廣西那坡縣黑衣壯民歌文化的傳承和發展

廣西那坡縣的黑衣壯擁有源遠流長的壯族民歌文化，歷經時代變遷，現在仍然比較完整地保存。但是，大眾對黑衣壯的認知不夠，其民歌傳承方式單一，推陳出新不夠。當前，人們要綜合利用文獻資料、口口相傳和實地考察等方式，保護、傳承和發展壯族民歌文化。國家相關部門要加強對黑衣壯音樂文化傳承的重視和扶持，以便擴大傳承人群，推進黑衣壯民歌文化創新。

黑衣壯是廣西壯族的一個支系，主要分布在廣西與云南邊界的那坡縣。黑衣壯以黑色為服飾主色系，以黑色作為族群的標記。歷史上，黑衣壯長期幽居在大石山深處，不與外族通婚，因此保留了許多古老風俗，孕育出具有獨特風情的黑衣壯文化，其被稱為壯族的活化石。本文闡述了黑衣壯的傳統民族音樂文化發展現狀，分析了黑衣壯音樂文化特色，以期引導人們傳承、弘揚和發展黑衣壯音樂文化。

一、黑衣壯及其民歌種類

（一）黑衣壯簡介

中國有個黑衣壯，黑衣壯人在那坡。黑衣壯是壯族中具有傳奇色彩的族群，自稱“敏”“仲”“嗷”，目前有5.18萬人，因全身著裝黑色而得名。歷經歷史長河的洗禮，黑衣壯至今仍保存著完整、多彩多姿的民歌。近年來，人們積極打造黑衣壯民族文化品牌，黑衣壯歌謠向世人揭開了其神秘的面紗，為世人所深深關注，被譽為廣西民族音樂的富礦和壯族民歌的活化石，具有非常突出的文化價值，具體表現在歌舞、風俗、信仰等方面。黑衣壯能歌善舞，孕育出與眾不同的民間音樂文化。

（二）黑衣壯民歌簡介

黑衣壯民歌分為“雖敏”“論”“哎的呀”“春牛調”“請仙歌”“盤銳”等類型。

“雖敏”歌謠有20多套，分布在大石山區的城廂、坡荷、龍合等鄉鎮，結構為七言四句，押韻，屬高低兩聲部，剛健、純樸、渾厚、低沉。

“論”又稱“過山腔”，曾有長歌、敬歌、歌等近百套，現遺存不足70套。除那坡縣廣為傳唱外，還流傳至靖西縣。五言、七言、五七言、七九言兩句或三句甚至四句一首，格律多種多樣，韻律是腳腰韻，非常嚴謹。歌聲有穿云破霧之勢，悠揚、委婉、高吭、甜美、圓潤、清晰。

“哎的呀”也稱“尼的呀”，目前保留的歌目僅有10多套。其主要分布在城廂鎮那桑村一帶。五言兩句或三句一首，押腳腰韻，纏綿婉轉，抒情親切。

“春牛調”俗稱“盤”，目前有22套。其主要分布在龍合鄉信合村的果三屯和坡荷鄉果把村的卡空屯。五言四句一首，押腳腰兼尾韻。音調尖而細，細而綿，真音假音并用，爽朗、明快。

“請仙歌”分布在坡荷鄉中山村、那池一帶，每年農歷二三月間，人們搭起歌棚，虔城地請“仙姑”下凡傳歌、對歌。目前有2套。五言兩句或三句一首，押腳腰韻。音調悠揚悅耳。

“盤銳”有10多套，目前只有龍合鄉定業村那益屯保留。七言四句一首，押尾韻。歌聲嘹亮，富有激情。

從民間分類習慣來看，上述六大歌種有神話傳說、人物傳記、環境變遷、歷史事件等的事歌;有傾吐苦難、控訴壓迫的苦情歌;有反映自然、生活經歷的農事歌;有向往美景的贊頌歌;有接人待物的禮儀歌;有傳統習慣的風俗歌：有吊唁奔喪的祭歌;有婚嫁、孩子滿月、新房落成、老人生日的祝酒歌。最風趣的是令人陶醉的情歌，它包含抒情、初戀、連情、逗情、賭情、定情、盟誓、贊美、相思、離情、叮嚀、懷舊、重逢、苦情、嘆情、計情、反抗、生死結交、白頭偕老等二十多種內容。

二、黑衣壯民歌傳承方式及認知

黑衣壯是壯族的一個支系，深居大山，與外界交流較少，所以黑衣壯文化受到的沖擊較小，保存相對完整。一般來說，家里長輩會通過口傳心授的方式引導晚輩學習山歌。近年來，學校教師和專家會進行采風和資料整理，編創黑衣壯民歌作品。隨著現代化進程的推進，很多傳統民族文化受到沖擊。那坡是黑衣壯文化的發源地，所以那坡人民有責任和義務傳承和弘揚黑衣壯民歌文化。采風發現，由于地方普及和宣傳力度不夠，大部分那坡人對本地名歌缺乏全面的認知，說不清細節。

三、黑衣壯民歌傳承與發展中存在的問題及對策

（一）黑衣壯民歌傳承和發展中存在的問題

1.傳承方式單一

黑衣壯民歌傳承方式單一，大都靠耳濡目染和口傳心授。其既沒有具體的學習策略，也沒有政策要求。當前，人們對黑衣壯民歌的宣傳力度不夠。學習和演唱黑衣壯民歌的人群大都老人、小孩，年輕人都出門在外，忙于工作，所以傳承基礎比較單薄。

2.缺乏專業人才

現代化的生活導致現代人不太關注傳統民歌，現實生活中也缺少對山歌的規范和專業的指導。大部分民眾沒有進行專業培訓和學習，只在閑余時間開展一些業余活動。場地、設備和資金投入都比較有限，導致黑衣壯民歌文化的傳承難以為繼。

3.傳承機制不完善

政府對黑衣壯民歌的保護力度不夠。近些年，黑衣壯民歌傳承人逐漸凋零，越來越少，山歌文化呈現衰落的走向。地方政府沒有采取有效措施來保護黑衣壯民歌，黑衣壯文化逐漸走向式微。

4.改編和創新不夠

當前，人們對黑衣壯民歌的改編和創新力度不夠。黑衣壯民歌可以隨時隨地而唱，沒有規范性，人們在創新時要去其糟粕，取其精華。黑衣壯民歌改編要符合大眾審美又不失自己的特色，提高學習者和傳承者的興趣。

（二）黑衣壯民歌的傳承與發展對策

當前，要通過社區、電視、網絡渠道進行宣傳，引導當地群眾正確認識黑衣壯民歌文化，積極傳承和弘揚黑衣壯民歌，提高黑衣壯民歌口碑。政府相關部門要給予資金和政策支持，在當地學校普及黑衣壯民歌教育，提升黑衣壯民歌品牌的價值，吸引更多青年人學習和傳承黑衣壯民歌。

黑衣壯民歌有自己的特色，但是演唱和傳承方式比較單一，缺乏專業人才，大都靠老人維持，導致發展受限。政府相關部門要發揮主導作用，加大保護力度，加強宣傳，有效培育傳承人，增加黑衣壯民歌的影響力，促進那坡音樂文化的繁榮發展。地方學校可以開設黑衣壯民歌課程，引導青年人學習黑衣壯民歌。地方政府可以舉辦黑衣壯民歌比賽，加大文化推廣力度，使人們更好地保護和傳承黑衣壯民歌文化。

四、結語

廣西黑衣壯民歌是中華民族傳統文化的瑰寶。人們要持之以恒地培養人才，促進黑衣壯民歌的延續和發展。地方政府要加大扶持力度，引導人們傳承民歌文化，推進黑衣壯民歌文化創新，提高黑衣壯民歌作品質量，使得黑衣壯民歌在新時代煥發新生機、綻放新光彩。

（廣西藝術學院）

作者簡介：單夢靜（1996-），女，湖南常德人，碩士，研究方向：聲樂表演與教學。