合的完美產(chǎn)物。

（四）貝雕博古畫典雅高潔

北海的貝雕博古畫多以反映社會歷史主題、藝術經(jīng)典或事件或民俗生活為題材的大型作品，造型嚴謹，古色古香，典雅大方，追求寓意。例如2009年在第10屆中國工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會上，北海市恒興珠寶有限責任公司制作的博古題材貝雕畫《稱心如意》榮獲中國工藝美術界最高獎“百花杯”金獎。這幅作品“選用的名貴貝殼就達20多種”①，呈現(xiàn)了眾多在我國傳統(tǒng)文化中具有吉祥意蘊的物品，如牡丹、葡萄、石榴、桃子、如意、古錢、珍珠等，形態(tài)逼真、水靈欲滴、氣度祥和，傳遞健康長壽、子孫滿堂、富貴如意之意。再如在北海南珠宮酒店的大型作品《珠還合浦》力求還原白龍珍珠城的歷史傳說。還有《出使西域》《門神》等作品表現(xiàn)歷史事件與民間風俗的也可以將其歸類為博古題材。

不管是按照傳統(tǒng)題材分類還是工藝手法分類，天然色澤、花鳥和山水見長、精工細琢且長于融合國畫風格皆是北海貝雕畫區(qū)別于其他地方貝雕畫的顯著藝術特征。例如將國畫與北海貝雕畫進行有機結合也是北海貝雕技藝師善于攻克的技藝難題。2007年恰逢香港回歸十周年，北海市恒興珠寶有限責任公司組織藝人依照著名嶺南派畫家關山月的國畫作品《香港回歸梅報春》為藍本，制作一幅貝雕畫，作品被選為廣西壯族自治區(qū)人民政府及北海市政府的珍貴賀禮贈送給香港特區(qū)政府。這幅作品梅花的造型生動豐富，可謂國畫與貝雕結合的經(jīng)典范例。除了《香港回歸梅報春》之外，《風生水起北部灣》《奧運歷程》《桂林山水甲天下》《富貴錦繡》等北海貝雕畫精品被收藏在廣西民族博物館，成為了承載中國傳統(tǒng)文化具民俗性、觀賞性極高的工藝品。還有一些獲獎作品如《寶塔春色》《北海銀灘》《漓江春曉》等都是集北海貝雕畫技藝融國畫風格見長花鳥、山水的經(jīng)典作品。

筆者在采訪中還了解到，北海貝雕畫技藝的形成和基礎是從最難的一道工序——“磨蝦須”開始的。蝦須細彎且長短不一，學齊白石畫蝦，如何利用貝殼和手工把蝦變得活靈活現(xiàn)，不僅是一個重要的技術活，需要反復練習，還考驗藝人的耐心。北海貝雕畫的畫面設計和國畫中的工筆畫有些相似，類似線描，不著色，只是把線條勾勒出來，但要準確，同時設計師必須熟悉貝殼的形狀、弧度和色澤變化。除了藝術特色與工藝精湛，北海貝雕畫的工藝流程也與眾不同。比如以前大連貝雕畫是流水作業(yè)。而北海貝雕畫采用的是一幅作品由設計師定稿后再由一名師傅獨立完成或幾名師傅按特長局部分工完成的生產(chǎn)流程，技藝不是簡單復制的過程，而是藝術的再想象、再加工和再創(chuàng)作。流水作業(yè)會使同一幅畫各部件之間雕琢的風格不統(tǒng)一、不協(xié)調，會失去作品的個性、靈性和藝術氣質，從而影響畫面的整體效果。總之，北海貝雕畫的工藝比較細膩，造型也比較獨特，花鳥畫顏色自然淡雅、神態(tài)靈動，山水畫則虛實相生。2010年“北海貝雕技藝”分別被列入廣西壯族自治區(qū)第三批非物質文化遺產(chǎn)名錄和北海市第二批非物質文化遺產(chǎn)名錄。①

三、廣西北海貝雕畫的創(chuàng)新應用

（一）北海貝雕畫工業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

曾有報道稱，北海貝雕畫是近成“絕唱”的工藝。②筆者在北海貝雕博物館和恒興珠寶有限責任公司采訪了解到，北海貝雕畫在20世紀七八十年代興盛而后逐漸走入衰落。2005年基于拯救和傳承北海貝雕技藝這一具有鮮明地方特色的文化遺產(chǎn)，北海從事首飾加工的恒興珠寶有限責任公司就挑起了這份責任。③恒興珠寶有限責任公司提出改革北海貝雕畫技藝舊的方法，提高選料、雕刻成本和難度，拋棄貝雕著色工藝，所有作品上的色彩均為貝殼原色。從此，北海貝雕畫又開始走向市場。

筆者采訪北海貝雕技藝傳承人林日光，他談到目前市場不愁，最愁的是缺手藝人。為大力發(fā)展貝雕產(chǎn)業(yè)，他所在的公司曾最多招收、培訓學徒120多人，結果令人堪憂，學徒來了又走了，有的勉強做滿一個月，最長也只有半年。通常貝雕藝人學徒，要學2年才可以勉強獨立制作，至少要學 5年才基本可以“出師”并熟練操作。④當下貝雕技藝傳承人青黃不接，年輕人都靜不下心來學藝，是目前制約北海貝雕畫發(fā)展的一個大問題。

近年的北海貝雕畫的制作與銷售，以恒興珠寶有限責任公司等數(shù)家代表性民營生產(chǎn)單位為主，產(chǎn)品多達15種規(guī)格、1600多個品種，他們成為北海貝雕畫重要的生產(chǎn)基地，承擔著傳承北海貝雕技藝的重任。北海貝雕博物館是由北海恒興珠寶有限責任公司在2014年創(chuàng)辦的，是國內唯一一家貝雕藝術主題博物館，國家3A級景區(qū)，廣西非物質文化遺產(chǎn)保護單位，“一帶一路”重點文化項目。但是作為民辦博物館，日常的開放和維護經(jīng)費十分緊張，如何擴大客流量和影響力，不僅是民營企業(yè)家要周全考慮的，也是政府層面需要努力引導的。

（二）北海貝雕畫應開發(fā)新產(chǎn)品進行市場新定位

北海貝雕畫應在繼承傳統(tǒng)之余，研究開發(fā)新產(chǎn)品進行市場新定位。因為北海貝雕畫技藝制作過程較為復雜，耗材多，成品重，優(yōu)質的貝雕畫往往要經(jīng)過裝裱，有的還配有底座，具有較高的藝術觀賞價值。筆者經(jīng)調研認為，北海貝雕畫技藝要保護傳承，除了參展參賽、贈禮外，還可以走向新興市場，推廣這種古老又新穎的藝術品。

正是由于傳統(tǒng)的北海貝雕畫大件耗時，當下也有部分新興企業(yè)轉變觀念，產(chǎn)品轉向日常風、時尚風、簡潔風，受到更多普通消費群體和年輕人的喜愛。有些民辦企業(yè)提出運用互聯(lián)網(wǎng)思維，注重貝雕畫的形式和裝裱。比如新興民辦企業(yè)喜蛙貝雕文化館推出的家居系列貝雕畫掛畫作品和貝雕畫瓷盤、陶盤擺件，以美化家居氛圍，產(chǎn)品既有適合新中式風格的玄關、書房、茶室的畫作，也有適合現(xiàn)代裝飾風格的客廳、餐廳、酒吧、臥室、走廊的畫作。俗話說“三分畫七分裱”，貝雕畫工藝在某個環(huán)節(jié)進行一些改進，如裝裱環(huán)節(jié)整個呈現(xiàn)出來就是按當下的家居市場去裝飾的。該公司的產(chǎn)品80%銷售都是互聯(lián)網(wǎng)客戶的訂單，考慮到價格與運輸成本，所以貝雕作品比較簡潔。比如用噴繪與貝雕技術結合的形式入畫，工匠藝人認為要突出的地方用貝雕來裝飾，做起來又簡潔又相應減少成本，自然價格能被大眾接受。簡而言之，面向市場，注重裝裱，控制材料的使用，控制人工成本，貝雕畫小面積使用貝雕材料，針對自己的客戶群體來制作，也不失為推廣北海貝雕畫的一種方式。貝雕畫可以運用新平臺投入市場，如充分利用淘寶、京東、快手和抖音等電商平臺和新媒體，宣傳北海貝雕畫，傳承發(fā)揚“非遺”文化的同時推廣產(chǎn)品。

（三）北海貝雕畫技藝創(chuàng)新應用對策

筆者在前文談到，從2005年開始北海貝雕畫在原工藝技法的基礎上，利用貝殼的天然色彩和紋理，不著色，潛心研發(fā)，合理搭配，著力于生產(chǎn)“原汁原味”的貝雕作品。“經(jīng)過400多年的不斷探索、繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新，從貝串、貝堆、平面貝雕到浮雕、半浮雕，再到立體雕、低浮雕、平雕，使北海貝雕技藝進入中華民族傳統(tǒng)藝術的大寶庫。”①因此，北海貝雕畫的創(chuàng)新應用不僅僅在于其外在藝術形式和文化內涵的簡單再現(xiàn)等問題，更多的是要探討如何在傳統(tǒng)中創(chuàng)新發(fā)展。

一是加大財政支持，加快人才培養(yǎng)，加強多方合作交流。比如可以加強北海貝雕畫技藝的校園傳承，例如利用北海市中等職業(yè)技術學校一手貝藝工作室，大力培養(yǎng)年輕技師，以填補年輕傳承人的空白。最近北海市恒興珠寶有限公司攜手北海市海城區(qū)第六小學成立了《恒興非遺保護基地—海城區(qū)六小貝雕工坊》，以“大手拉小手”的形式傳承與發(fā)展貝雕文化。

要推進北海貝雕畫技藝的傳承與創(chuàng)新，在保護發(fā)展的同時擴寬市場，將文化保護、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和旅游市場結合，將創(chuàng)意設計與現(xiàn)代消費相結合。比如建貝雕文化創(chuàng)意城和設北海貝雕畫藝術館，打開擴展交流與實踐活動，以貝雕畫的保護傳承和技藝發(fā)展及應用為主題，進行貝雕畫歷史文化展示、“非遺”工藝展示、傳承人授課、貝雕畫工藝制作體驗、貝雕畫創(chuàng)意產(chǎn)品設計展示、旅游工藝品設計與制作、旅游產(chǎn)品銷售等。

二是繼續(xù)改進北海貝雕畫的工藝。在恒興珠寶有限責任公司工作的傳承人林日光提到，當下創(chuàng)新樣式除裝裱等外在形式的包裝加工外，針對貝雕畫技藝前面部分的主要環(huán)節(jié)，創(chuàng)新則集中在顏色和雕刻方面的改進。一方面，顏色是盡量挖掘、保持、提煉打磨貝類原來的顏色，根據(jù)設計的需要進行顏色的搭配。另一方面，目前創(chuàng)新在平面低浮雕，在追求平面、輕薄和細致的同時追求立體感，尤其注重用線條來展示它的立體美。低浮雕工藝要求很高，造型打薄技術是難點。

再比如在裝裱和底座等方面改良，一手貝藝工作室推出了一款在透明玻璃鏡面上作貝雕畫裝飾的臺燈，并設置通電的燈光開關，在夜晚臺燈上的貝雕畫也能栩栩如生，既實用又審美。2020年最新一屆在青島舉行的第55屆全國工藝品交易會上，北海市恒興珠寶有限公司的《大展宏圖》、北海市海城區(qū)精博貝雕工藝室的《物華天寶》、北海喜蛙家居設計有限公司的《香遠》、北海市中等職業(yè)技術學校的《貝韻燈尚》等4個貝雕畫參賽作品均獲得“金鳳凰”金獎。前2個獲獎的是傳統(tǒng)貝雕畫，后2個獲獎的是市場新作，都說明了北海貝雕畫在工藝上的改良和精進。可見在文化和旅游融合的形勢下，利用互聯(lián)網(wǎng)，快速推出作品投向市場是重要之舉。根據(jù)市場反饋調整產(chǎn)品設計，通過迭代換新，不斷接受市場的檢驗，推出適應市場的新作品，利用新技術，推出一些如符合傳統(tǒng)和現(xiàn)代家裝的家居飾品、酒店裝飾品、公共場所的裝飾廣告品、可便攜的旅游紀念品等，這樣，北海貝雕畫不管是作為藝術還是工具，都不應“束之高閣”，更應該是走進千家萬戶，讓喜愛貝雕畫的人們生活更美好。

三是制定行業(yè)發(fā)展規(guī)劃、健全行業(yè)機制。如結合北海貝雕畫的文化內涵和藝術特色，結合壯美廣西、“一帶一路”、廣西北部灣發(fā)展等戰(zhàn)略發(fā)展目標，利用資源優(yōu)勢、區(qū)位優(yōu)勢、歷史機遇，提高對貝雕畫技藝的保護和傳承，提高對貝雕畫工藝價值的認識，提供交流創(chuàng)新合作平臺，促成校企合作，提高相關企業(yè)管理機制，提高相關傳承人的地位和待遇，為北海貝雕畫的發(fā)展找到新的可持續(xù)的發(fā)展路徑。

如今，北海貝雕技藝已經(jīng)被列為非物質文化遺產(chǎn)，成為北海乃至廣西對外交往與宣傳的一張名片。北海市積極保護北海貝雕藝術，也在不斷加大對貝雕產(chǎn)業(yè)的支持力度。有關政府部門制定了北海貝雕保護規(guī)劃，成立技藝傳承與發(fā)展研究中心，鼓勵與支持恒興珠寶有限責任公司投資建立、運營北海貝雕博物館，在保護貝雕文化、弘揚民族工藝方面做出應有的付出與努力。

筆者采訪的相關負責人也談到，北海貝雕正在積極申報列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，將繼續(xù)深入開展北海貝雕的數(shù)字化建檔工作;鼓勵老藝人“傳幫帶”，注重復合型青年人才的培養(yǎng);廣泛開展“非遺”進校園、進社區(qū)活動，培育貝雕藝術的社會傳承氛圍;積極組織貝雕作品參賽參展等，組織科研力量對貝雕藝術進行探討挖掘，并向大眾展示貝雕藝術的發(fā)展成果;注重引導北海的文化和旅游市場，加大對北海貝雕藝術的宣傳、推廣;同時重視保護海洋生態(tài)環(huán)境，發(fā)展海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，讓北海貝雕畫這一藝術瑰寶在新時代繼續(xù)大放異彩。

參考文獻：

[1] 林雄主編.海洋文化的輝煌記憶——北海貝雕[M].南寧：廣西民族出版社，2012.

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