普陀山　海天佛國在舟山

2020-11-16 02:11:38張愷鑫戴元佑

暢游行 2020年11期

張愷鑫　戴元佑

普陀山是舟山群島中的一個島嶼，相傳為觀世音菩薩教化眾生的道場。圖蟲創意圖

觀音不肯離此地

唐代大中十二年（公元858年），梅岑山（普陀山原名）一帶狂風大作，驚濤拍岸。日本高僧慧鍔從五臺山請了一尊觀音像，渡洋回國時途經這里。船被海水推到礁石邊，動彈不得。慧鍔感嘆“觀音不肯離去此地”，便將佛像留在島上。之后他和漁民一同建起“不肯去觀音院”，成為普陀山的開山祖師。

這件事被賦予了許多神秘色彩：傳說慧鍔在風雨中遇上了海中生出的鐵蓮花阻擋去路，三天三夜無法脫離，便向觀音像禱告。結果一只巨大的海牛從水中躍出，吞掉蓮花，開出一條路，將慧鍔引向島中。后來人們認為《華嚴經》中觀音菩薩道場補怛珞珈山就是這里，進而成就了今天的“海天佛國”。普陀山紫竹林前方的這片海域，則稱為“蓮花洋”。

1立于普陀山東端雙峰山上的南海觀音銅像。

在當地，類似的傳說還有很多，最近的一次發生在2015年7月。當時臺風“燦鴻”的中心已在舟山群島（普陀山所在地）朱家尖鎮沿海登陸，氣象預測普陀山即將遭遇臺風正面沖擊。奇怪的是，在正要撲向普陀山之際，“燦鴻”忽然拐了個45°，朝東北方向而去。氣象專家認為是副熱帶高壓西側引導氣流改變方向，許多當地民眾更愿意相信是南海觀音像的手掌擋住了臺風。

信仰的力量

我來到這里，處境大概與慧鍔當年相差不遠：海潮洶涌，天地昏黃，無處不在的水花讓人分不清席卷而來的究竟是濁浪還是暴雨。如斯惡劣天氣，不肯去觀音院仍是人山人海。信眾披著雨衣，猶如披著別樣的僧袍，走過濕滑的山路，只為到這初始之地朝圣，風雨不改。不論傳說的真相如何，故事本身就具有無與倫比的力量。

我于冬季走訪舟山群島，是反季節而行。景象蕭然，游人稀疏，唯普陀山香火旺盛，寺廟里的香客摩肩接踵，就連門票也仍是旺季價格——舟山的其它島嶼不見此景，并非風景不好或路途遙遠，而是信仰的力量實在太過強大，足以排山倒海，讓高僧、香客不遠萬里而來，在荒野里蓋寺廟，豎起巨大的銅像，變孤島為佛國。

2不肯去觀音院前游人如織。圖1&2均為謝光輝攝 3正在膜拜觀音菩薩的信眾。成衛東攝

中國四大佛教名山

位于中國浙江省的普陀山，與山西五臺山、四川峨眉山和安徽九華山并列為“中國四大佛教名山”。五臺山是文殊菩薩道場，佛寺最為雄偉，藏傳佛教和漢傳佛教建筑兼具：九華山是地藏菩薩的道場，九大主峰如九朵蓮花，有“蓮花佛國”美譽：峨眉山則為普賢菩薩道場，許多信眾會到風景秀麗的金頂看日出、云海。

五臺山謝輝攝

九華山陳一年攝

峨眉山黃松輝攝

1法雨寺正在進行法事。2普陀山寺廟內的觀音金像及眾佛像。葉文清攝3齋飯堂內，幾名和尚正為參與法事者準備齋飯。圖1&3均為何國威攝

各自的朝圣路

不同時代，不同的人，他們的普陀山禮佛之旅截然不同。傳說唐代時有印度僧人在普陀山東端的海邊巖洞焚燒手指，得見觀音菩薩現真身，引得無數人相繼模仿，甚至有香客跳崖自絕，是為“自殘禮佛、舍身供養”。明代時，這類風潮太盛，舟山總兵遂立“禁止舍身燃指碑”。現今信眾來到梵音洞前，多是向山巖里投擲硬幣以作供奉和祈福，一旁則改立“請勿投擲錢幣”的牌子。

南海觀音銅像前，不時會有遠道而來的藏傳佛教徒，格外顯眼：他們拎著哈達，手持轉經筒，念著經，令禮佛敬拜的場面多了幾分異域風情。雖說普陀山的法派屬于漢傳佛教，但大家拜的都是同一位觀音，遠道而來的藏傳佛教徒不在少數。

午后，恰好在法雨禪寺遇到一行衣著樸素、神情虔誠恭敬的藏傳佛教徒，手持香束，在長長的梯階上五體投地，沿著黃色的寺墻一路磕進廟里去。與此同時，他們身旁一群香客匆忙走過，步履輕浮，面無表情。倒不是說有什么高低之分，只是不由得讓人聯想到宗教信仰對于每個人的意義差異巨大：可以是個人心靈的修行，可以是傾盡身心的奉獻，也可以是求神保佑闔家平安、考試過關。

4來自藏地的朝拜者。謝光輝攝

5禁止舍身燃指碑。Wikimedia CC圖

有別于佛島的自然風光

佛頂山是普陀山最高處，昔日文人郭沫若曾在此為文：“佛頂山頂佛。”眾人苦思下聯，路人甲隨口接道：“云扶石扶云。”云扶石位于佛頂山腰，是普陀山三奇石之一。這一妙句呼應上聯，遂將山頂、山腰兩個景點聯系起來，成為一時佳話。我輩來此旅游，也不忘附庸風雅，橫批：“旅行趣行旅。”另外兩塊奇石——磐陀石和二龜聽法石，位于普陀山西南部，尋石之余，登上山頂舉目四望，但見海闊天空，令人心曠神怡。

普陀山之旅的最后一站，來到梵音洞，只見眼前巖穴深幽，在陽光和海潮作用下，光影瞬息萬變，許多香客曾看到石壁顯現出觀音菩薩身形。據聞，1997年普陀山舉行南海觀音銅像開光儀式時，滿布天空的烏云驟散，一道金光落在銅像上，空中甚至出現形似觀音的云影。這些顯圣事跡乍聽之下玄之又玄，細想卻也合理：心中有佛，也就容易見到佛了。

普陀山主要景點

普陀山景點較為分散，主要集中在島的南部和東部。景區設有1路、2路、3路旅游巴士專線，每隔10分鐘一班。南北向游覽非常方便，想登上佛頂山也可搭乘索道。島上景點、廟宇眾多，若只是想一覽精華，推薦圍繞普濟寺、紫竹林、佛頂山和梵音洞安排行程。

普陀山風景區

·進山門票

160RMB（2-11月）140RMB（12月-次年1月）

可游覽佛頂山、梵音洞、千步沙、大乘禪院、普濟寺外圍（包括放生池、多寶塔、御碑亭）、南天門、觀音洞、二龜聽法石及磐陀石等景區。

其它小景點門票

70RMB（珞珈山景區，含往返船票52RMB、門票18RMB）

6RMB（南海觀音立像）

5RMB（慧濟寺/普濟寺/法雨寺/不肯去觀音院）

佛頂山索道

40RMB（單程）;70RMB（往返）

①

寶陀講寺

2010年建成，就位于索道旁，主要用于講經弘法。寺廟建筑為明清風格中軸線主體建筑，包括鐘鼓樓、天王殿等，規模宏大，為普陀山第四大寺。

②

慧濟寺

又稱“佛頂山寺”，位于最高處的佛頂山，格局特別。各殿在一條平行線上，主殿為大雄寶殿。右側大悲殿供奉著唐代的觀音像，為普陀山最古老的佛像。

③

法雨寺

又稱“后寺”，初名海潮庵，后稱法雨禪寺。建筑布局依山取勢，分群遞升。寺內圓通殿殿頂的九龍藻井及部分琉璃瓦源自南京明故宮，彌足珍貴。

④

梵音洞

海邊的巖洞，在陽光海潮作用下，洞內巖石各顯奇形，變幻莫測。據傳在這里觀佛，人人看到的佛都不同。即使是同一個人，也會隨看隨變。

⑤

千步沙

位于普陀山東部海岸，南起幾寶嶺北，東北至望海亭。長約1，500米，沙面寬闊平緩，沙質柔軟細凈，目前已開辟海濱浴場和海上娛樂中心。

⑥

大乘禪院

位于象王峰下，原為茅篷。后改庵為慧濟寺分支，前后兩重：圓通殿供奉觀音菩薩：后為臥佛殿，殿內臥佛為佛祖釋迦牟尼涅粲像。

⑦

普濟寺

又稱“前寺”，始建于宋朝，是普陀山第一大寺，所有重大佛教活動都在這里舉行。寺旁的多寶塔是普濟寺最古老的建筑。

⑧

不肯去觀音院

位于紫竹林，三間佛堂由黃色矮墻圍繞，是當年慧鍔法師供奉不肯去觀音之處，現殿內供仿唐式十一面觀音像。

⑨

南海觀音立像

普陀山“海天佛國”的象征，重70多噸，總高33米，其中銅像18米，臺基13米，蓮花座2米。觀音像下為禮佛廣場。

⑩

南天門

地處普陀山最南端，巨石森立，危巖高聳，中有兩石如門，故名南天門。傳說這里是八仙過海之處，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾結茅于此。

⑾

觀音洞

天然生成的石室，地面頗平整，洞中有一石柱懸垂，上寬下銳，倒注入地，稱為“（乖+工）云倒浪”。洞壁及柱身均刻有觀音大士浮雕慈相。

⑿

磐陀石

一塊看似搖搖欲墜卻很穩固的巨石，位于普陀山梅嶺峰梅福庵西邊的開闊平臺。相傳這里是觀音大士的說法處，“磐陀夕照”亦是普陀山美景之一。

閑坐庭院觀滄海

普陀山雷迪森莊園的前身是海曙禪院，三面環山，面朝蓮花洋，可謂一塊寶地。獨具匠心的設計將禪文化與建筑結合，使建筑融入山林，讓住客踏著苔蘚青綠的臺階，走過花草芬芳的步道，沉浸在古樸、素雅、自然的環境之中。

酒店的中庭種有一棵800歲的古樟樹，粗壯高聳，郁郁蒼蒼。樟樹下有一個草廬般古樸的抄經亭，名為“畢竟空”。坐在亭內，樹影斑駁，筆墨紙硯已經準備好放在臺上，薰香、青草、墨水的氣味交融，讓人心情平靜。不少香客年年到訪，都會在此抄寫《心經》，或看書品茶，將喧囂拋諸腦后。

從酒店房間向外望去，普陀山的美景盡在眼底：遠處的海濤拍打著沙灘，近處的林木在微風中搖曳。清晨薄霧籠罩，猶如流動的水墨畫。傍晚斜陽照耀，海天燦燦生輝。住在這里，可傾聽蓮花洋濤聲陣陣、法雨寺晨鐘暮鼓，感受古韻禪房的幽靜深遠，整體氛圍猶如一個無言真美、自在自興的世界。想到普濟寺、法雨寺禮佛祈福，或者到干步沙散心，也都近在咫尺，步行10分鐘即可到達。

禪修假期

普陀山雷迪森莊園不僅僅是一個充滿禪意的住處，還提供兼顧身心的活動和服務，推崇禪修養心與健康養生，致力于為每位有緣人帶來安心真境的旅屆體驗。凡是入住酒店，都會受贈經法雨寺開光的檀香木手串。莊園也提供多樣化的禪修課程，包括瑜伽禪定、抄經講課，或者喝一杯禪茶、與法師共進素宴，都是很不錯的體驗。

來到普陀山修身養性，吃素當然必不可少。雷迪森莊園的餐飲也結合了禪修特色，以“佛素”為本，融合了素齋的理念，精選當季新鮮時蔬，追求體現食材的真味。菜品擺盤也講究清新靜雅，返璞歸真，口味清淡而香甜，有助于養生和禪修。莊園內的“蓮府”是島上數一數二的中餐廳，如果吃不慣全素食，也有高品質的海鮮佳肴任君選擇。