探究歷史規律，深化知識理解

摘 要：中學歷史知識跨度大、內容多，如何從紛繁復雜的歷史現象中總結出歷史發展規律，以加深對歷史現象的認識，是當今學生學習中的一個難點。試就中外歷史上新事物如何以較小的阻力戰勝舊事物的事例，探究怎樣從歷史現象中總結歷史規律，加深對歷史現象的理解和認識。

關鍵詞：歷史規律;引出;求證;深化

有“百科全書”之稱的歷史，縱跨古今，橫貫中外，涉及政治、經濟、思想、外交等各方面。學生面對繁雜的歷史知識常常感到無從下手，不知所措。因此，歷史教學中如何進行規律探究？如何讓學生運用規律去觀察歷史現象？探討這一問題，對歷史教學理論體系、歷史教學原則的確立，尤其是教學形式和教學方法的選擇和運用都具有重要意義。

一、規律的引出

背景：在高中歷史（人民版）必修三專題三第一節《順乎歷史之潮流》這一課的教學中，林則徐的《華事夷言》和魏源的《海國圖志》系統闡述了“師夷長技以制夷”的觀點，由此引發一個討論：為什么都把西方稱之為“夷”？

學生討論：第一種觀點：大部分就是直接認為不管是林則徐還是魏源，包括當時向西方學習的“先進”的中國人，從骨子里就是一個中外有別的人，認為中國就是世界的中心。這種觀點就會產生一個疑問，既然中國這么優越，那為什么還要向西方學習？

第二種觀點：有一部分學生則認為這是林則徐他們以退為進的策略。持這觀點的同學，其理論依據就是當時中國大部分知識分子“夷狄”觀念根深蒂固，假如林則徐、魏源等人要讓自己的思想在當時中國產生一定影響，就必須讓大部分知識分子產生共鳴。所以，他們才會在自己的作品和思想中用“夷”。

上述兩種觀點，我個人贊同第二種。在歷史發展進程中，新事物的出現必然會遇到舊事物的阻撓與破壞，如何沖破舊事物，如何讓新事物順利發展，作為宣傳者的策略是至關重要的。所以林則徐、魏源的做法是比較可行的。

對此，我們可以在新舊事物對比力量懸殊時，為了新事物的成長，利用舊事物反抗舊事物，以減少阻撓和破壞的現象引出“以己之矛，攻己之盾”的規律。為了更好地理解這一規律，我們可以用“披著狼皮的羊”的寓言故事來解釋：

目的：防止被狼吃，讓自己更好地生存。

原因：狼：兇殘

羊：弱小

用這一公式就很容易解釋林則徐、魏源為什么要用“夷”這一字眼了。

二、規律的證明

在高中歷史教學中，類似的現象還很多。下面再列舉高中歷史教學案例來加以證明這一規律。

案例：在高中歷史（人民版）必修三專題三第一節《順乎歷史之潮流》中的“維新變法”目錄下，有“1898年，他出版《孔子改制考》，用孔教的名義提出變法要求”的內容。在選修《歷史上重大改革回眸》（人民版）《戊戌變法》的“新思想的演進”下，有“他認為‘布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍，于是以‘孔子圣意改制為護身符，借用孔子的權威來宣傳自己的變法主張。”（注：這里的“他”指的是康有為）。這里都提到用孔子的名義宣傳自己的變法主張，為什么？

我們利用前面得出的規律來解釋這一歷史現象，舊事物指的是儒家思想，新事物則是維新思想，這樣學生就比較容易接受和理解?？涤袨檫@樣做的目的是為變法減少阻力。原因有二：一方面儒家思想根深蒂固，對中國影響深刻;另一方面，盡管19世紀末民族資本主義得到了一定程度的發展，但是相對于傳統的自然經濟和外國資本主義來說顯得還是很渺小，因此民族資產階級的力量與傳統力量相比比較弱小，不敢打出自己鮮明的旗幟來。

這個案例我們運用了“披著狼皮的羊”這一公式，由此可以總結：在歷史發展過程中，當新事物產生而舊事物還沒有滅亡時，尤其是在舊事物力量還比較強大而新生力量比較弱小時，新事物為了戰勝舊事物，往往會借用舊事物來反抗舊事物。即前面提到的“以己之矛，攻己之盾”，也就是“披著狼皮的羊”。因此，在歷史的學習中只要認真探究，尋找規律，很多迷惑的問題不僅能輕松解決，而且能夠進一步加深對這些知識點的理解。

三、規律的升華

通過以上的教學我們得出這一規律，以后的歷史學習中能不能進一步運用呢？看下面案例。

案例：“494年，他（孝文帝，下同）下令禁止士民穿胡服，一律改穿漢服……495年，禁止30歲以下的官員說鮮卑語和其他少數民族語言。孝文帝改皇帝拓跋氏為元氏……同時，他提倡皇室、鮮卑貴族與漢族的主要士族通婚?！?/p>

——歷史上重大改革回眸《孝文帝改革》

北魏是中國魏晉南北朝時期北方少數民族建立的政權，為了讓鮮卑族政權的漢化過程減少阻力，孝文帝讓鮮卑族人民先接受漢族的生活方式和習俗。這一做法，一方面，加速了鮮卑族人民對漢族文化的認識，在此潛移默化下，逐漸接受漢族的先進文化;另一方面，也緩和了漢族地主與鮮卑貴族的矛盾。

例二：“明治政府廢除了一些中世紀的風俗習慣，實行‘斷發;宣傳、獎勵以至移植西方的生活方式，在衣、食、住、行方面進行歐化運動……明治天皇和皇后帶頭穿洋服?！?/p>

——歷史上重大改革回眸《明治維新》

明治維新的目的是擺脫外來壓迫，鞏固明治政府統治，發展資本主義。日本從這一目的出發向西方學習主要就是學習西方的先進政治和經濟。那么明治政府為什么要大力提倡社會生活的歐化運動。原因很簡單，社會生活的歐化可以加深日本民眾對西方的了解和認識，這對日本明治政府推行的政治、經濟改革將起到促進作用。

上述案例可以找到其中的共性：在學習對方先進的政治、經濟制度的同時，也在學習對方的生活方式，用生活影響政治、經濟，使得各個領域互相促進。通過上述分析可以看出，新事物戰勝舊事物，不僅能借助舊事物，也可以利用新事物，這就是規律的深化，利用新事物的其中一個領域的學習來減少學習其他領域的阻力。

四、如何才能做到規律的發現

從歷史現象中探究歷史規律，以加深對歷史現象的理解，其中的關鍵是能否順利地探究出歷史規律。那么怎么才能探究出規律呢？筆者結合上面的分析，認為可以通過三個步驟來探究得出規律。

1.合理假設，引出規律

在歷史學習中，當我們遇到困惑時或引起爭論時，可以引導學生進行討論，進行規律的探究。討論中出現的不同觀點可以作為歷史發展過程中的一種普遍現象，進行合理的假設并引出規律。例如，在前面的規律引出中，前面一種觀點其實是比較傳統的觀點，而且不容易說服別人;而后一種觀點則從中西文化沖突、新舊事物沖突來解釋，而且解釋得通，因此可以把第二種做法作為一個規律。

假設不是學習的目的，只是一種方法。教學中如何培養學生的“假設”能力呢？首先，養成學生動腦和主動探究的習慣，并對學生的想法進行及時的肯定，培養學生假設意識;其次，鼓勵學生收集資料、拓展已知，并在已有知識和經驗基礎上建立假設，培養學生形成假設的能力;再次，在已有假設的基礎上，再進行細致觀察、合理分析、客觀梳理，提高推理能力，最終得出合理的假設。

2.小心求證，總結規律

前面得出的規律，畢竟只是假設的，而且僅是一個歷史事實，那么怎樣證明這個規律的正確性呢？

首先，把規律遷移到與其相類似的歷史現象中，通過反復的比較、歸納梳理并加以求證。當代美國著名認知心理學家和教育家的布魯納指出，學習的遷移有兩類：一類是特殊技能的遷移，它是動作、習慣或聯想的延伸;一類是原理與態度的遷移，它有普遍的適用性。因此，后一種遷移是教育過程的核心。因此，論證規律的正確性可通過找出歷史上類似的歷史現象進行規律的遷移加以證明。

其次，要大膽質疑，敢于挑戰。假設的歷史規律，有時是不成熟的、不完善的，甚至是錯誤的。因此對自己假設的歷史規律要用史料加以反駁、篩選、修改，最終總結出合理正確的歷史規律。

3.觸類旁通，升華規律

規律具有客觀性和普遍適用性，因此，它不以人的意志為轉移，也可以用之四海皆準。因此，第三步就是再去歷史知識中尋找相類似的歷史現象，歷史人物是否是依照我們得出的規律處理該類事件的？通過孝文帝改革和明治維新的兩個例子，我們可以看出孝文帝和明治政府并沒用借用舊事物來反抗舊事物，而是反其道而行，從新事物中尋找突破。因此，這就要求我們窮究相似的歷史現象去進一步深化規律。

怎樣才能更好地觸類旁通，升華規律？一要求夯實基礎并學會整合知識，這樣才能做到聯系比較、觸類旁通;二要善于總結，培養思維的靈活性和變通性;三還要學會感受歷史，在感受歷史中形成全新的歷史時空觀念，產生新的啟發;四還要善于揭示歷史現象的內在聯系和本質，培養思維的深刻性。

參考文獻：

[1]陳開春.歷史探究性學習初探[J].兒童大世界·教學研究，2018（6）.

[2]方萱.如何有效開展歷史探究學習[J].中學政史地·教學指導版，2013（9）.

作者簡介：曹朝峰（1983.09—），男，福建寧化人，漢族，寧化一中一級教師，研究方向：高中歷史教學。